流泪的阅读
流泪的阅读
彭程
从什么时候起，我们在阅读作品时，疏远了甚至隔绝了泪
水？
我记得那些曾经与眼泪伴随的阅读。为杜甫的“三吏”与“三
别，”为窦娥感天动地的冤屈，也为那个可怜的孤儿凡卡，他将一封写着“乡下爷爷收”的信投进邮箱，天真的盼望着爷爷会来接他……不久前，为女儿读《卖火柴的小女孩》，到最后，小女孩冻死前在火柴的光焰中看到死去的祖母，女儿惊异地问：“爸爸你怎么哭了？”
我欣慰与久违的泪水。它让我获得一种对于自身的确证，使我知道，内心深处的某种东西并没有死去。眼泪天然地与善良和怜悯有关，为人类的苦难而落泪是理所当然的。
当然，拨动泪腺的并非只有苦难，只有对呻吟的弱者的同情，眼泪更为感动而流淌。为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的背影；为《红岩》中的英雄群体；为安徒生童话中的海的女儿美人鱼公主……它显示了爱与献身的价值，标举了正当的生活应当遵循的原则，让人仰望。眼眶湿润时，我们分明听到了灵魂对自我的激励。
泪水发源自人性中最深沉、柔软的部分，是对人生苦难最强烈的感知和怜悯，是对世界的残缺和不公的刻骨铭心的感觉，也是对至善至美境界的向往，是爱的无声的语言。不能想象，一部
用心血写就的作品里煤油它的踪迹，更不能想象一个真正的艺术家会对它漠不关心。它是灵魂自然的分泌，在散文《想和平》的结尾，老舍写道：“好，不再说了吧；要流泪了，真想念北平呀!”这句简单的话，远远超出其字面的含义。
泪水在流淌……流泪实际是一种能力，是人们的灵魂仍然能够感动的标志。不应该为流泪而羞怯，相反，要感到高兴欣慰。古典悲剧正是通过使观众流泪，达到净化其灵魂的目的。由此也不妨说，眼泪也是一种尺度，据此可以检测一颗灵魂的质地。对于作品的作者，读者的泪水是表达 敬意的最好的方式，而对读者本身，也是一种自我的确证，表明他具有质朴健全的人性。在使人泪流满面的作品和流泪的读者之间，展现的是健康的精神状态。老托尔斯泰在听到柴可夫斯基的《如歌的行板》时，感动得热泪盈眶。想象这样的的事，胸怀会明净许多。
必须激发、培养和存储我们内心的感动的能量，像水库蓄水一样，让泪水充满作品吧，灵魂会因之而飞升。