清真有风险,开店需谨慎--评白沟事件

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首先咱们先来梳理一下前因后果。具体的视频，现场GIF动画，网上有很多，在这里不废话了，就说说官方的回应。

白沟新区管委会先是发布了一条公告宣称是簋街仔仔音乐烤吧悬挂清真牌子卖酱猪蹄等穆斯林群众禁忌的食品。这一点是很匪夷所思的。对于99%以上的成年人，大概都知道，清真餐馆那是根本不可能卖猪肉食品的，这是基本常识。要不然就等着被民宗部门与食监部门处罚吧。这家烧烤店的老板也不是傻子，肯定不会那么做。而白沟新城管委会在首度对外发布的新闻通稿中，对于穆斯林群众的打砸店铺破坏他人财产的事情一字不提。

但是根据网上流出的视频来看，这篇新闻通稿的情况通报存在很大的问题。

果不其然，随后此篇新闻通稿就被删除，白沟新区管委会又发布了情节近乎反转的第二篇新闻通稿。

首先，白沟新区管委会证实，此店铺并未清真餐饮店，仅仅是筷子的外包装上有清真字样，之后被别有用心的人筷子包装袋与菜单桌牌拼接拍照后发至网络，引发了重大舆情。随后该店就被相关部门勒令停业整顿。

而部分穆斯林打砸店铺、损害个人财产的行为也仅仅被轻描淡写地定义为“群众过激行为”。

虽然这篇新闻稿同样毛病不少，但是起码能够正视事实真相，也就是说，这家店并不是清真餐饮店，卖猪肉食品是合理合法的。

但是其中，也有很多让人费解的地方。比如说，簋街仔仔音乐烤吧因为“违规使用清真筷子”而被停业整顿。

清真筷子？这是什么鬼？

笔者虽然不算满腹经纶，却也还算是读过几本书，这其中当然也包括中东历史、伊斯兰教史、伊斯兰教的宗教书籍等等。当然了，不读书也不行啊，要不然被极端分子碰瓷儿，用“破坏民族团结”的大棒砸下来，我这文弱书生可扛不住啊。哈哈！

筷子也能清真？这已经是颠覆了笔者的认知。要知道，筷子是中华饮食文化的标志之一，是由中国人发明的，在中、朝、韩、日等东亚国家与部分东南亚国家普遍使用。而中东、印尼等穆斯林国家吃食物主要用手抓，和筷子没一毛钱的关系。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”可见，商纣王时期，就已经有象牙筷子了。而中国最早出土的筷子也是在河南安阳的殷墟遗址出土的，距今3000多年，那时候，比伊斯兰教史长了一千多年。

说到这，各位读者应该明白了，筷子本身不是食品，是中国人传统的餐具之一，和伊斯兰教没一毛钱关系。

而非清真餐馆食用了带有清真标识的一次性餐具到底有没有错，有没有违规呢？让这家店停业整顿的的道理何在呢？

笔者认真学习了《河北省清真食品管理条例》，其中完全找不到清真筷子的相关条款。仅仅是因为非清真餐饮店食用了清真筷子就要被惩处的话，那非穆斯林使用带有清真标识的东西，是不是也要得到穆斯林的批准才行？要不然就是砸店的那些穆斯林所说的“侵害民族权益”呢？

而根据刑法第275条与276条的相关条文。

第二百七十五条【故意毁坏财物罪】故意毁坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的，处三年以下有期徒刑、拘役或者罚金；数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑。

第二百七十六条【破坏生产经营罪】由于泄愤报复或者其他个人目的，毁坏机器设备、残害耕畜或者以其他方法破坏生产经营的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。

穆斯林以宗教名义打砸店铺已经涉嫌故意损坏他人财物，干扰他人正常的生产经营，却已经触犯了国家级的相关法令，而国家级法律的位阶是要高于地方性法律法规的。

“宗教只能停留在私人领域，只能约束个人行为”，即便是在某一宗教内部，任何信徒都无权干涉其他信徒是否严格遵循了教规教义，一旦超出这个界限便触犯了法律；法律权威永远大于宗教教义，个人与集体的宗教行为应该符合法律规范，任何触犯法律规定、违背法治精神的教义在法律面前都没有约束力，更不能以此干涉他人的合法权利。

如果穆斯林群众觉得自己受到了侵犯和侮辱，请走相关的法律途径，毕竟中国是一个司法体系健全的国家，通过合法途径反映诉求才是应该的。更何况，此餐饮店本身就不是清真餐饮店。

