神祝福我们的计划

神祝福我们的计划

神在造人之前，就先为人预备了他们所需用的一切，然后才造了人的始祖－－亚当。并把亚当安置在神亲手设计的伊甸园里（希伯来原文伊甸园的意思是：丰富、喜乐）。神所作的这一切都显出了神供应人需要的周详计划，圣经中并未记载亚当、夏娃还缺少什么，这就足以见得神对人的供应是完美的，没有任何缺乏的。更重要的是显出了人受造并不是为了忍受困苦和缺乏。贫穷、困苦、缺乏这在起初是没有的。贫穷来到世界上是出于咒诅，贫穷是由人犯罪所带来的。贫穷决非神的意愿（例：父母与出走儿童）。

一、贫穷的由来

神在造了天地万物，动物植物之后，就造了人。神赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地„„”【创1：28－29】并告诉亚当伊甸园中所有树上的果子都可以吃，只是园子当中那棵分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。这就是神和亚当立下的约定，神供应亚当所需的一切，亚当管理神为他所造的一切，并遵守那唯一的诫命（不吃禁果）。这样亚当和夏娃就可在那丰富的伊甸园中【创2：8－15】享受着神所赐下的丰富，缺乏对于亚当来说简直就是天方夜谭。那时的亚当也不晓得贫穷是什么滋味。

从创世记3：1－6可以知道亚当并未持守住神给他们的诫命，从而犯罪，丰富无忧的生活从此就离开了他们，因为咒诅因他们犯罪临到了这世界，神对亚当说：“你既听从妻子的话 ，吃了我所吩咐你不可吃和那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜疏，你必汗流满面才得糊口。”【创3：17－19】以前园中树上的果子可以随意吃，现在呢，必终身劳苦，汗流满面才以糊口。因缺乏来到这世界上，人犯罪后的境况和神原本给人的环境可以说上是天壤之别。由此可知人的贫穷和缺乏是人犯罪而得的结果。

二、神愿人得祝福

亚当毁了那使人蒙福的约定，但神爱人，愿意人得祝福。神为将丰富的福分重新给人，就另外选了一个人代替人类与他自己立约，这个人就是亚伯拉罕，神对亚伯兰（后改名为亚伯拉罕）说：“你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地去„„地上万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。【创12：1－4】神要亚伯拉罕离开本地本族父家，听神的指示而行，就是让他完全信靠神过信心的生活。亚伯拉罕若这样作，神就要赐给他极多的后裔，成为多国之父，万族蒙福的根源。

这就是神和亚伯拉罕的约（也可叫做合同）：神拿出他的丰富、庇护，亚伯拉罕代替人拿出信心、顺服。当亚伯拉罕以信心去顺服时，离本地、献儿子【创22：1－18 ；重要的是18节】，神就信实（忠信和诚实）地履行合同，从创13：2，6；13：14－17，24：1可以清楚地知道神的信实。并且这份合同一直延续了下去：亚伯拉罕的儿子【创26：24】、孙子【创28：13－14】、曾孙子【创49：25】„„

神与亚伯拉罕立约使他的后裔作神的选民，既是神的子民，在整体上和个人生活上就要与外邦人不同，为此神给他们订立了一系列的律法和规条。当以色列人听从神的话遵行律法，神就与他们同在、他们就可以向所有的世人见证神的存在与慈爱，使世人因以色列人认识神，使世人也同蒙神的祝福，借着旧约的订立，我们看见了神要用一个团体来作见证并以这团体作为神赐福给世界的一个管道。

但以色列人不断地违约，不遵行神的话，逐渐地在无形中就把这约（旧约）给废弃了，故此导致了咒诅的来临：疾病、贫穷、背井离乡„„

于是神就兴起了另外一个与神立约的团体，这个团体就是教会。教会继承了旧约时代以色列人的责任：作神的见证人，扩展神的国度，并作万族蒙福的管道。进入这团体承受新约的人，未必再遵照旧约的礼仪，也可以不是以色列人。因为创世记15：6说：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（请读罗4：17－

