费尔巴哈的提纲读后感
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
前言：中学时期在课本《生活与哲学》以及一些历史课本中曾学习和拜读过有关马克思哲学的理论思想著作。一开始受限于哲学储备都只是浅尝辄止，没有深刻理解，而今我想要走进《关于费尔巴哈的提纲》感受灵魂与这位思想巨人精神上的碰撞。
摘要：《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思于1845年春在布鲁塞尔完成的批判费尔巴哈论述的11条提纲，马克思生前未曾发表过。最早命为《关于费尔巴哈》，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录于1888年首次发表，论述的中心是实践问题。
《提纲》和《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学创作思想基础的确立，马克思就费尔巴哈理论的局限性和不彻底性进行了新的更为掷地有声的阐述，它推翻了旧唯物主义，标志着新唯物主义的发展和实践唯物主义的诞生。这一新的哲学思想令人焕然一新，打开了更广阔和光明的发展前景，体现了强大的科学的社会功能。
《提纲》是马克思主义形成时期的主要著作之一，主要内容有十一条，不足1500字，但它却在马克思主义哲学思想发展史上有着举足轻重的地位和历史意义。寥寥千言却紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，同时制定并确立了“新唯物主义”(即马克思主义哲学) 这一科学世界观的要点，成为历史唯物主义的起源。《提纲》着重提出的是“实践”的观点。这与马克思理论中“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”相契合。这一思想具有很强的前瞻性，超越了以往“哲学家们”的思维局限，以人类的感性物质活动为出发点，以科学实践的观点为落脚点，明确突出指明以往旧唯物主义的弊病在哪里，深刻剖析了马克思主义哲学与旧哲学的根本矛盾，实质区分了旧唯物主义及唯心主义与“新
唯物主义”的不同，阐述了马克思主义的科学实践的观点，呈现出一种全新的世界观是人类思想上的一次巨大变革。其中还提出了哲学的历史使命，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。即通过实践活动对客观世界做出科学的认识，进而以科学的理论知识为指导更好地改造和变革客观世界。人们应该充分地发挥主观能动性，通过科学实践不断地构造上层建筑来推动社会的向上发展。
简而言之“新唯物主义”可以说是由“说”回到“做”的哲学观的历史性转变。如何“做”变得尤为重要，哲学家只是用不同的方式阐述世界，对于我们而言，真正的重大课题在于改变世界。