白岩松励志演讲稿
白岩松最新演讲全文:停下来,与自己对话 2014-12-24 十点读书 点上方蓝字可加关注
作者:白岩松 来源:厦门大学 编辑:郭晓林 按:12月18日,资深媒体人、中央电视台《新闻1+1》节目主持人白岩松作客厦门大学,
开展了一场主题为“阅读与人生”的交流会。小夏整理了白岩松的演讲实录(有删减),以飨
读者。
各位,大家晚上好。今天我来了之后才知道不好讲,为什么?年龄层相差太大,36到42
(岁)的一群人,还有年轻的大学生,你怎么把一家两代人融合在一起还要给他讲呢?讲养
生上一拨听,下一拨不听;讲励志,下一拨听,上一拨不听;讲成功,底下(有)一半儿人
都有经验,很难,所以,聊聊天吧。 这一个月正处在厦门的读书月,我是受出版社的“裹挟”,来跟大家谈阅读之美,其实我
一直觉得这是一个稍微悲哀的事情。今年台里头做一个关于读书的公益广告,这几年(都在)
做读书的推广,我总纳闷一件事,你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”吗?说到国际吃
饭日,没有。那既然国际没有吃饭日,那为什么要有一个读书日呢?对于人们的身体、肉体
来说,不吃饭活不下去,那我很纳闷,对于我们的精神来说,不读书难道不也是跟不吃饭一
样活不下去的一件事吗?那么为什么现在都已经堕落到了要全社会去推广“阅读”这样一种
现状?我觉得这件事情恰恰印证了此时此刻中国的某种悲哀和某种觉醒。 我不知道大家有没有注意到一个细节,前不久在apec上,普京送给了总书记一部手机,
这部手机我看完细节之后发现,只有俄罗斯能做,中国做不了。是他们技术很高科技吗?没
有。这个手机是两面屏幕,这面跟咱们的手机一样是正常的,另一面是跟kindle一样的、像
水墨一样的屏幕。我为什么说中国做不了?俄罗斯的人均阅读量在全世界排名是很靠前的,
脑海中能诞生(这样)一个手机,一个屏幕是正常的彩屏,另一个屏幕是墨迹的屏幕,只有
爱读书的国度才可能把它研发,他才会把一个手机跟阅读和使用紧密结合在一起,而我们设
计成两个屏幕,一定是为了变得更加便利,更加色彩斑斓,而不是考虑是否更适合阅读。 同样的道理,今年八月份我去法国巴黎的时候,大家知道,八月份的时候,巴黎人民非
常可爱,把整个巴黎全部给中国人民留下了,见着中国人的可能性会比见着法国人的可能性
更大,他们都去度假去了。就在探讨这个度假的事情当中,联合国教科文组织的一个中方的
高级官员跟我说了一番话,给我的触动非常深。他说该怎么看待法国人像命一样地捍卫这一
个月的休假?中国人经常会觉得法国人太懒啦,一到夏天钱都不挣全跑啦,都去度假了,海
边或者其他(地方)什么的。我们非常容易从这个角度去思考这个问题,但是法国人是怎么
去面对、思考、解读这一个月呢?在全世界,如果论有创造力的国家来说,法国,是最好的,
甚至可以不加之一对吗?比如说在诺贝尔文学奖,法国有多少人获得了诺贝尔文学奖?包括
法国的电影,现在我依然是法国电影的狂热爱好者,只要看一部法国电影,当然,也是他不
错的电影中的一部,我就几乎从来没有失望过。在我最喜欢的三部电影当中,就有一部是法
国的??法国人认为法国之所以有创造力跟这个 月休假紧密相关,因为每年他们有一个月去保证安静的地方,回到自己的内心,让自己
经常有发呆的时间,让他们了解生命。每年都要休息一个月,宁可少挣点钱,在这背后是一
种对生命更透彻的理解。
生命不止是使用,还需要奖励,而我们对生命究竟是一种什么样的态度?我们口号上会
说:活到老,学到老;其实我们的实际行径中往往是“活到老,挣到老”。钱永远没够,大家
都在忙碌着,其实中国古人早就告诉了我们什么是“忙”。“忙”就是心亡,那你可以仔细追
究一下,“此时此刻的中国人有多少人心是死的?”他的这番话触动了我,法国之所以可以成
为一个有创造力的国度,跟他经常要停下来,面对自己,成为自己的朋友,与自己对话,与
时间和空间对话紧密相关。后来我总结,想要有创造力,需要有三个条件:有钱(有一定的
闲钱),有一定的闲人,还有一定的闲时间。没有这三点,想有创造力,不可能的。 去年是
《东方时空》创办二十年,它在1993年创办,为什么(发展)几年就成为中国具有影响力的
新闻专题节目?那种创造力是从哪儿来的?我觉得就从这三个“由于”来的:由于进行了改
革,大量的人可以进来,不合适的人可以走,每一个栏目的人都会有一点富余。这种富余就
产生了强大的竞争力,同时也有了生存的压力,这就需要更有创造力和干得更好。这是第一
个,第二个,当时搞改革,钱制片人可以支配,干得好的人可以多给,干得不好的人可以少
给,有一点闲钱。第三个由于不是满员,同时还可以吸纳社会的大脑,优秀的人云集在这里,
就会有多余的时间和智慧,创造力就诞生了。那样的几年时间里,永远是前面在播节目,后
面就有人在研发新节目,所以,很多新节目都不是领导指令的,而是我们自发推动的,像《实
话实说》这样的节目,领导没让做这个,一看还不错。创造力就是这样诞生的。 ??