23）因这义使亚伯拉罕得作多国之父，使万族得神福。

所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙„„可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福【加3：7，9】。

基督既为我们受了咒诅，就赎我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人。【加3：13－14】我们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。【加3：29】

由上面的经文可以知道，我们能成为神的选民，得以进入神与亚伯拉罕所立的约中，不在乎我们的身份和行为，只在乎我们的信心。（请再读罗4：17－23）只要我们相信，就可进入神与亚伯拉罕立的约，去支取神为他子民预备的福分，不必再忍受贫穷、缺乏，因神选我们不是要我们困苦与缺乏，乃是要我们享受他的恩典与丰富。

当我们从圣经中看到神供应亚伯拉罕【创12：2】、以撒【创25：11】、雅各【创35：11】、以利亚

【王上17：6】、大卫【撒上18：4】等人的事，心里必倍感鼓舞。神从天降吗哪，又从磐石赐水给摩西和以色列人的事，更是神供应的典型例子。【申29：5－6】这表示神每时都在供应他子民的所需，因“在人所不能的事，在神凡事都能”【路18：27】大卫曾作诗说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”【诗23：1】主耶稣也向我们保证说：“不要忧虑说吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们所需用的 一切东西，你们的天父是知道的。全心全意要先求他的国和他的义这些东西都要加给你们了。”

【太6：31－33】因“他（主耶稣）本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

【林后8：9】神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？【罗8：32】

圣经上说：“若有众在基督里，他就是新造的人。这新人是照着神的形象造的，有着真理的仁义和圣洁。”【林后5：17，弗4：24】神在起初造亚当时是按他自己的形象造的，并使亚当一无所缺，那么这同样按神形象所造的新人，就有理由忍受缺乏和不足吗？主耶稣没有给人这样的理由。圣经上说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”【腓4：19】“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他（神）在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿门。”【弗3：20】

起初，人因犯罪与神隔绝，从而失去了神所赐与的喜乐、丰富，那么我们这些又重新活在神面前的新人岂不是又要回到亚当未犯罪时的生活环境去？是的！又回到了起初的光景当中。

神给我们这样的应许，又告诉我们一个不缺乏的教会才会使他得荣耀。神的儿女若生活在困乏中，是不会荣耀神的名的【腓4：19－20，弗3：20】。所以说我们使神得荣耀的方法就是：生活在由救恩所带来的一切美善之中（如爱、忍耐、饶恕、丰富、健康等等）。神也会照他荣耀的丰富，将我们一切所需用的（如饶恕、丰富等）加给我们。因神为着耶稣基督的缘故按他的形象重新造了我们，使我们成了新造的人，得以进入神与亚伯拉罕所立的约中。主耶稣也为我们废除了律法的咒诅，使我们这“新造的人”可以享受

律法中的祝福【申28：1－14，15：4－5】。

三、如何得祝福（在经济上）

1、遵行神的道

圣经上说：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切命令，就必在你们中间没有穷人了。敬畏神的什么好处都不缺。”【申15：4－5，诗34：9－10】若你去读申命记7：12－24，28：1－6和利未记26：3－13，你就会更加惊奇这由遵行而带来的福分。

我们一定要遵行神的话，一定要听，要遵行！“因为这不是虚空与你们无关的事乃是你们的生命。”

【申32：45－47】的确遵行神的话不单是我们能否得到祝福，更重要的是关乎着我们永恒的生命。主耶稣说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去„„”【太7：21－23】不管你为神作了多大的工作，多少的事情，若不听从遵行神的话，一样会被丢下不能进天国。

2、十分之一奉献

箴言3：9－10说：“你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”这里告诉我们一件很重要的事，也就是下面要与你共分享的：十一奉献，就是把你收入（或物品）的十分之一奉献给神，神就因着你的遵行听从而大大赐福于你，使你的“仓房充满有余”。

