论李清照词的女性意识

　　中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2011)07-0027-02 　　摘要：在以传统儒家文化为主流意识形态的男权文化中,宋代女词人李清照却有着极强的女性意识,她的词以鲜明的女性笔触抒写女性坦率纯真的心灵,卓然自成一家。本文认为李清照词的女性意识表现在三个方面:①欣赏自我形象,追求人格精神；②青春的觉醒,大胆热烈地追求爱情；③突破传统观念,极力张扬个性。 　　 　　关键词：李清照 词 女性意识 　　 　　在中国历史上李清照是一个奇迹，她以一部《漱玉词》跻身于群星璀璨的宋代词坛，成为以男性为主的中国古代文学史上另一道靓丽的风景。对于李清照的艺术风格和卓越成就，有宋以来评论家已成共识。其实，李清照的价值不仅在其所取得的文学成就，把李清照置于整个中国古代文学史中审视发现，作为一个女性词人，她还具有极强的女性意识，应该说正是这种鲜明的女性意识使李清照的词“不徒俯视中国，直欲压倒须眉”①，赢得世人的高度赞誉。为此，本文拟从以下三个方面具体阐述李清照词的女性意识。 　　 　　1 欣赏自我形象，追求人格精神 　　中国传统文化向来认为女人似花，女人是被欣赏的对象，受这种文化的影响，李清照在词中直接或间接地把自己比喻成花，使自己既具备了花的特性，同时又有别于花的特性，在这种描写中显示出对自我性别的认可，对自我形象的欣赏。 　　李清照的词在某种程度上就是她心路历程的记录，带有自传的性质，因而对自我形象的描写是其重要内容，如“绣面芙蓉一笑开”（《浣溪沙・闺情》），“素约小腰身”（《浪淘沙》）等，不过，更多的时候这种自我形象是通过咏花委婉含蓄地展示出来的。 　　如《庆清朝慢》：“容华淡�，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。娇娆态，妒风笑月，长�东君。”②通过对菊花的颜色、形态和品质的赞美，表现了词人对自我超群绝伦的芳资艳质的欣赏。又如《醉花阴》：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”历来人们只欣赏它比喻用法的工巧别致，实不知李清照在写相思之苦时，也没有忘记对自我形象的美化。西风中，满蕴着愁苦。无力摇摆的菊花，正是被思念煎熬得骨瘦肌削的女词人。这里没有蓬头垢面，没有百无聊赖，而是像菊花一样，虽不能摆脱万千愁苦，却仍怀着期冀在枝头凄楚地美丽着，这美让人怜，让人痛。 　　李清照笔下的自我形象还有其内在的一面，这就是对美好的人格精神的追求。纵观李清照的咏花词可以发现，她吟咏最多的是梅花、银杏、桂花和菊花，这些花在中国人的心目中已不是寻常的桃花李花可同日而语的，而是某种精神气质的象征，具有特定的审美内涵。故而李清照不仅突出它们与众不同的颜色、姿态，更注重挖掘它们的精神意蕴。她说桂花“揉破黄金万点明，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明”（《山花子》），又赞美它“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”（《鹧鸪天》），桂花正因为具有平和淡泊，隐迹留香的精神气质，赢得了李清照的青睐。 　　 　　2 青春的觉醒，大胆热烈地追求爱情 　　李清照所生活的时代正是程朱理学盛行的时代。北宋程颐提出“饿死事极小，失节事极大”（《二程全书・遗书二十二》）的封建道德，到了南宋朱熹则进一步提出“存天理，灭人欲”（《朱子文集・延和奏札二》）的礼教思想，理学疯狂地对人民进行封建道德思想的禁锢，扼杀人类正常的感情需求。妇女在这种封建纲常和理学思想的禁锢下，比男子遭受更多的思想压抑和情感摧残。李清照处于这样的时代环境里，敢于大胆地描写女性内心情怀，歌唱青春和爱情的美好。在这些词中我们可以感受到她那颗跳动着的对生活、爱情、生命执著的心灵。如《浣溪沙・闺情》：（绣幕芙蓉一笑开），斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。词传神地描绘了少女娇柔神态和渴望爱情的心理，她不但敢于大胆设想和情人幽会的情景“眼波才动被人猜”，而且还敢于主动幽会情人“月移花影约重来”。词中的少女对爱情非常地纯情，完全摆脱了封建礼教的约束。