四个苹果创造世界。第一个是亚当夏娃的苹果,与人类有关,第二个就是牛顿的苹果,
发明了万有引力,第三个是乔布斯的苹果,第四是中国的小苹果,解决了庞大的大妈们多余
的精力,这是对人类的巨大贡献。(笑)说牛顿的这个苹果,我相信在此时此刻的中国,这样
的传奇不会诞生,此时此刻的中国诞生不了牛顿,此时此刻有几个中国人有那个闲工夫躺到
苹果树下去?在一个讲究“爱拼才会赢”的国度里,这是闽南语对这个国度最大的贡献,好
多不会讲闽南话的人都会讲“爱拼才会赢”的闽南说法,在这个“爱拼才会赢”的国度里有
几个人愿意躺到苹果树下去闲呆着?好,即便有人躺到了苹果树下,被苹果砸完之后的反应
也一定很“中国”。第一个,像绝大多数中国人一样,抱怨。此时此刻的中国最大的特质是抱
怨,我们可以到任何一家餐馆去听,小三在抱怨正房,领导在抱怨下属,下属在抱怨老板,
老板在抱怨体制内,体制内在抱怨体制外,反正所有人都在抱怨,因为大家都觉得责任是别
人的,与自己无关。每个人都在抱怨中把自己给摘(除)出去了。其实,你什么样中国就什
么样,你要进步了中国就进步了,但是中国人不会用这样的思维去思考问题,因此第一个反
应就得抱怨,“谁管的树?你们领导在哪儿?把他给我叫来!”一定会演变成为这样一种局面,
这是大比例,还有一定的小比例的人是吗? 人家说一个外星人如果掉入地球,掉到其他国家命运可能相同,掉入中国会有不同的命
运,要看它掉入哪个省。如果掉到陕西,就会把它埋上,一百年后再挖出 来。如果掉浙江义乌,就制造一批模型。如果掉在东北,训练训练上二人转舞台。要是
掉北京,更搞笑了,“赶紧问下是什么级别要不不好接待。”(笑)所以我们会有我们此时的特
征,你就会去想我们现在是一个有创造力的时代吗?当你看多这样事情的时候,你就会看到
一种本源,此时此刻有多少中国人会去做无用的事呢?但是创造力就恰恰跟无用的事联系在
一起。
??
中国人不做无用的事,什么是无用的事,什么叫有用的事?与升官有关的,与发财有关
的,与出名有关的。比如说在我们的学堂里,现在的学子提的(问题)跟过去不一样,现在
的学子提的问题都是有指向性和目的性,功利性极强,“我该怎么办?”“应该怎么着?”“你
直接告诉我一个什么?”我每次都回答我不是卖大力丸的,我治不了“急”病,只能是说一
些慢道理。但是现在的人觉得慢道理不叫道理,你必须要告诉我一剂药吞下去立马要见效,
只有一种药真能达到这个效果,(那就是)剧毒的毒药。你只要吃下去,保证两分钟后啥事儿
都没有了,你吃吗?所有,有用的药恐怕都需要时间。 现在中国人很有意思,看名片、递名片。回到家一看,这哥们没用,撕了,因为你用不
着他。就在一个又一个筛选名片、把没有用的名片一张张撕掉的过程中,你(错过了)生命
中有趣的人,留下的全是有用的人嘛,有趣的朋友越来越少。
我们该怎么重新去理解无用之大用,包括阅读本身?今天下午有个小伙子跟我聊,说我
特倒霉,本来报了某个学院的某专业,后来被调剂到了汉语言文学,它有啥用啊?我给他四
条出路。现在12月份了,回去复读可能有点来不及了,自己考虑清楚。第二条,学校能转系,
试试。第三条出路,大学本科学的是思维方式的熏陶,研究生选专业的时候选择一个跟自己
的兴趣爱好相关的专业。第四条非常重要,没准你会爱上它,试着爱上它?? 随着我年龄的增长,我对汉字的喜爱是在增长的,好多人跟我说,谁这年头还在读诗啊??
诗歌里有最浓缩的中文,我要告诉他们几件事情,第一,中文是每天面临再次发明的。发明
这个词是理科啊,怎么会跟文科有关。我说不,汉字的常用字五、六千字,但是每天当你落
笔要写字写文章的时候,你都承载着或主动或被动的重新发明汉字的可能。想想我们厦门的
诗人,舒婷,很多年前同样路过神女峰,为什么她能写下:“与其在悬崖上展览千年,不如在
爱人的肩上痛哭一晚。”这两行诗有哪两个字你不认识吗?但是她把我们熟悉的汉字重新组合
在一起,诞生了“人人心中有,个个笔下无”的意境,而且成为一个时代的标志。在诗歌里
头,同样存在着看似无用的东西,但是汉字每天都可以重新生长,我们要探讨中文的无限可
能??
海子写过“今夜我不想人类,我只想你”。这是海子最伟大的一句情诗,依然是大白话,
但是它有我们最浓缩的东西。当一个民族有持续二十多年的时间不读诗厌恶诗,而且把它边
缘化的时候,你就知道我们生活中发生了什么样的问题。 我们现在都知道,有些东西开始重
新有用了。但是这个世界上最贵的东西(往往)是无用的东西,这个世界上最无用的东西是
什么?戒指。你告诉我一个实用功能,它有吗?但是它非常贵。顶针,几毛钱一个,但是戒
指呢?无限。还有服装,比如说,服装有用的功能是什么?保暖和遮羞。如果要是满足它有
用的功能,去个小商品市场,100元一身,拿下。但是很多女士的一身10000都拿不下,这
9999花在哪儿了?花在没有任何实际功能的用途上,牌子、感觉、样式。它一点也不会为保
暖和遮羞增加更多的因素,很贵很贵的东西在遮羞方面反而能力减弱了,(笑)尤其在夏天。
无用的才最贵,(你们可以)去研究我们生活中大部分的事情,看看是有用的贵还是无用的贵? 曾经有一次我在讲这个事情的时候,陈丹青非常认同我的看法。陈丹青他们干的这活儿
有什么用?请问画家有什么用?诗人有什么用?没用啊,大前年我去了浙江富阳,也就是著
名的《富春山居图》的富春,到了那儿之后,我详细地了解了黄公望的故事。老爷子九百多
年前到富阳,之后也被边缘化,六七十岁了才在边缘的山里画这幅《富春山居图》,城中心都
是领导、企业家、达官贵人,黄公望用了六、七年的时间把这幅图在寂寞中画完,画完给了
一个僧人“无用”。一个寂寞文人感叹自己无用,恰恰遇到一个叫“无用”的僧人还喜欢这幅
画,送了。九百多年过去了,城中的达官贵人不知道哪里去了,但是这幅无用的人画的无用
的画可是真有用,成了这个城市招商引资的最大名片,甚至总理在中外记者招待会上都谈到
了这幅《富春山居图》。它有用吗?没用。真没用吗? 今天下午,也有学生跟我沟通关于读书的问题,“我喜欢读书,但我的很多同学都去看美
剧等等,我是不是需要坚持”等很多这样的问题。(其实)炫耀读多少 现在去中国的书店,最显著的特点是有这样几摞书。第一个是与考试有关的书,第二个
是(关于)养生的书,第三个是所谓的畅销书。这涉及到人们所关心的(内容),要过关,要
长寿,要有谈资,怕被时代抛弃,其实全具有功利性。但是有很多好书不是为了功利,而是
为了有过程。你看这本书的时候你会得到很多乐趣。 今天我在来的路上看的这本书,一次又
一次地让我热泪盈眶。这种热泪盈眶我觉得很好,我还有热泪盈眶的时候,我还知道自己是
谁。当你知道自己是谁的一个重要缘由是,知道你还容易被什么所感动。我来的路上看的是
《西南联大行思路》,是张曼菱写的一本书。这本书有太多让人热泪盈眶的地方。比如说邓稼
先的爸爸是清华大学哲学系的著名教授,在抗战爆发的时候,他的儿子即将要去昆明读西南
联大的时候,他说了这么一句话:“儿子,学科学吧,科学有用。”这句“有用”的确反应了
那个时代知识分子的某种心声,但是如果没有哲学系他所拥有的境界,(他)怎么会让自己的
儿子在国难当头,抛离这一家子的传统?最后,邓稼先(成为了)我们的两弹元勋啊! ??
