伊斯兰文化
第一讲 阿拉伯-伊斯兰地区概述第二讲 世界三大-神教的关系第三讲 犹太人与犹太精神第四讲 耶稣与基督教第五讲 穆罕默德与伊斯兰教第六讲 伊斯兰宗教文化第七讲 伊斯兰婚姻家庭文化第八讲 伊斯兰衣食住行文化第九讲 伊斯兰节日、娱乐与丧葬文化第十讲 西安伊斯兰第一讲*相关概念辨析*中东*中东国家的几种看法第一种 十八国说(西北大学中东研究所):北层国家:阿富汗、土耳其、伊朗;新月带诸国:黎巴嫩、约旦、伊拉克、叙利亚、科威特;巴勒斯坦地区:以色列、巴勒斯坦;阿拉伯半岛:沙特阿拉伯、卡塔尔、巴林、阿曼、阿联酋、也门;埃及;塞普陆斯。第二种 二十三国说:加利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、苏丹。第三种 二十二国说:除去阿富汗第四种 二十四国说:加巴基斯坦第五种 大中东说:23加索马里。问:阿拉伯伊斯兰地区指的是哪里?答:信仰伊斯兰教的阿拉伯民居住地区。伊斯兰国家:共45个国家和地区。古埃及宗教:世界宗教之源一、多神崇拜1、具有动物形象。下埃及太阳神-拉。世界秩序的主宰-麦特(maat)。二、古埃及的灵魂观念?答:1、人有多个灵魂第一个灵魂:卡(ka)“重要力量”具有该人本身形象生前赋于人体,死后赋于其尸体或雕像其存在的持久程度视尸体之保存情况而定第二个灵魂: 巴永远活着形象是人首的鸟巴在人死后得以从身体释放出来,卡和巴死后存在,家人必须提供饮食第三个灵魂“心”具有辨别能力第四个灵魂是身体影像第五个灵魂是人的名字,常念死者名字,死者得以永生2、人要供养灵魂人死两个灵魂不死,家人为其预备酒食3、笃信灵魂不死死者及时灵魂卡到了西方(西卢之野)4、复活思想1)太阳日出日落2)农作物周期性死而复活3)建造陵墓“我要给自己建一座坟墓”4)神话故事农业神与冥世神奥西里斯从祭司那里买”死者书”富有阶级琐罗亚斯德教又称祆教、火祆教、拜火教。公元6世纪,由琐罗亚斯德在波斯东部创建。琐罗亚斯德在古阿维斯陀语中叫查拉图士特拉意思是黄色的骆驼或骆驼的驾驭者经典:《阿维斯陀》、知识、经典教义:善恶二元论恶:以游牧为主抢劫为生的野蛮部落(崇拜恶神安哥拉曼纽)善:以农耕为主神话的世界观世界历史就是阿胡拉马兹达与恶神孪生安格拉曼纽斗争的过程1、阿胡拉马兹达创造了精神世界2、物质世界世界历史分为四个时期每个时期是3000年3、善与恶的斗争前者胜,琐罗亚斯德出生标志人类进入新时期4、琐罗亚斯德统治世界指定三子锁夕阳为救世主琐罗亚斯德教基本主张:1、人类可以决定自己2、善恶有报3、人的活动为思想语言和行为4、进入第四阶段进入善思天进入善语天进入善行天进入光明天5、灵魂转世6、末日审判明教教主(摩尼教)兴起于3世纪我国称明教、明尊教、摩尼教、末尼教、牟尼教。经典:《生之福音》《生命之宝藏》《药王经》《秘密书》《证明过去经》《巨人书》《藏愿经》教义:二宗三际论:二宗:光明与黑暗三际:初际、中际、后际明教基本主张:三封:口封,手封,胸封十戒:不拜偶像、不妄语、不贪欲、不杀生、不奸淫、不偷盗、不欺诈或托言魔术、不二心或不疑念、不怠惰,每日进行4或7次祈祷,实行斋戒和忏悔。巴比伦神的特点:1、多神2、缺乏神圣性3、重视世俗的爱情4、奇怪的药5、强调及时行乐,反对苦行利比亚利比亚是联合国大会通过的唯一国家;构想:英国两方案一、 自己管理 二、瓜分利比亚(三、英法美军共利比亚,利比亚不干)1、 国际托管机构(英法美)治理;2、 瓜分利比亚3、 将利比亚还给意大利4、 在利比亚成立犹太人避难所*苏联:托管的黎波里塔尼亚*1950年12月2日*利比亚实行联邦制表现:一、中央地方之间权力制衡,相互约束二、地方政府权力坐大,联邦政府权力坐小三、地方政府行政部门齐全而完善,行政人员远超联邦政府*为什么实行联邦制?1、大国政治博弈和联合国斡旋起了重要作用2、利比亚各省包括伊德里斯国王都欢迎联邦的政治构想3、国家权力的集中与分权与领导人的性格禀赋有着难以割舍的必然联系*利比亚碎片化的地缘格局决定了联邦化的现代治理模式解答题:为什么利比亚使用中央集权制?1、 联邦制下的利比亚政治系统陷入一片混乱2、 限制了石油资源的开发3、 贫油的地方政府支持4、 石油美元削弱了利比亚部族和家族力量利比亚政治危机的缘由:1. 经济上疏离全球化2. 政治上背离民主化3. 外交上走向边缘化4. 社会上拥抱网络化5. 北约空袭6. 飘忽不定的外交政策卡扎菲魅力型统治如何构建魅力型统治:1、理论构建:第三世界理论*1975、1978、和1979年卡扎菲出版了三本小册子,总称《绿皮书》,共不到100页。