教育的"困惑"与"困惑"中的抉择

　　【摘要】 构建和谐社会的主体是人，是全面和谐发展的人。和谐之人、和谐之心、和谐之理念，是铸就和谐社会的基本前提。而和谐之人的培养，离不开和谐教育价值观的重塑。面对我国教育的发展、特别是高等教育大众化进程中所遇到的种种困惑，必须重塑和谐教育价值观。和谐教育价值观是人与自然和谐的价值观、人与社会和谐的价值观、人与自我和谐的价值观、人与超我和谐的价值观。　　【关键词】 和谐教育；价值观；塑造　　改革开放30多年来，我国社会发生了巨大的变化，取得了举世瞩目的成就，教育系统亦不例外。但随着改革的深入发展，社会深层次矛盾凸现，改革进程已进入“黄金发展期”与“风险凸显期”并存的特殊发展时期。在社会转型期，人们对教育以及教师职业给予更大的期盼，但在生活方式等方面，教师对青少年的影响力却居于末位。这充分显露出社会对教师（教育）的极大期待以及教师（学校）无能为力的窘状。有学者将教育领域的基本矛盾归结为：人的自由发展与人的社会化之间的矛盾；统一的基本素养要求与个性差异之间的矛盾；书本知识与实践经验关系之间的矛盾；教师本位和学生本位之间的矛盾。除此之外，教育领域尚存在其他诸多的矛盾，如优质教育需求扩大与供给有限、自主办学与政府监管、教育投入（教育公平）与教育效益、素质教育与应试教育、教育价值的普适性与多元化、教育的传承与创新、精英教育与普及教育、课程设计的通识性与职业化等，都存在不同程度的“失衡”现象，有的甚至还相当严重。事实上，社会乃至教育界自身对学校教育批评尤甚，如有的学者将学校不正常的教学状态纳为“教学失衡、教学专制、教学偏见、教学阻隔”四类“教学疾病”等。陶行知在上世纪20年代曾批评当时中国的教育患了“外国病”、“花钱病”、“富贵病”，如今这三种病不仅未去，还出现了新的病症，如“时髦病”（不断追逐花样翻新）、“寒热病”（忽冷忽热，跟着感觉走）、“名人病”（拉大旗作虎皮）等。教育与社会、教育界内部存在着的种种矛盾与冲突激发人们思考：如何超越分歧，以和谐理念统领人们的思想，进而真正促进教育的和谐发展。　　一、重塑和谐教育价值观的历史和现实依据　　和谐教育历来是中外教育发展史上的理想目标，从古希腊的和谐教育思想到中国先秦时期“天人合一”的价值追求都显示了这一点。中国的和谐教育思想可以追溯到孔子，他提出了“礼之用，和为贵”的和谐教育主张，集中体现在“六艺”教育实践中，即通过礼、乐、射、御、书、数的教学来完成和谐人格的培养。荀子主张用知识、才智、品质来全面、完美地培养“成人”。王守仁认为和谐教育思想乃是“先王立教之微意”，是我国自古以来兴教育之根本目的。康有为提出学生要在德、智、体几方面协调发展。蔡元培明确提出教育要“以世界观为终极目的，以美育为桥梁，要进行体、智、德、美四育和谐发展的教育”。陶行知主张手脑结合，知行统一。这些都是寓有和谐发展的教育思想。在西方，和谐历来是教育思想的核心概念。雅典教育中指导教育实践的基本理念就是身心的和谐发展。希腊以严整、和谐思想为美学精神，表现一种高度控制的激动，以及充满自信平衡的精神力量，这些都成为希腊的理性教育精神。至于只有实现了和谐发展才能从根本上实现人类的全面发展，实现人的个性的充分和自由发展，才能实现人与社会发展的统一，原本就是马克思主义和谐、自由、全面教育思想的精髓所在。　　未来社会的发展要求人类和谐相处，这就需要和谐教育的引领。20世纪60年代以来，多元文化主义的观点在英美等西方国家产生并流行，在多元文化主义的影响下，英国大力倡导多元文化教育，强调在所有学校中确立多元文化课程；美国在白人学校课程中，也引入不同于主导性价值观的文化，强调多样性的观点，推行弱势民族集团和全球社会的多元文化教育。实际上，多元文化主义的诸多观点现在已大大超出了西方的界限，而成为一种世界性的共识。著名人类学家费孝通曾明确指出，国际社会已进入“一个全球性的战国时代”，世界上各种文化都在接触和交流，各种文化应该“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这些理论和实践都构成了我们塑造和谐教育价值观的依据。　　二、和谐教育的精神内涵　　什么是和谐教育？胡锦涛总书记指出：“我们所要建设的和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”在教育过程中，和谐的实质是人的教育活动之间相互联系和作用、动态发展的机制和状态。和谐教育既是一种思想、理论，也是一种理想、追求，同时又是一种实践活动，它包括了人与自然、人与社会、人与自我、人与超我四个层面的和谐。　　1、人与自然的和谐。人是自然的一部分，在征服自然的过程中，人与自然的矛盾加剧，生态环境被严重破坏，从而提出生态教育、绿色教育的命题。在学校教育中，如何使学生养成善待自然、关爱地球的思想意识和行为习惯非常重要。学校本身就应是一个人与环境和谐相处的地方。　　2、人与社会的和谐。正确处理人与社会的关系要注意两个方面，一是法治教育，二是道德教育。法治教育在中国传统文化中是最为缺乏的资源之一，因为专制社会中的法家教育思想及举措与当今世界以公民权利和义务为基础的法治教育是根本不同的。中国传统的“法”是皇帝的一人法，而现代法治国家的“法”是公民社会的契约，这是古今之“法”的根本区别。中国需要从学校到政府广泛开展法治教育。如果缺乏法治观念，在社会转型期就会出现社会不稳定的大问题。同时，诚信教育是德育的重要内容。“诚”者“忠”也，中国传统德育里的核心概念就是“忠孝”。孔子说“己所不欲，勿施于人”，这是做人的道德底线，是中华美德普世价值的格言，是历久弥新的古训。守法教育与诚信教育是促成社会和谐稳定的当务之急，也是社会健康躯体的双足，缺一不可。　　3、人与自我的和谐。人应该追求完整的世界，既有物质的需求，也有精神的需求，并要使两者保持合理的张力。人与自我的和谐是一种具有不同时代内涵的动态过程，它依随不同时期社会变化和人们的需求而有所不同。从古希腊时代身心和谐的人，到文艺复兴时代全面自由发展的人；从中国古代仁智合一的君子、贤人，到五四新文化运动后德智体美和谐发展的人等等，都说明了这一点。和谐的个体是具有充分活力的，并显现为人的成长需求。