南开大学在1937年7月29日被炸成一片废墟,当时的校长张伯苓写了一句话“物质之
损失我毫不挂怀,南开之精神将在这个废墟上永远。”蒋介石决定彻底抗日就是在头一天,南
开被炸之后第二天作出的决定,蒋介石讲了一句话:“中国在,南开在。”张伯苓的儿子从军
学了飞行,最后驾驶那种简陋的飞机,在与日本人的战争中阵亡了。这就是那个时代的校长,
这就是那个时代的校长公子。我那时候眼泪就下来了。这都是一些无用的叙事,藏着这种无
用的阅读乐趣。(而)你的人格就是在这种无用的事情的一步步熏陶过程中,慢慢健全独立起
来。 ??
现在应该提倡越来越多的人去做看似无用的事??我每周必须跑五天的步,非常无用的事
儿,但是在跑的过程中慢慢成为一种享受,你跟自己对话,把自己放空。累得一塌糊涂的时
候我首先想到的是跑步,的确,当我跑完步的时候,累的是双脚,但心和脑子都缓和过来了,
从某种角度来说,这是一种辩证法。 ??篇二:白岩松青春励志名言 白岩松青春励志名言
1. 这个时候,和谐社会的目标提了出来,其实,这是想解决人与人之间的问题,力图让
人们更靠近幸福的举动。不过,就在为此而努力的同时,一个更大的挑战随之而来。
2. 时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在,变得更难,却
也更急迫。我们都需要答案。
3. 和季老相对而谈的这一天,离一的结束,没几个小时了,冬的阳光照在季老的脸上,
也温暖着屋内的其他人。
4. 比如中国男足,如人们在短信中说:中国很多事情不正常,但中国男足正常。这届奥
运会上,中国国奥保持了这种正常。可问题是,大家知道你会输球,但能不能换个输法?
5. 我曾经跟朋友开玩笑说,把一条狗牵进中央电视台
6. 当然,该感谢男足的是,他们用最快的速度在我们面前消失了。(人生励志语录)
7. 那一天,季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。
8. 而之所以另一个关键词是平静,原因也并不复杂。因为安抚我们的内心,将是未来最
大的问题
9. 如果说信,可能还不到;但我承认对佛教有亲近感,可能我们很多中国人都如此。”季
老答
10. 如果更深地去想,又何止是人生要面对这三个问题的挑战?
11. 这是一个传统的复归,还是一个新的开始?这是因祈福而产生的下意识行为?还是因
不安而必然的求助?
12. 上世纪的战乱时代,偌大的中国,放不下一张安静的书桌,而今,偌大的中国,再
难找到平静的心灵。
13. 当初小组抽签后,很多人认为抽到了中上签,然后幻想进前八,但以中国男足的实
力,我们现在应当明白一个道理:和这个世界上不管哪三支球队抽到一起,对于我们,都是
下下签。
14. 先要解决人和物之间的问题,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人
和自己内心之间的问题。
15. 不平静,就不会幸福,也因此,当下的时代,平静才是真正的奢侈品。
16. 沉默之中,埋藏着我们怎样的困惑?
17. 生活中只有%的比较精彩,也只有%的比较痛苦,另外的%都是在平淡中度过。而人都
是被这%的精彩勾引着,忍受着%的痛苦,生活在这%的平淡之中。
18. 接下来,我好奇的是:快速前行的中国人,现在和将来,拿什么抚慰内心?