*1、直接民主:人民监督人民*2、伊斯兰社会主义,拒绝资本主义和社会主义*3、社会家庭:家庭部族与国家2、 实践操作 民众民主*人民大会-权力机关人民委员会-执行机关*各级人民大会:1、基层人民大会秘书处、、、、、、2、市镇人民大会3、总人民大会*各级人民委员会*利比亚全国有60多个各级人民委员会*革命委员会3、反欧,支持恐怖主义4、重视个人形象伊斯兰宗教文化六信:信真主、天使、经典、使者、前定、后世。五功:念功、拜、斋、天课、朝觐。六信:1. 信真主“安拉”阿拉伯语译音“真主”中国穆斯林“胡大”西北维吾尔族和撒拉族真主存在的证明:1)从天体运行求证真主存在2)从植物世界求证真主存在3)从动物奇迹求证真主存在真主是什么样的主?1)独一无二,至高无上 2)超越时空,无所不在,无时不有3)无所不知 4)无所不能 5)公正的主 6)仁慈的主7)真主的品性难以尽述 8)信仰自由2.信天使天使:“麦俩乙凯”(阿拉伯语)天神、天使第一 、 受造于光第二 、 圣洁无邪的精神体第三 、 唯真主是命第四 、 喜爱人类,同情人类第五 、 数目众多,各司其职:伽布勒伊勒:传达真主启示米卡伊勒:观察宇宙,掌管世事阿兹拉伊勒:专司死亡伊斯拉菲勒:末日审判的号角穆乃克日和外乃克日:坟墓中的审问3、信经典《古兰经》《古兰经》:第一 古兰经是伊斯兰教的根本经典,全人类的根本大法。《古兰经》是在公元610年-632年零星启示的,共分为114章,6236节,麦加章82,麦地那章20,混合章12。麦加章:确定信仰,坚定意识方面,真主存在、独一、人的使命,末日审判。麦地那章:立法施政:政治、经济,婚姻家庭,法制建设,军事,外交第二 圣训:仅次于《古兰经》五功:礼拜:索俩特注意的问题:1)大净小净2)一天五次礼拜:特殊情况,独礼也行,一周一次聚礼,一年两个会礼(开斋节、宰牲节)3)规定时间进行,晨礼:拂晓时间(发吉日),晌礼:中午太阳偏西(作赫日),晡礼:下午日落前(阿苏日),昏礼:日落黄昏时(马格里布),宵礼:夜晚睡前(艾什阿)如何礼拜:1)礼拜朝向:麦加天方(克尔白)2)动作:站立鞠躬叩头跪坐(一拜)3)念词《古兰经》可以延迟礼拜,合并礼拜,礼拜中禁止说话笑出声,礼拜中禁止吐痰和吹气礼拜的意义:1)清洁卫生,洁身自好2)反省自己,检讨自己,修身养性3)守时的好习惯4)培养人的集体意识,纪律意识和团结意识5)身心健康斋戒(随亚日)斋月(菜买丹月)伊斯兰斋戒的条件:1)成年穆斯林(女子9岁,男子12岁)2)理智健全者3)身体健康者4)外出旅行者5)产妇可不闭斋,事后照补斋戒的原因:纪念《古兰经》斋戒的方法:黎明之前用封斋饭,举意,禁止饮食、房事、输液、打针、吸烟等斋戒的层次:第一层次:不吃不喝第二层次:肢体斋戒手封斋:不伤人,不偷窃脚封斋:不为坏事奔走,不走邪路口封斋:不说污言秽语,不说谎,不欺诈,不背谈眼封斋:不观邪,不观隐情第三层次:心灵斋戒凡是不符合伊斯兰教法和道德的事情,想也不想斋月活动:1、多读《古兰经》2、慷慨施舍3、缴纳天课4、抓紧功修斋戒的意义: 1)克服私欲,战胜自我2)培养坚忍不拔的品格3)培养人们的同情心和怜悯心4)增强对主恩德感激之情缴纳天课(则卡提):富人通过施散部分财产,使其财产和心灵得到净化。如何缴纳天课: 穆斯林在年终时对自己财产进行决算;除掉家庭个人的开支,必须的购置,贷款的偿付;剩下的纯余额中最低2.5%;借出去的钱也包括在内。广义的天课:学问、知识、技能(知识产权)、各种特长、各种力量。接收对象:1)陷入贫困的穆斯林 2)一般的穆斯林3)刚皈依伊斯兰教者 4)释放被俘虏的赎金5)负债的穆斯林 6)专门的天课管理员7)研究伊斯兰教 8)背井离乡的旅游者天课的意义:1)有钱人的财富得到净化2)克服贪欲,净化心灵3)缴纳者和接受者是一种鼓励和安慰(接受者:人道主义,缴纳者:精神力量)朝觐时间:伊斯兰教历12月8日-12月12日。具体活动:1)戒关受戒2)禁止礼拜3)到达米那山谷正朝副朝:为家庭成员或故去的先辈祈祷辞朝圣行意义:1)全世界穆斯林大团结的象征2)追求先知奋斗事迹,感受传教艰难3)加深穆斯林兄弟情谊三、宗教文化的特点、简洁性1)简明扼要,通俗易懂2)入教手续简单3)没有教会组织和教职人员、宽容性、人道性、和平性宗教无强迫,正道与迷途已经分明1)人与真主之间的和平2)人与人之间的和平3)人与自然之间的和平“圣战”(吉哈德)的四种方式:1) 用心:同内心的邪恶意念作斗争,虔诚安拉2) 用舌:通过宣传,说教和辩论传播伊斯兰教 3) 用笔:通过著书立说传播伊斯兰教4) 用剑:武力和战争的方式吉哈德的基本条件:1)自卫和防御 2)有节制 3)限制打击对象