谈谈红楼梦
聊聊《红楼梦》
上次说到《红楼梦》，我曾言不读五遍没有发言权，其实我早已读了不止五遍，却还是没有发言权，仅仅和你交换一下阅读心得。
对于《红楼梦》我们这样的读者就不要去考据了，一是水平有限，二是资料不足。另外对于版本我们只要读读程甲本或程乙本足矣，要是你有兴趣再研究一下《乾隆甲戌本脂砚斋重评石头记》那么在普通读者中间你算是很高深的了。
我说的考据不仅是指版本的考据，还是指对于书中人物的考据。历代研究红学的考据派总是在找“曹寅对应书中的谁谁谁”，“李煦其实就是书中的那一大家族”，“秦可卿是现实中哪一位王公大臣的女儿”，他们早已把这些问题研究透彻，我们不用去劳心费力，现成的搬过来用就可以。
其次，要明确作品的主旨，歌颂的是宝玉和黛玉打破封建桎梏追求自由爱情的精神，因为宝黛二人的思想是一致的，所以才能产生相同的爱情观；同时也歌颂了广大被压迫的下层人民的反抗精神：晴雯，鸳鸯，司棋，尤三姐等等许多人；当然也对被压迫者深表同情：金钏、瑞珠、香菱、尤二姐等等。
读《红楼梦》其中的诗词歌赋是一大亮点，也是一大重点。曹雪芹传世的诗词不多，据考证确定的只有两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”，还有没有考证确实的一句：“钟情贵到痴”，所以原著中的诗词可以认为是曹雪芹诗词全集，虽然原著中他要模仿不同人物性格和文化层次的人写作诗词，这些诗词并不代表他全部的诗词创作水平，但我们从这有限的资料中要尽可能多的获取曹雪芹诗词艺术的内涵。
雪芹的祖父曹寅不仅领着“江宁织造”的肥缺，还是一位学者、诗人、词人、戏剧家、藏书家、出版家。史载：曹寅工诗词，善书，著有《楝亭诗钞》、《楝亭书目》、《词钞》、《诗别钞》、《文钞》、《续琵琶》等。奉旨主持刊刻《全唐诗》、《佩文韵府》。又汇刻前人文字为音韵书《楝亭五种》，包括《类编》十五卷、《集韵》十卷、《大广益会玉篇》三十卷、《重修广韵》五卷、《附释文互注礼部韵略》五卷；刊秘书十二种为艺文杂著《楝亭十二种》，包括《梅苑》、《声画集》、《法书考》、《琴史》、《墨经》、《砚笺》、《千家诗》、《禁扁》、《钓矶立谈》、《都城纪胜》、《糖霜谱》、《录鬼簿》。
可见雪芹诗词创作的才华有相当一部分原因是隔代遗传了他的祖父。
《红楼梦》的第四回是一个总纲，要非常熟悉和细细体会。《好了歌》和注符合哲学上的辩证法，曹雪芹通过《好了歌》点化世人，可以说也是家庭的巨大变故点化了曹雪芹。
《红楼梦的》故事结构和情节设计很有特色，就拿第五回来说《刘姥姥一进荣国府》笔锋一转，从熙熙攘攘的宁荣二府写到了“千里之外，芥豆之微，小小的一个家”。不仅反映当时的社会现实，也为将来的故事情节发展买好伏笔，设置了一个远照应——“刘姥姥二进荣国府，刘姥姥搭救贾巧姐。”
关于《脂本红楼梦》我没读过，也没找其他资料，但我想曹雪芹这样的天才乃至说“鬼才”很有可能故意把一些资料销毁给后人出难题，也难说他一时“犯二”自己批自己的书再杜撰一个“脂砚斋”出来。他都能代书中这么多人写诗词，完全有能力假设一个人物批阅《石头记》。