19. 对于个人来说,子也不应受政治的干扰;更何况,拿别人的错误来惩罚自己,这等于
太给别人面子。
20. 该感谢男足的是,他们用最快的速度在我们面前消失了。
21. 话题也就从这儿开始,没想到,一发不可收,并持续到整个聊天的结束。
22. 走在人群中,我习惯看一看周围人的手腕,那里似乎藏着一个属于当代中国人的内
心秘密,从不言说,却益增多。
23. 面对这位大领导,季老没有犹豫:假如人们一天解决不了对死亡的恐惧,怕还是主
义先消失吧,也许早一天。
24. 梁老认为,人类面临有三大问题,顺序错不得。
25. 有一位轻人曾求教于一位大提琴家:”我如何才能成为一个优秀的大提琴家?”大提
琴家回答说:”你先成为一个优秀的人,再成为一个优秀的音乐人,然后会很自然地成为一个
优
26. 看似平淡的回答,隐藏着一种智慧勇气和相信。当然,“早一天”的说法也很留余地。
27. 中国三十余的改革,最初的二十多,目标很物化,小康温饱翻两番,解决人与物之
间的问题,是生存的需求;而每一个个体,也把幸福寄托到物化的未来身上。
28. 想要平静与幸福,我们内心的问题终究无法回避。篇三:白岩松的演讲稿 白岩松的演讲稿 01 人格是最高的学位 2004-08-23
很多年前,有一位学大提琴的年轻人去向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教:我怎
样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人,意味深长地回答:先成
为优秀而大写的人,然后成为一名优秀而大写的音乐人,再然后就会成为一名优秀的大提琴
家。
听到这个故事的时候,我还年少,对老人回答中所透露出的含义理解不多。然而,在以
后的工作生涯中,随着采访接触的人越来越多,这个回答在我脑海中便越印越深。 在采访北大教授季羡林的时候,我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天,北大新学
期开学,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边。这时
正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,自己则轻装去办理手续。老人爽
快地答应了。近一个小时过去,学子归来,老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人,两
人分别。几日后北大举行开学典礼,这位年轻的学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校
长季羡林,正是那一天替自己看行李的老人。 我不知道这位学子当时是一种怎样的心情,但我听过这个故事之后却强烈地感觉到:人
格才是最高的学位。后来,我又在医院采访了世纪老人冰心。我问她:您现在最关心的是什
么?老人的回答简单而感人:是老年病人的状况。 当时的冰心已接近自己人生的终点,而这位在“五.四运动”中走上文学之路的老人,对
芸芸众生的关爱之情历经80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统! 冰心的身躯并不强壮,然而她这生却用自己当笔,拿岁月当稿纸,写下了一篇关于爱是
一种力量的文章,在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。 当你有机会和经过“五.四”或受过“五.四”影响的老人接触,你就知道,历史和传统
其实一直离我们很近。这些世纪老人身上所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们
延续下去呢? 不久前,我在北大又听到一个有关季先生的清新而感人的新故事。一批刚刚走进校园的
年轻人,相约去看季羡林先生,走到门口,却开始犹豫,他们怕冒失地打扰了先生,最后决
定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语,然后才满意地离去。 这该是怎样美丽的一幅画面!在季老家不远,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,
而在季老家门口的问候语中,是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢? 听多了这样的故事,便常常觉得自己像只气球,仿佛飞得很高,仔细一看却是被浮云托
着;外表看上去也还饱满,但肚子里却是空空。这样想着就不免有些担心:这样怎么能走更
长的路呢?于是,“渴望老年”四个字,对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成
60岁,而是如何在自己还年轻的时候,能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。于是,
我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有
个声音在回答:先成为一个优秀的人,然后成为一个优秀的新闻人,再然后就会成为一名优
秀的节目主持人。 (本文荣获“演讲与口才杯全国新闻界做人与做文演讲比赛”特等奖) 02 幸福
2009-03-02
这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼,但是它可能无处不在。在
2008年1月1日的《人民日报》上,有一篇社论叫《伟大的一年》,当这一年过去的时候你
回头看这篇社论题目的确非常准确,然而定性为伟大的时候,那是因为一切我们在那一年可
以想得到的很多的事情,改革三十年,北京奥运会,神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰
冻灾情,尤其想不到会有汶川大地震,也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂
在一起,印证了伟大的一年这样一个标题的正确,正是因为有一系列的事件震撼了我们的心
灵,这一年才可以写进历史。 从哪儿说起呢,讲一个故事吧,一个13岁的四川女孩,名字叫黄思语,她是映秀小学的
一个学生,大地震发生的瞬间,她被砸在了废墟的下面,后来她被 送到了华西医院截肢了,再后来送到北京要装假肢,当我看到这个孩子的时候,她一直
在笑,小姑娘漂亮得让人心疼,陪着她的是她的妈妈,一直在北京进行治疗,她们家只有四
口人,但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活,几个月他们都没有见面。2008年的11