让我们一同来看经文的记载：

亚伯拉罕奉献十分之一给至高神的祭司麦基洗德【创14：20】。

雅各奉献十分之一给神【创28：22】。

在旧约时期，以色列人须献上十分之一上。

神在玛拉基书3：10亲口说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你，甚至无处可容。”这就是神的经济政策也是神要我们遵守的。十分之一奉献实际上是圣经中的最低标准。不纳十分之一或少纳都是在偷窃神的东西（应付上的不付就是偷，如偷电，盗打电话），有些人会说我是农民又不经商神怎么赐福给我，难道从天上掉下钱吗？你若这样讲那你就实在实的忽略了神的全能，难道神不能使你家的麦子每亩地比别人多打二百斤吗？难道神不能使你家的猪在生小猪时多生两头吗？不要用你有限的脑子限制了神的祝福。可能又有人会说我又没上班，没种地，没养牲口我只有退休金。神怎么赐福给我？让我告诉你，神怎样带领以色列人，他也怎样带领你；神怎样在旷野给以色列人食物吃，给他们肉吃，他同样可以赐给你一切所需用的，因他是说话算数的；神可以使以色列人的衣服、鞋子穿四十年不破，神一样能使你所需的不缺乏，因为在他凡事都能。亚伯拉罕所信的神是可以使死人复活，使无变为有的神，难道你所信的神不是亚伯拉罕所信靠的神吗？

我们应及早地学习奉献，忠实地奉献十一这在神的国里是没有选择余地的，倘若你还未献上十一，就应立刻开始。你所获得的每样东西，其中十分之一都应是属于神的。（如工作得的工资、做生意得的利润、农民的农产品等等）

神要我们奉献并非因为他贫穷（天地万物全是神造的，在他毫无缺乏）乃是因为我们需要祝福，如果你不需要神的祝福、如果你不想要神的祝福，那就不要奉献。

让我再一次告诉你不要考虑神怎样赐福给你，那是神的事，你要作的事就是去遵行他所吩咐你的一切事。

不要担心你奉献以后你手里的钱会减少，神的经济公式是：9＞10 因为这剩下的9份有神的祝福在

其中，比没有神祝福的10份更能满足你的需要。

有人会说：十一奉献是旧约的诫命已被废掉了，其实这说法并不正确，十一奉献并未废掉，因是从亚伯拉罕的约中【参创世记14：18－20，来7：1－2】传到旧的律法之约中的，并在新约中成全的主耶稣曾说：“莫想我来是废掉先知和律法，我来不是要废掉乃是要成全。”【太5：17】律法中不好的东西（如：咒诅、仪式等）被耶稣所取代，存留、成全的乃是祝福【西2：13－14】。

当你勤纳十一奉献，神会大大祝福。但这里还有神额外的应许是给你的：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里因为你们用什么量器量给别人，也必作什么量器量给你们。因为‘少种的少收，多种的多收’这话是真的。”【路6：38，林后9：6】这里我们又看到了一个更高的标准，一个更大的应许，路加福音21：1－4中寡妇两个小钱的奉献被主耶稣称为：所投的比众人还多。主耶稣知道这两个小钱是她养生的钱，却没有拦阻她说：“留一个小钱吃饭用吧。”因为主耶稣知道这个寡妇会得神更大的祝福。否则主耶稣就成了一个象雅各书2：15－17所说的假冒伪善的人了。

最后有一个很重要的事情你要知道，无论是奉献十一，还是额外的多种，有一点是必须的：各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。【林后9：7】当你如此行的时候“神能将各样恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能行各样善事。”如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。【林后9：8－11】

奉献是向着神，玛拉基书3：10也说到将十分之一献上，使我家有粮。哪是神的家呢？但直接接受奉献的是谁呢？

1、教会

教会是神的家，各方面都需要钱，传福音需要钱、各种设备需要钱，还有日常运作的开支等等。这都需要教会的每一组成部分－－基督徒负起责任。在旧约时百姓曾大大奉献金钱建会幕。十一奉献乃是神使用的经济策略，以此支持，扩展神的国度。没有人会强迫你奉献上十分之一。若不奉献会招至咒诅【哈1：3－7，9】但对于遵守这吩咐的人，神应许赐福给他，神允许我们试验他的唯一事情就是在奉献上，他说：“以此试试我是否为你敞开天上的窗户，倾福与你，甚至无处可容。”【玛3：10】在此我鼓励你，在这 方面试试神，你将会看到他的信实！