又如《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），词上片主要是通过描绘秋光秋意，真切细腻，曲折委婉地抒写自己的孤独之感。下片则直抒对出门在外的丈夫刻骨铭心的思念心情，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，大胆地表现了自己对丈夫的那种真挚执著、细腻愁苦的爱情心理。 　　李清照在词中毫不隐讳地描写了自己高尚纯洁的感情，自然大方地流露了她的爱情意识和心理，她把自己心灵深处的情感波澜以最形象最恰当的方式映现出来，显示了柔情似水的李清照敏锐的感受力，给读者以无穷的艺术享受。 　　 　　3 突破传统观念，尽情张扬个性 　　在中国封建社会里，男性为家庭、社会和国家的主体，女性只是男人的附庸。司马光在《家范》中主张“妇人专以柔顺为德”，“她们被关进家庭，捆绑在一定的伦理关系中”，③很少拥有自己完整独立的人格。而李清照则不同于一般的古代女子，她凭借自己的文学创作才华，跻身于以男性为主体的文学领域，在词的创作中，极力张扬自己的个性。 　　李清照早期的词作《点绛唇》就反映了她少女时期的天真、活泼和大胆。词云：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜�金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”词中李清照这位大家闺秀，不是语不高声，笑不露齿，压抑地生活着，而是尽情地玩耍，尽情地嬉戏，以至于力乏而慵态尽显，汗出而轻衣湿透。更令人称奇的是，在男女授受不亲的时代，待字闺中的少女见陌生人来访，表面上急得连鞋也不穿，只着袜子就走。其实少女的心里并不想走，只见古灵精怪的她竟借嗅青梅作掩护，好奇地打量起了客人。少女时代的李清照能如此大胆，不为礼节所束缚，真让人感到惊讶。从中我们看到了李清照大胆、率真的性格，甚至还具备了一些男儿豪放洒脱的气质。如《如梦令》就表现了她身上的男儿气，词道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”年轻的词人尽情游玩了一天，竟然酩酊大醉，连归路都不辨了，可她和伙伴们既不着急也不惊慌，那误入藕花深处的归舟，和洒落在水面的笑声，打破了水面的平静，惊起了一群露宿的鸥鹭。封建时代的大家闺秀们，都生活在“庭院深深深几许”的高墙大院之内，几乎没有与外界接触的机会。如袁采《袁氏世范》中有过这样的记载：“司马温公（光）居家杂仪，令仆子非有紧急修葺，不得入门中。妇女婢妾无故不得出中门，只令小童通传内外。”④年轻的词人在没有任何思想压力的情况下，如男儿一样地豪饮，像男孩子一样地划船，表现出乐观开朗甚至还有点狂放不羁的个性。所以沈曾植《茵阁琐谈》里曾这样评价道：“易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛，非秦、柳。” 　　在李清照词中，还描写了大量的“饮酒”作品，如“东篱把酒黄昏后”（《醉花阴》）；“三杯两盏淡酒”（《声声慢》）；“酒意诗情谁与共”（《蝶恋花》）等等，这些饮酒的作品正是李清照潇洒不拘的富有文士之豪的个性反映。 　　李清照虽是女流之辈，在男性文化中，却具有与男性决一高低的个性。作为大家闺媛，她能突破传统观念，在词中尽情抒写自己的个性，表现出了她的那种超凡脱俗的人格美。 　　综上所述，李清照的女性意识是非常强烈的，她以其富有个性的创作才华，以花喻己，赞美自我形象，追求人格精神；勇敢大胆地追求爱情，张扬个性，在词中唱出了一位杰出女性的心灵之歌，从而奠定了她在文学史上婉约词宗的地位。王士祯《花草蒙拾》评说：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”李清照当之无愧。 　　参考文献 　　[1] 李调元.雨村词话[M].唐圭璋.词话丛编.北京.中华书局,1986年版，第1431页。 　　[2] [宋]李清照 著.徐培均 笺注《李清照集笺注》[M].上海古籍出版社，2002年4月第1版.按:本文所引李清照词皆出自此版本. 　　[3] 乔以纲.中国女性传统命运及其文学选择.天津师大学报,1996,(3).第73页. 　　[4] 诸葛忆兵.《李清照与赵明诚》[M].北京.中华书局,2004.