月底,因为集善嘉年华这样一个公益的活动,组织方把他们一家人给团聚了,一家四口人抱
在一起哭,现场几百人都在哭,同情,心疼,不忍,然而当我们流着泪水的时候,突然在我
的心里又生出了一种羡慕,为什么,因为这个家庭几乎什么都没有了,但是你知道,他们有
爱,又亲情,有思念,尤其重要的是有希望。 一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价,但是这样大的代价有的时候也是一种提
醒,提醒我们在日常生活中,总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福,其实一直
都守护在你都身边,只是平常,甚至显得平淡的日子里头,你都不太在乎了他而已,在平常
的日子里头,在回家变得非常容易的时候,你不觉得它怎样,但是2008年的年初一场雨雪冰
冻灾情突然阻隔了很多人回家的路,于是你发现那一瞬间你什么都不想要,只想在冬夜,敲
开父母还在的房门,进去吃一顿非常温暖的饭,什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终
的目的,不是吗?就像今年神州七号升空的时候,我们所有人都非常欣喜,但是作为一个新
闻工作者我知道,只有当回家的那一瞬间,我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍
晚,去见证了神州七号所有的成员安然回家,他跟我们没有直接的血缘关系,但是当他着陆
而来,当他回家了,我们就像一个家人一样,心里的石头落地了。奇怪,2008年几乎所有的
事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了,当金融危机到
来的时候,有人说是次贷危机,我跟他们开玩笑说,其实不就是所有的老百姓想买房,想有
个自己的家,最后这种愿望太强烈了,产生了次贷危机吗?但它金融危机毕竟是一个非常重
要的提醒,在提醒着我们。 很快这一年就要过去了,对于中国人来说春节的那顿饭没吃,鞭炮没有响起,饺子没吃,
这一年就算没过去,那总得记住一点什么是吧,我想起了几年前看过的一本书,梁漱溟老爷
子说过这样的一段话,他说人这一生啊,总要解决三个关系,首先顺序是不能错的,先要解
决人和物之间的关系,然后要解决人和人之间的关系,最后一定要解决人和内心之间的关系。 是啊,我在想,我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系,争取有房子,
有钱,有名等等等等,后来你要解决人和人之间的关系,为人夫,为人父,为人子,为人上
级,为人下级,为人朋友,为人对手等等等等,但是走着走着你又突然发现,离起点越来越
远了,好像人生的终点似乎看得见某些迹象,就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了
一个年老的大门,而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着?幸福是
什么?你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话,你会每天过得非常难,其实
一个社会一个民族不同样如此吗?我们的精神家园在哪里?我们的核心价值观是什么?就像
在纪念改革开发三十年的时候,胡锦涛说的哪句话一样,物质贫乏不是社会主义,精神贫乏
也不是。那么我们会不会问一下自己,我们有没有出发得太久,已经忘了当初为什么要出发
了。
改革刚开始我10岁,今年40,我在想我十岁的时候想的幸福是什么?太简单了,甚至
简单到我都有点忘了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想
过的很多很多,但是我比十岁更幸福了吗?我的眼睛还会像十岁那样清亮吗?我还会被一种
梦想激动得彻夜难眠吗?我的回答并不肯定。就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话说,
总有一天我要找到幸福,那么也许今天就是年少的时候说的那个总有一天,幸福还会离我们
有多远呢?我不知道答案,您知道吗? 03 白岩松演讲录
2004.06.10
在我大脑中,我最看重母亲、教师、医生和司法工作者。你们在座的大多今后要从教。
应该讲:大学四年是人一辈子生活中最快乐的日子,只是现在就业的严峻形势压缩了这样的
快乐。
同学们,我以为大学生活中最重要的就有以下几个方面:
1、友情:我们在初、高中时的同学动荡较大,何况不是同行业。而在校大学生易挥霍友
情,极易进入将要相处一辈子的“两人世界”:失去同学,失去友情。我有一个“白氏定律”:
朋友的多少决定了我们头发的多少。当我们年青时头发茂盛,不在乎友情;等我们头发稀疏
时,朋友也少了许多。头发就在友情的 保存和发展中愁掉了(笑声)。
2、看世界的思维方式:大学时如果仅仅理解为我们是来掌握知识体系的就错了,我们应
是主要培养了自已的认识世界的思维方式(专业方式)、学习方法和拥有行为。比如,我就养
成了新闻人的思维方式,我有一个“悖论”:课本上的知识看似用途不大(时间一长就会忘了),
但能训练一个人的专业眼光。一个人在刚进大学时还飘摇不定的话,那在出大学时就已找准
了自己的社会人坐标。其实支撑人生活一辈子的知识在高中毕业时就已足够了,读大学是为
了让我们今后生活的境界更高,人活得更强、更好、更优秀!
3、年青人要关心大事:“五四”运动的主要功绩是青年的力量推动了历史。我们年轻时
如果为“中国”二字激动过,这辈子才算没有白活,年老时方能自慰地交出接力棒。你们扪
心自问:我是一个推动历史火车的人吗?我们那时的“卧谈会”,说来你们会不信,很少谈“美
女”,谈得最多的是个人的成长和国家的前途大事。我课余看了很多书,如“走向未来”系列
丛书、哲学书等。最近我翻了翻当初看过的尼采,书页密密麻麻地做了笔记,我都惊奇当时
的自已,现在反而看不懂了。
4、锤炼良好的心理素质:我在参加中央台栏目招聘时,并不看应聘人员学的什么,主要
看人的开放性、可塑性、心理素质和抗击打能力。到了我们这时候来看,大学里学生自杀的
理由是那样的苍白!我们要像施瓦辛格在《终结者》中扮演的那个角色一样,一拳打过去又
恢复原样。人的一生中会有很多很多的意外,你都准备好了吗?我现在作为一个父亲,特别
愿意给孩子一颗快乐的心!目前,中国是财富增长最快,而幸福指数最低的时期,中国人的
幸福感并不会随gdp而正增长。
5、大学生就业期望值:太高了反易受伤,有时落差大到能发电(笑)。当年刚毕业时,
我一个学电视的被分到北京电台排节目表,很有点怀才不遇,但我就跑出去买报纸学编辑。
从小事做好,小机会 → 中机会 → 大机会。当初如果我一毕业就分到中央电视台,就不一