清真食品也好，清真产品也好，从本质意义上，都是典型的宗教产物，而非部分少数民族必需品。举个例子，对于不信仰伊斯兰教的维吾尔等民族的公民来说，可能因为家庭背景和个人饮食习惯的原因吃不惯猪肉，而选择食用牛羊肉食品，但是这些人并不会在意所吃的牛羊，到底是不是由阿訇屠宰念经的。清真食品的宗教性质就决定了他与现代科学意义上的洁净、卫生无关，清真食品不比非清真食品干净，反之亦然。宣扬清真食品更洁净、更卫生，没有任何的科学基础。

而此次事件的导火索——清真筷子，本质意义上就不是应该出现的东西，属于近年来“清真泛化”的产物。近年来，随着清真泛化的浪潮在全国范围内席卷，清真水、清真盐、清真纸、清真饮料、清真面粉、清真酱油、清真鸡精、清真病房、清真植物油、清真茶叶、清真收银台、清真蔬菜、清真通道等等，几乎无孔不入。其背后原因是企业的逐利心理。我们知道国家对于清真产业是有贷款利率优惠、税收优惠、政策优惠等补贴的，企业出于降低成本、增加盈利的目的是自然是极为热衷搞清真认证。这也就导致了近年来清真概念的泛化。不仅超出了传统的肉源食品的范畴，甚至出现了超出食品范畴的情况，比如说清真水、清真纸等等，此次出现的清真筷子就在此列。也正是由于清真泛化的现象，导致非清真餐饮店在购进食材、调味料、或者餐具的时候，对于带有清真标识的食品或者产品很难完全避开，避开一切清真食品或者产品本身就是一件很难的事情。所以说，如果真要追究餐饮店滥用清真筷子的责任，请首先追究对筷子进行清真认证的宗教团体或者宗教事务部门的责任，其次，就是生产筷子的企业，而不是此次被停业整顿的餐饮店。

不加清真标识，就不会被有心人利用，很多产品都不该增加清真标识，增加清真标识的背后，是因为这样加了之后，有经济效益、经济利益，想减免税费，结果呢？会给自己带来无穷无尽的麻烦，也会让其他消费者在消费时产生顾虑。

就笔者个人而言，作为一个信仰马克思唯物主义的共产党员，坚决抵制一切带有宗教色彩的食品或者产品，理由很简单，我不想交宗教税。但是有时候现实很残酷，笔者幼年时生活在冰城哈尔滨的时候，吃火锅想买一点不清真的牛羊肉卷都不可得。放眼望去，所有的牛羊肉店都挂上了清真的牌子。再者，笔者很喜欢吃雪糕、喝酸奶，但是笔者很多喜欢的雪糕品牌和牛奶品牌都挂上了清真字样，这就让笔者很难受了，不吃吧有点想，吃了吧又不想交宗教税，这就是一件很尴尬的事情了。而前一阵子，笔者去超市想买点包装好的红枣煮粥，结果拿起来一看，产地宁夏某地，也打上了明晃晃的清真字样。而笔者昨天在和朋友在四川火锅店吃饭的时候，突然发现非清真的火锅店提供的油碟也是清真的。笔者举这两个身边的例子，只是想说，清真概念在我们的生活中已经是无孔不入了。

那为什么会这样呢？根子还是在不合理的税费优惠、利率补贴上，导致部分逐利心理强的企业与清真认证的部门形成了一个利益链条。不加清真标识，就不会被有心人利用，很多产品都不该增加清真标识，增加清真标识的背后，是因为这样加了之后，有经济效益、经济利益，想减免税费，结果呢？会给自己带来无穷无尽的麻烦，也会让其他消费者在消费时产生顾虑。

前不久，虽然中伊协下发文件，不再进行国内的相关清真食品认证。但是拥有清真认证权限的可不只是中伊协一家啊。还有各地伊协、各地政府的宗教事务部门以及其他的相关利益团体。光中伊协一家纠正了，也没啥用啊。

而前不久财政部虽然发文取消了宗教事务部门收清真认证费的权力，也就是我们所说的宗教税，但是这也只是不收费了而已，不能遏制各清真认证单位通过清真认证牟利的情况。为什么这么说呢？因为各种不正常的清真食品优惠补贴对于各企业的诱惑力还是很大的，各企业还是会想尽一切办法搞清真认证，取消宗教税反而会扩大权力寻租的空间，出现什么台面下的权钱交易什么的都是必然会发生的事情。就在前不久，甘肃某地就出现了清真西红柿、清真马铃薯等清真蔬菜产业的情况，而这还是在全国宗教会议召开一周年，国家大力治理清真概念泛化的情况下。窥一斑而见全豹，不取消相关不正常的优惠补贴，清真泛化概念有增无减，是可以预期的。