2、为神作工的人

按圣经的教导，为神工作的人应用信心仰望神的供给，信徒也应以听从神的教导以爱心记念神的工人。圣经上说：“在道理上受教的，当把一切的需用供给施教的人。”【加6：6】

3、弟兄姊妹

有缺乏的弟兄姊妹也是要帮助的。因他们也是教会的一员、是我们身体上的一部分，奉献给有需要的人，也是奉献给神了，耶稣也说：“这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了。”【太25：40】神让我们看见别人的需要和缺乏，为要试验我们的爱心，神不喜欢我们成为一个有信心无行为的人。【雅2：14－17】

附：基督徒对财物几个应有的认识

很多时候当对弟兄姊妹谈起神会赐我们以丰富时，有一些人就会说：“贪财是万恶之根，有衣有食就当知足。耶稣连枕头的地方都没有，我们也要效法耶稣。”关于这类典型问题我们分两点来说明：第一点，不错贪财的确是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，所以我们这属神的人，要逃避这些事【提前6：9－11】在这里有一个概念你弄错了，以为只要和钱联系起来，就是贪财，这就大错了。请记住：丰富不是贪财，知足也不是贫穷！圣经上说：“贪财是万恶之根”并没有说“有钱是万恶之根”圣经上说：“我们应有一个知足的心”并没有告诉你，知足必须得贫穷。贫穷是一种咒诅，不是祝福。贪财是万恶之根，拥有钱财并不危险，危险的是贪爱钱财！危险的是一个人作了“财主”－－以财当主的人。耶稣说：“一个人不能事奉两个主„„不能事奉神又事奉玛门（钱财）。”马太福音18：18－25说到一个有钱的官去求问耶稣怎样可以得永生。主耶稣告诉他说：“遵行神的诫命，并变卖一切分给穷人，还要来跟从我。”于是这个人就甚忧愁，因他的心几乎全被致富，守财的思想占据，他本以为既可以爱神同时可以爱钱，结果他发现二者无法兼顾。故此耶稣说：“骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢。”现在我们可以明白了，人不能进天国，并非是因为有钱，而是因为贪钱！圣经说让我们这属神的人逃避贪财这思想。而不是逃避钱本身，现实生活中谁都无法同钱完全隔离。

故此我们对钱应有一个正确的思想态度，对钱的用途也应谨慎把握，不要浪费在宴乐上。今天，生活需要钱、教会运作需要钱、传福音需要钱等。神因我们顺服赐我们以丰富乃是让我们去拓展他的国度（如大卫，撒下•7：1－2）和帮助有需要的人，而非要浪费在自己的宴乐上和一味地积攒。耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上„„又事奉玛门。”【太6：19－24】当我们明白自己在地位（没必要忍受贫穷），又行在神的旨意中时，神必会丰丰富富在给我们一切所需用的，我们无须为吃喝穿而祈求【太6：25－33】。

第二点、也有些人说：耶稣是贫穷的，我们也要学习耶稣。

耶稣为什么贫穷呢？不就是为了把我们从那贫穷的咒诅中脱离出来吗？圣经中这样说：“你们知道我们主耶稣的恩典：他本来富足、却为你们成为贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”【林后8：9】经上都如此说，那么人还有什么可说的呢？“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不把万物和他一同白白地赐给我们吗？天，是耶和华的天；他却给了世人。”我们的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。【罗8：32，诗115：16，腓4：19】

最后要说的几句话是：我们这样把神在经济方面祝福的计划写出来，就是让大家明白自己的权利与地位，不必生活在窘境与传统的无知中。你现在就在神与亚伯拉罕的约中！但更重要的是我们的生命，因主耶稣说过：“人的生命不在乎家道丰富！”