定到现在还在主持节目。很可能会去模仿别人的主持风格,因失去自我而被淘汰。我先后经
历了记者、采编等生涯再来主持节目那就形成了自己的东西。我有一个观点:态度改变命运。
人一生中最幸福的只占5%(如昨天的奥运火炬接力第11棒是我,这幸福前后只2分钟)。我
们要能篇四:白岩松 演讲稿
【白岩松】主持人说我提前十六分钟开始,其实从我说话开始,只提前了不到十分钟,
但是要介绍的领导比我想象的还少。提前开始,可不意味着要提前结束。该原定的到7:10
分结束或者7:15结束,咱们还是那个时间结束,早开始起码意味着你还可以多问几个问题。
(16:54)
【白岩松】一个很大的题目,“青春、信仰与幸福”等等很多很多,其实今天讲两部分。
我觉得大家最期待的不光是我讲,包括我自己都在期待的也不是我讲,而是你会问什么样的
问题,我会给予你什么样的回答。我觉得在这样一个并不大的空间里,没有必要写纸条,把
你的注意力都放在听和一会儿问什么上面。我可能不会接受你写纸条的提问,为什么?我发
现一个规律,但凡写纸条到上面回答的时候,都对我有利,因为我会选比较好回答的问题来
回答,但是如果你站起来问的话,我躲都躲不掉。(16:54)
【白岩松】讲两个关键词,一个是目前的大学校园里的焦虑,现实的挑战和内心该如何
去面对。这已经成为了几乎每一所高校、每一个从大一开始到大四的共同的焦虑。这也让大
学校园里从校长到老师,其实也相当的为难。如何延续我们期待的象牙塔般的教育传统,如
何在现实面前理解大家的焦虑,这两者之间如何寻找相似的结合点,对目前的高校来说,已
经形成了非常大的冲击。虽然我个人认为,这是目前中国处于整个折返点或者一个特殊时代
下折射到校园里特有的一种焦虑,每一个行当都有,不光光在大学校园,我期待再过十年,
或者说更长一点的时间,在大学校园里可以更心平气和,大家可以更享受大学校园几年的时
光,但是现在几乎不是。(16:57)
【白岩松】第二个,要跟大家讲讲幸福。并不仅仅书的名字叫《幸福了吗?》而要给大
家讲幸福,而是因为我们不得不关注幸福,所以书的名字叫“幸福”。好象重庆提出最有幸福
感的城市,也在我写书以后,所以我不是剽窃,当然重庆也不是。首先讲讲大学校园里包括
一代青年人的焦虑,去年在开全国青年会上,当时团中央书记和青年主席都在,内部的一个
讨论,我讲了这样几点。我说我们现在要重新关注青年问题,因为青年问题已经重新成为社
会问题。集中表现在这样几个情况,第一,现实的压力要比过去更明显。比如以蜗居为代表
的住房的压力,以蚁族为代表的北漂一族,我只是用它做代表,并不是一定在北京漂的就是
北漂。还有以“潜伏”这样的电视剧体现的职场的焦虑等等。第一个集中体现在现实的压力
要比过去更显性。第二个机会不如以往了,对现在的年轻人来说,机会不再像前两代人,比
如50、60后,甚至部分70后那样,机会随时可见。那么大家觉得好象很痛苦,待会儿我会
解释,这是时代进步的必然结果。因为我们进入到了一个相对正常的时代,相对正常的时代,
机会是相对平均的,而不会是属于某一两代人,是特有的情况。(16:59)
【白岩松】第三个,青年由于我前面说的部分,还有以富士康连跳以及整个就业环境为
代表的,在青年内心的心理问题,宅也好,或者剩男剩女,形成了年轻人的心理冲突,这种
心理冲突如果不能得到合理和合适的舒缓,将会演变成为社会巨大的冲突。我的话真说早了,
从西亚到北非所发生的一些局面的动荡,其实跟所在国家青年人更高的失业率也很大的关系。
北非的很多国家的冲突来自于最初年轻人的绝望,当然这一点我要先给大家打一个预防针,
中国这方面远远没有到达,比如说有些北非的国家,青年人的失业率达到30—40%这样一 个概念,中国远远没有达到。而且真正的绝望是一无所有,现在中国的冲突可不是一无
所有,而是为了捍卫自己的某种利益。(17:00)
【白岩松】比如大家说陆续出现拆迁,拆迁风波是要捍卫自己的权利,而不是在一无所
有下的绝望。所以这是完全不同的性质。有很多年轻人可能会在互联网上发表自己的意见等
等,性质不同,因为不同国家的发展阶段和体现出来的焦虑是不一样的。因此,我觉得要重
新的看待。第四个,当时我提出了另外的问题,关于农民工城乡的冲突问题的时候,不要忘
了,90后都已经走上了打工的道路,并且已经开始有一两年的过年回家了,我们还在想80
后的时候,90后已经以更加凶猛的姿闯入了我们生活。在座的各位,集中是以90后构成的,
也就是说大家80后这个问题还没有讨论完的时候,90后快把80后拍在沙滩上了。在这样一
个背景上,他们和过去的期待不一样。60、50、70后打工的时候,他的全部梦想不是为了自
我实现,而是为了改变家庭的境遇。(17:01)
【白岩松】我相信不管是肖书记还是我,我们当时不是为了改变我们自己,整个家庭的
压力还是大。作为中国最早的农民工出现的时候,他们什么样的压力都能忍,什么样的艰苦
条件都能忍,因为他们的身后永远有自己的年迈父母,还有成长的弟弟妹妹的压力,因此反
而奇怪的是心理问题和冲突很少。但是现在不同了,80后和90后的这批人,不管在农村,
也依然没有沾过土地。他们从小在现代的互联网的环境中长大,县城里的网吧比城市里更凶
猛,很多孩子只是跟爷爷奶奶长大,而没有跟父母,拥有一种更宽松的、纵容的东西。现在
去一些小的县城和镇,那种网吧和孩子的发型,要比大学里更现代化。这代人,背负的更多
是自我的实现。(17:02)
【白岩松】而自我的实现中,一旦遇到了现实更他的巨大的压力和冲突,能忍的幅度是
很小的,出现问题的概率是更高的。因此全社会如何协调刚才我说的这几个和青年人紧密相
关的问题?不管是陆浩书记还是王主席,都是同意我的看法的,我的这句话不轻,我说青年
问题重新成为社会问题,这是一年前说的话,我觉得现在由于很多的事件决定了会更加的看
重这一点。(17:03)
【白岩松】我先表达我理解和关注的这一面,接下来,我要换个角度和大家谈这些问题。
不管是房价过高,还是北漂,还是职场的压力,还是机会成本的增高,机会不像过去那么多,
该怎么看待这代青春所面临的压力与挑战?我的概念历来是几句话,第一句话,全社会一定
要关爱年轻人,但不是用溺爱的方式。(17:03)
【白岩松】第二句话,没有一代青春是容易的,你们的痛苦在我看来是带着羡慕的同情,
因为没有一代青春系容易的,相比之下,你们青春的不容易,其实已经是进步中的不容易。
第三句话,如果青春那么顺当,没有任何的奋斗和挣扎,没有那么多的痛苦、眼泪以及理想
甚至破灭,青春还能叫青春吗?如果青春不是为了让将来回忆当中,充满了各种各样跌宕起
伏的色彩的话,回忆有什么意义?如果青春没有经历过绝望和希望的交织的话,青春在人生
中又有什么意义呢?所以这就是换个角度的三句话。那么为什么这么说呢?社会要去关爱你 们,但是不是溺爱,这些问题,房价过高、北漂等等,都要用各种各样的层面解决。但