宁夏回族自治区党委李建华书记在2016年12月的宁夏全区宗教工作会议上传达中央精神时表示 “清真概念泛化”是宗教极端化的初期表象，一定予以警惕”。

2017全国两会上，李建华书记也就清真概念泛化的问题再度表态，清真概念对于宁夏来讲，是界定肉源食品或者相关食品的概念，现在很多企业给水、大米甚至纸等日用品标上清真标识，这给人们生活带来一定混乱。

不该有清真标识的产品进行清真标识，其目的是背后的经济利益，斩断不正常的利益链条才是治理清真概念泛化的根本。以宗教为名来进行税费减免等补贴优惠的行为，是破坏市场经济公平竞争、公平交易原则的行为。经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化；通过价格杠杆和竞争机制，把资源配置到效益最好的环节中去，并使企业实行优胜劣汰。

看明白了吗？应该通过价格杠杆与竞争机制，对企业实现优胜劣汰，而不是现在这种不合理的政策性补贴造成企业的逆向淘汰。举个例子，读者们有兴趣地可以查看一下自家周围的各类提供牛羊鸡鸭肉类的肉店，是不是大多数都挂上了清真的字样？是清真肉类的市场竞争力强吗？很明显不是这个样子的。我国宪法明确规定扶持的是少数民族地区以及少数民族，而不是宗教！中央民族工作会议精神也强调，政策性的扶持要按照地域来划分，而不是族群。

所以说，对于少数民族聚集地以及少数民族的扶持是应该的，但是对于清真产业的扶植是不对的。有政府部门默许族教绑定与推动宗教概念扩张的嫌疑。

最后，咱们再来说说这一次的打砸事件。

中国是一个法制国家，任何事情的处理首先要坚持的就是以法律为准绳。因为感觉自己的宗教信仰被侵犯就可以肆意打砸他人店铺，属于严重的刑事案件，已经触及刑法。如果以宗教信仰为名为自己的非法行为辩解，就有无视国法、只尊教法的嫌疑。

再者，这家店本身就不是清真店，因为清真概念泛化导致的清真筷子，也不应该让这家店铺负主要责任。

其次，部分穆斯林有严重的族教绑定的嫌疑，分不清民族与宗教的区别。回族不等于天然的穆斯林，宗教信仰是后天的选择。血亲传教、婚姻传教在中国不具备合法性。

微博博主！吐槽鬼对此事的回应很有道理。仅全文转发，以供参考。

1 宗教是宗教，民族是民族。不可混为一谈。回族不等于天生就是穆斯林，宗教信仰是后天的自由选择。在共产党领导下的社会主义中国，是绝不允许血亲传教具备天然合理性。

2 饮食禁忌是宗教禁忌，不是民族禁忌。而宗教本身也在伴随着时代发展。也并没有什么禁忌是必须一成不变的。现在世界上有一群人完全严格的按照原始的教义执行，他们叫isis。

3 不食用猪肉是宗教禁忌，和科学无关，和健康饮食无关。任何人食用猪肉都不好，食用猪肉不健康是你的臆想。不是众所周知。

4 骂穆斯林是猪下的是侮辱。说其他民族的日常饮食，是蠢，肮脏的，同样是侮辱。

5 无论你信仰什么宗教，你的宗教组织和机构都不具备执法权。也不具备暴力行为的天然合法性。你们认为被侵犯，有相应的管理部门可以反映，由他们进行处理。破坏他人私有财物是犯罪，犯罪必须被惩罚，无论你信仰什么宗教。

6 现在事实查明，这家店本就非清真店，只是所用筷子包装上有清真标。这本就是清真泛化的恶果。而你的教友们基于此进行打砸。那么，按照这一标准，所有有清真标示的商品产品的经营场所都不可进行任何非清真的经营活动。这最后的结果就是宗教隔离，社群隔离。严重违背我国融合团结的路线方针。

尊重从来都是相互的，而不是单向的，凭借宗教信仰的名义，用暴力行为来对他人的财产、权益进行侵犯，就是犯罪，这是毫无疑问的。除了对这些打砸的穆斯林要依法处理之外，还要对穆斯林群体加强法制教育。不能一出事儿，想到的不是政府相关部门，而是阿訇、清真寺，这是绝对错误的。无论是民事纠纷还是刑事案件，都必须坚持法制化轨道的处理原则，这是不能动摇的底线。

干扰社会秩序的行为表达诉求本身就已经触犯了国家法律，就算这些穆斯林群众的诉求是合情、合理、合法的，经由这样一种非法的表达方式，也会让自身的诉求失去正当性。

习近平总书记强调：治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。法律是治国理政最大最重要的规矩。

任何事情首先要秉持的是法律为准绳，准确运用法治的方式。任何一个中华人民共和国公民，都应该受到国家法律的约束，假如这些群众通过合法的意见反馈途径向政府相关部门反映情况，而不是采用这种过激的违法方式，相信广大网友肯定不会对此有任何异议，反而会大加赞赏，难道不是吗？

