交益友离损友的坏处与好处．
俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。人生在世，是离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持的。然而，大千世界，鱼龙混杂，友分益损。古人有这样告诫我们：“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可见，如何认识和选择朋友，是十分重要的人生课题。要慎交友。无论交什么类型的人当自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，这流传久远的名言，生动地说明了“慎交友“的重要，是古人的经验之谈，事实了确实如此，一个人的朋友如何，对自身的发展往往起很大作用，这是一个种看不见的潜移默化，熏陶感染的力量。最宜交何友？古人云：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多、友闻、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、损矣”。就是说，与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益非浅；与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。一般说来，在现实生活中，我们结交如下几类朋友最有利于朋友的直辖市发展。挚友。指的是恳切、真诚，以感情和原则为生的真心朋友。畏友，就是能“道义相砥，过失相规”，即指的是朋友之间敢直言规谏，直陈人过，积极开展批语与自我批语的人。畏友可象一面镜子，照出对方脸上的尘土与污点，可使自己及时发现并予以改正。密友。就是能“缓急与共，生死可托”。即指亲密无间，感情浓厚，能与自己同甘共苦的朋友。学友。即是指勤于学习或渊博的朋友。交学友可以增长知识，开阔视野，相互配合，取长补短，相互促进，互为鞭策。如何待友？当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后，如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。以诚相待。就是出于真心，诚心诚意。对朋友最怕虚情假意，虚与周旋。朋友之间允许有各自的隐私，但毫无疑问，是否“无所隐伏”，“隐伏”多少，是衡量友谊的标志。信守诺言，互信不疑。“信”被古人奉之为人处世恒常不变的美德之一。孔子说：“与朋友交，言而有信”。信，首先是是信用，自己说到做到，一诺千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不无端猜疑。一个让人不的人是交不到朋友的，一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。 “君子之交淡如水”。>中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友谊靠的是赤诚相投，而不在于甜言蜜语或重金送礼。至于以物质上的交换，肉麻的吹捧，互相利用，甚至尔虞我诈的小人之交，我们大学生应把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”应经得时间的考验，经得外界环境的考验。当然，我们提倡君子之交淡如水，并不是反对朋友单的礼尚往来和文明馈赠。从某种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭”或“千里送鹅毛”等行为能体现朋友间相互关心和友爱的心情，当朋友有困难时，鼎力相助，无私支持，这正是真朋友的表现。如何对待损友和益友：【闻过怒、闻誉乐、损友来、益友却】【闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲】对待批评“闻过则喜”和对待赞扬“谦虚谨慎”的态度是我们中国人一向尊崇的高尚精神。闻过怒、闻誉乐、损友来、益友却：听到别人的批评就发怒，听到别人的赞誉就快乐，这样，损害我的朋友就会到来，对我有益的好朋友就会离我而去。闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲：听到别人的赞誉就惊恐不安，听到别人的批评就感到欣慰，这样正直的好朋友就会主见和我们亲近。能够听得进批评，把能够给自己提出意见的朋友看成自己最好的朋友，这是需要度量和胸怀的。一般的人很难做到。古代大凡有道明君都是能够善待“直谅之士”的，比如李世民对待魏征。而亡国之君多数是只能听歌功颂德，不能容忍直谏之士。比如夏桀和纣王。 “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。所以我们要感谢那些敢于给我们提出批评意见的人，不要一心只顾自己的脸面，而对他们抱有成见。那些是益友，那些是损友呢？孔子讲到，益友有三，损友有三。《论语》十六章中孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说，与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。如何对待损友和益友呢？古人说：损友敬而远，益友亲而近。那么，是不是因为能够给人提出意见是益友，咱们就总是给自己的朋友不分场合提意见呢？不是这样的。因为既然是朋友，也就不要让朋友下不来台，讲究提意见的方式和方法，也是必要的。既能提醒朋友不犯过错，也能给朋友一个台阶下，这才是真正的够朋友。