是反过来,中国能够解决所有的年轻人在30岁之前买房的梦想吗?我告诉大家,门儿都没有。
(17:06)
【白岩松】我们的房改一个非常大的错误是在十几年前房改初期的时候,给了全体国民
一个非常糟糕的和不可能实现的预期,那就是每个人买一套属于自己的房子,抱歉,美国、
日本、新加坡、香港都没有实现,请问13亿的中国如何实现呢?为什么当时政府没有想明白
你该做的事情是要把廉租房到保障房等等这样的住宅问题解决好,而商品房交给市场经济解
决。结果上来就交给商品房,等到泛滥以后,想压下去,重新再来做廉租房和保障房的时候,
已经晚了十年。当然这话可能有点儿狠,但是是事实。(17:06)
【白岩松】我从03、04年开始,就抨击当时的经济适用房,我说连我的有些同事都住经
济适用房里,连那么多的宝马奔驰都在经济适用房里,04年两会期间我做的节目,我说经济
适用房会是一个合适的政策吗?政府要从廉租房、保障房做起,像香港和新加坡一样,我专
门去香港进行这方面的采访。(17:07)
【白岩松】到了前几年,政府开始转向,重点开始回到了廉租房、保障房,重庆去年就
投放了一万多套的保障房。比如日本,日本要退休的时候,一辈子的房贷在交完,而我们的
年轻人很多一开始就一次性付清。报纸上登的,北漂一族夫妻俩的平均岁数是26岁,买了一
套160平米的房子,代价是双方的父母都卖掉了自己的房子,换了这一套房子。我非常的悲
凉,看到这条新闻的时候。大家可能要说,我们要属于我们自己的住房,做得到,当然我祝
福你,你如果23岁、25岁像face book那样去闯荡,这个时候你会发现自主创业具有了另
外的意义。按部就班,你只能是工作,慢慢的积累,三十而立,刚开始是在租的房子里建立
自己的小家,然后有机会买远一点的五六十平米的房子,等到岁数再大的时候,再住好一点
的房子,人生就是这样的步伐,前世界都如此,中国也不会例外。(17:09)
【白岩松】但是另一方面,我又祝福在座的各位,既然是重大将来的毕业生,由于你自
主创业,你可以更早的获得财富,更年轻的时候拥有很大面积的房子,我祝福你,但是从平
均的角度来看,这个国家做不到让20多岁的孩子买到属于自己的中大城市里的房子,做不到。
在我三十二岁的时候,我拥有了自己的第一套房子,而且还是很幸运的赶上了福利分房,就
是房改的尾声,已经要花钱了,但是没有现在这么多。在那之前,我搬了八次家,我已经在
电视台工作很多年了,我在北京搬了八次家,我孩子的孕育和最初的成长,都是在我租的房
子里,我住的离这个城市中心最近的时候,都是我租房子的时候。(17:10)
【白岩松】在我租的八次房子的过程当中,其中有一次回忆起来都非常的骄傲,又有一
定的悲情,当时我从一个房子的六楼搬到另外一栋的六楼,我给搬家公司打电话,能不能便
宜一点。他们不仅没有便宜,反而要加钱。那天晚上,给我的时间很短,我要装箱,一个家
意味着不仅记忆越来越丰富,东西也越来越丰富。(17:15)
【白岩松】夫妻俩打包,最后夫人急性肾炎犯了。这是我成长经历的。你们能想象吗?
我青年时期搬了八次家,我认为如果没有这些经历,我的青春是不完整的。当然我曾经拥有
了一次成为富二代的机会,但是我爸爸没有珍惜。(17:15)
【白岩松】因为在我八岁的时候,我父亲就去世了。有很多的年轻人会问我,说现在的
社会不良现象都是凭父亲,有关系等等,看相貌等等。我就问他,凭父亲,起码还得有父亲,
我八岁的时候,我父亲就去世了,我母亲一个人带大我们哥俩。我们在内蒙古偏远的地方带
大,离苏联最近。(17:16)
【白岩松】我在北京没有一个亲戚,我没有因为自己的工作送过一回礼,我不也走到了
今天吗?我知道社会上有很多不良的现象,我告诉你,信那些该信的东西,因为它能改变你。
因为如果你要信那些你没法不愤怒的事情,它只能害了你。所以信正直的道理。论相貌,你
怎么也比我强,你不能看顺眼了,现在觉得我很好看,人不能这么没立场。(17:16)
【白岩松】所以反过来说,我为我经历过这样的青春而感到骄傲,它也能让我今天面对
任何事的时候心平气和。我祝福你,富二代可以继承,一进社会可以不租房子,女朋友追我。
(17:16)
【白岩松】有人说我夫人怎么怎么样,我说那是,人家买的原始股,认识我的时候,是
我最悲惨的时候。但是人生如果没有一些落差做比较的话,人生就没有那么多趣味了。日本
有一个非常年轻的小伙子,他很惊讶,他说在日本富二代在日本被人瞧不起,大家都认为是
寄生虫,反而逼得富二代自己去拼、去奋斗,而我们为什么不这样想呢?(17:17)
【白岩松】房价会不会降,我不是算命师,我只知道中国13亿人,你们自己去想。但是
政府有义务,也有责任去创造更多的廉租房,拿出更多的地盖保障房,让更多人居者有其屋,
不是居者有产权屋,将来我希望你们有产权,但是一步一步的来。因此告诉你更真实的事实,
残酷却美好,不至于骗了你。北漂一族,大家说,离开北京,回重庆、成都,回自己的家乡,
探讨这个问题有意义吗?你有机会就留在这儿,甚至可以去纽约、伦敦,没有机会死守在这
儿没有意义。(17:18)
【白岩松】但是我想说,当初我们想留在北京都不可能,因为没有全国粮票。那个时候
没有全国粮票,想到外地飘不可能,我的很多同学都是30岁以后,背井离乡,放弃家里温暖
的被窝和孩子关切的目光到北京来闯荡和流浪的。而现在毕业了以后就可以在北京闯,当然
有很多的抱怨,每天座地铁、蚁族等等。(17:18)
【白岩松】我当初实习的时候,我在广播学院,离城里很远,那个时候没有地铁,我为
了不挤公共汽车,早上五点多钟,要赶老师的班车去广播电台实习,我经常上了车就睡着,
然后 车一停就下去。(17:18)
【白岩松】结果有一天,莫名其妙的这辆汽车中间停了一站,我看也没看,因为车一停
就下去了,车走了,我才发现没有到目的地。那一天,我悲从中来,比你今天要绝望得多。
但是都走过来了。我们这个时代的青春,不如你们的一点就是我们那个时候有天大的委屈,
都没有互联网,没有广泛的媒体,我们的委屈声听不到,而你们所有的声音可以迅速的放大
成为全社会的问题,祝福你们、祝贺你们,社会不得不关注你们,我也坐在这儿,不得不谈
论你们。因此我充满了羡慕。(17:19)
【白岩松】哪一代青春容易吗?季老离开了母亲以后,去了德国,二战时期,回不了国。
我不知道大家有没有机会看“巨流河”这部书,其中大部分的内容都是写四川、重庆,写当
时抗日战争的时候。你们看一看他们那一代人的青春,那个时候女生已经得到了最大的待遇,
住庙里,每天的战斗就是和臭虫的战斗。(17:20)
【白岩松】但是我依然看到了他在回忆那段日子里,轻描淡写的写出这段苦难,但是写
出了那么多诗情画意的地方。没有一代青春容易。我们再说49年共和国成立的这一代青年人,
比哪一代都惨,该长身体的时候吃不着东西,该上大学了文化大革命爆发了,该谈恋爱了男