其次，部分穆斯林以宗教信仰的名义，过度强化清真概念，甚至用宗教教法来干涉世俗社会中的他人的权利，这是必须坚决打击的。要求世俗社会服从宗教教义，这是绝对不能容许的极端行为。而某些人把这类极端行为也归入宗教信仰自由的范畴，更是属于曲解宪法精神。宗教信仰要归于个人层面，不能有特殊的政治诉求，更不能绑架民族，通过制造社会事件来要挟政府违背法制公正的原则，做出妥协。

光想着要求别人尊重自己，但是不知道尊重别人的人，有什么资格来要求别人尊重自己呢？这不是很搞笑的事情吗？把自己的想法强加给别人，如果别人不接受，就扣上“破坏民族团结”的大帽子，这不是就一件很滑稽可笑的事情吗？同理，某些穆斯林一边穿着极端宗教服饰吉里巴甫，一边热衷于用阿语取代汉语作为母语，却标榜自己爱国爱教，遵纪守法？这不是瞎扯淡呢么。爱教是真的，就是不知道爱的是哪个国？遵守的是什么法？

而此次白沟新区出现打砸事件后，全国多地都出现了声援白沟当地穆斯林的情况。以宗教信仰为由损害他人财物，还美其名曰捍卫信仰，这还有基本的法制精神吗？多地串联、煽动情绪，制造群体事件，向政府施压，利用政府固有的维稳心理干扰正常的案件侦办与司法进程。这种各地拉横幅的行为如果没人在背后组织，鬼才相信！而此次多地联动，施压政府的现象让人有理由怀疑，此次事件的背后原因并不简单。

如此无视国家法度，以宗教教规要求他人，才是侵犯他人人权。在线下以极高组织动员能力，虽然是以宗教为名，但却是以绑架稳定要挟地方政府的、为极端宗教势力渗透惯用手段，温水煮青蛙，需要警惕。

笔者对于此次白沟事件，就有一个期望：公平公正的执法！

对于打砸的人员必须严惩，在网上散播民族歧视言论的人也必须得到惩处。但是，笔者希望的是，这种惩处是一视同仁的。别搞得《刑法》第249条的民族歧视就跟给汉族公民量身定做的罪名一样，对于少数民族侮辱汉族的言论，请参考相同标准依律惩处。

而微博认证为河北省公安厅政治部副主任兼宣传处长的@永华的小菜园，对此次事件的处理表示：办案有先后，大家莫要慌。煽动民族矛盾的，网上网下串联闹事的，打砸抢毁坏公私财物的，都必须承担法律责任！一个都少不了！

特立此存照，看看到最后，河北公安部门到底能不能真正做到一碗水端平，让每一个触犯国家法律的人都能受到法律的制裁？

PS：笔者写完此文，心中又萌生了一个老生常谈的问题？到底谁才是真正的“穆黑”？部分穆斯林一面指责揭发问题的网友“破坏民族团结”，却从来不反思自己的行为到底是不是合法、合规？就像那位在党媒环球时报上让“穆黑”这个词儿登堂入室的党员丁隆教授，自己本身就是个穆斯林，不信仰唯物主义、不忠于党，丁隆教授用自己的作为向世人证明才是真正的“穆黑”吧？

被扣上“穆黑”帽子的网友们，每个人都有自己的生活，谁都不会吃饱了撑的没事去抹黑穆斯林群体。是穆斯林群体中的部分人的不法行为被网友揭发，是这些人的不法行为为自己的宗教在抹黑！！！

再者，不能把所有对宗教的批评都当做是抹黑，很多时候，客观事实就是如此，没必要去无理由辩解。任何宗教都不是完美无缺的，宗教只是人类在物质文明与精神文明不够发达的岁月中编出来的故事，既然是人创造的，自然就会有逻辑性的漏洞，也会有缺陷。否则，历史上那一次又一次的宗教改革是怎么回事儿？对于宗教的批评，如果是善意的，是基于客观事实与科学道理的批评，为什么不能接受呢？对于宗教的批评有助于宗教教义的革新与发展。要明白一点，在中国，是让宗教通过发展区适应世俗社会、适应中国国情、适应中华文化，而不是世俗社会削足适履地去适应宗教。这也是习  总书记提出的“宗教中国化”的核心意涵所在。

最后，还是要重复一下前文说过的话。为什么这些批评宗教的网友大V ，很多对于宗教发展历史与现状的了解不亚于一般的穆斯林呢？很明显，就是要实事求是地去批评宗教，基于事实与科学的批评与无原则、无理由的谩骂完全是两回事儿！！！