女又不分。(17:20)
【白岩松】你们可能没有概念,那段时间,中国的男女分不出来,中国的邮票都是铁女
子,男女都一样。等到想结婚的时候,突然恢复高考了,一下子抉择,家、高考。等到想生
孩子,享受天伦之乐的时候,计划生育了。等到好不容易孩子长大的时候,想把全部的希望
寄托在孩子身上的时候,自己下岗了。容易吗?(17:20)
【白岩松】所以没有一代青春是容易的。这是我的第二个看法。别忘了还有第三句话,
那就是诗情画意的东西,青春太过顺畅没有意思,青春如果没有了奋斗,没有了挣扎,没有
了希望,没有了绝望,还叫什么青春?举一个例子,我在大学的时候我们学校流行一首诗,
回忆的时候才知道我们那个时候也不怎么好。(17:21)
【白岩松】我们那个时候流行21岁走出青春的沼泽地,我告诉各位,青春是一生当中最
迷盲、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候,但是为什么所有的人都说青春美好呢?我告诉你,
说青春美好的人,全部是在回忆的时候下的定义,亲自过的人,没有几个人说过青春美好,
除非你喊空洞的口号。在座的各位,你的青春此时此刻过得容易吗?我跟很多大学的弟弟妹
妹聊在一起,我们经常同学聚会,但是青春最美好的,就是充满着所有的希望、绝望、一会
儿有太阳的时候,你都觉得天昏地暗,因为心情不好,有的时候下着大雨,你只想穿着背心
到大雨中狂奔,因为你很开心,这就是青春。(17:21)篇五:白岩松演讲稿 白岩松演讲稿:
这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼,但是它可能无处不在。在
2008年1月1日的《人民日报》上,有一篇社论叫《伟大的一年》,当这一年过去的时候你
回头看这篇社论题目的确非常准确,然而定性为伟大的时候,那是因为一切我们在那一年可
以想得到的很多的事情,改革三十年,北京奥运会,神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰
冻灾情,尤其想不到会有汶川大地震,也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂
在一起,印证了伟大的一年这样一个标题的正确,正是因为有一系列的事件震撼了我们的心
灵,这一年才可以写进历史。 从哪儿说起呢,讲一个故事吧,一个13岁的四川女孩,名字叫黄思语,她是映秀小学的
一个学生,大地震发生的瞬间,她被砸在了废墟的下面,后来她被送到了华西医院截肢了,
再后来送到北京要装假肢,当我看到这个孩子的时候,她一直在笑,小姑娘漂亮得让人心疼,
陪着她的是她的妈妈,一直在北京进行治疗,她们家只有四口人,但是一场大地震让这个家
庭在三个地方生活,几个月他们都没有见面。2008年的11月底,因为集善嘉年华这样一个
公益的活动,组织方把他们一家人给团聚了,一家四口人抱在一起哭,现场几百人都在哭,
同情,心疼,不忍,然而当我们流着泪水的时候,突然在我的心里又生出了一种羡慕,为什
么,因为这个家庭几乎什么都没有了,但是你知道,他们有爱,又亲情,有思念,尤其重要
的是有希望。
一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价,但是这样大的代价有的时候也是一种提
醒,提醒我们在日常生活中,总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福,其实一直
都守护在你都身边,只是平常,甚至显得平淡的日子里头,你都不太在乎了他而已,在平常
的日子里头,在回家变得非常容易的时候,你不觉得它怎样,但是2008年的年初一场雨雪冰
冻灾情突然阻隔了很多人回家的路,于是你发现那一瞬间你什么都不想要,只想在冬夜,敲
开父母还在的房门,进去吃一顿非常温暖的饭,什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终
的目的,不是吗?就像今年神州七号升空的时候,我们所有人都非常欣喜,但是作为一个新
闻工作者我知道,只有当回家的那一瞬间,我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍
晚,去见证了神州七号所有的成员安然回家,他跟我们没有直接的血缘关系,但是当他着陆
而来,当他回家了,我们就像一个家人一样,心里的石头落地了。奇怪,2008年几乎所有的
事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了,当金融危机到
来的时候,有人说是次贷危机,我跟他们开玩笑说,其实不就是所有的老百姓想买房,想有
个自己的家,最后这种愿望太强烈了,产生了次贷危机吗?但它金融危机毕竟是一个非常重
要的提醒,在提醒着我们。 很快这一年就要过去了,对于中国人来说春节的那顿饭没吃,鞭炮没有响起,饺子没吃,
这一年就算没过去,那总得记住一点什么是吧,我想起了几年前看过的一本书,梁漱溟老爷
子说过这样的一段话,他说人这一生啊,总要解决三个关系,首先顺序是不能错的,先要解
决人和物之间的关系,然后要解决人和人之间的关系,最后一定要解决人和内心之间的关系。 是啊,我在想,我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系,争取有房子,
有钱,有名等等等等,后来你要解决人和人之间的关系,为人夫,为人父,为人子,为人上
级,为人下级,为人朋友,为人对手等等等等,但是走着走着你又突然发现,离起点越来越
远了,好像人生的终点似乎看得见某些迹象,就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了
一个年老的大门,而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着?幸福是
什么?你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话,你会每天过得非常难,其实
一个社会一个民族不同样如此吗?我们的精神家园在哪里?我们的核心价值观是什么?就像
在纪念改革开发三十年的时候,胡锦涛说的哪句话一样,物质贫乏不是社会主义,精神贫乏
也不是。那么我们会不会问一下自己,我们有没有出发得太久,已经忘了当初为什么要出发
了。
改革刚开始我10岁,今年40,我在想我十岁的时候想的幸福是什么?太简单了,甚至简单到我都有点忘了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想过的很多很多,但是我比十岁更幸福了吗?我的眼睛还会像十岁那样清亮吗?我还会被一种梦想激动得彻夜难眠吗?我的回答并不肯定。