西游记中的领导智慧

《西游记》的领导智慧

《西游记》中唐僧师徒四人历尽千辛万苦，经受九九八十一难终于取得了真经，修成正果的故事可以说是家喻户晓，但很少有人把唐僧师徒四人当作一个成功团队看待。其实，他们四人的经历对现代领导科学有非常现实的借鉴意义。

1.领导生态

就个人而言，领导者与被领导者是相对的，除了最顶层领导和最底层员工，其余的都是双面的角色，即是在上级面前，自己是被领导者；在下级面前，自己就是领导者。因此，相对绝对的领导者是最顶层领导者，相对绝对的被领导者是最底层员工。

1.1领导者

《西游记》里董事会——如来佛、观音菩萨„„他们提出了战略目标，成立了西游公司；总裁（CEO）——唐僧（以下简称“唐总”），最大的特点是服从董事会管理，有着坚定的信念 “一心向佛”。唐总虽然软弱无能，人妖不分，真伪不辨，但他是取经队伍的领导者，而且是一个能带好整个团队并顺利完成上级交代的任务的领导者。这是因为他一心向佛，胸怀众生，为追求心目中的理想，心诚志坚，百折不回，更重要的是他有让徒儿们乖乖听话的本领。这正是领导者带领团队成功所最必须的素质。

试想如果让孙悟空或者猪八戒当领导，恐怕早就散了伙，一个回花果山当了猴王，另一个回高老庄做了女婿。另一方面这也体现了领导者如来和观音在职位安排时知人善用的用人之道。

1.2被领导者

西游记里被领导者有孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马。他们各有其独特的本领。

孙悟空用我们现在的说法，他是这个团队里当之无愧的核心员工，承担了取经过程中的重要任务，而且可以说没有他可能就无法取回真经。而且老孙的人脉也非常广，当自己不能完成任务的时候会去天上找朋友帮忙，应该说无论智商还是情商都很高，但是就是爱美被唐总套上一顶帽子，从此就身不由己了。可见唐僧深知对孙悟空的管理，对于老孙来说，成佛没有太大的吸引力，物质激励他也是不怎么在乎的，毕竟他是一只天上什么东西都见过的猴子。对于他，按照马斯洛去求层次理论，生理，安全这两个基本的，他是完全能够满足的，他只是追求自我实现。要管住这样的员工，就得下狠招。

猪八戒水性好，有一技之长，但好吃懒做、贪财好色，动不动就会想要放弃，对尘世间的荣华富贵念念不舍。如果我们HR招聘，一定不会选择这样的员工，但是偏偏是这样的人，他却是一个团队里的润滑剂，“江湖”极深，他没有太高的追求和生活目标，其实是个没什么理想的人，正是这样他随遇而安，他最大的特点是很能摆正自己的位置，在这个团队里他排行老三，对领导尊敬，对老孙也很客气，对沙和尚又有所不同，应该说他的定位还是准确的。

沙和尚是一个老实人，真诚，乐于奉献有品德，。整个过程中最不显山露水的人，城府极深。如果要在唐僧团队里炒掉一个人，很多人会选择沙和尚，因为他是取经途中作用最少的人，除了在流沙河一

场戏里起到主要作用外，其他的时候也没见着他做出什么贡献，但是企业就是需要一个这样的人。但是他是公司里老好人的形象，容易取得职工的信任，更重要的是沙和尚这样的人很听领导的话。

白龙马是一个有能力、有抱负的青年，虽然在这个团队中只是默默的努力，唐总也没太把他当回事儿。但是他的稳定性很好，而且包容性也不错，他在整个团队里也是最忠心的。难能可贵的是他能在关键时刻变成人！

1.3领导环境

狭义上的领导环境，是指与领导活动及领导过程直接关联的各种社会因素。

在唐总这个团队中，他本身是领导亲自委任的，并且唐僧原来为如来佛的二弟子，他有如来和各大观音的庇佑。唐总的大徒儿的关系网也是特别广的，这样一有困难就可以找如来佛主、各大神仙、各大观音、各地的土地公公来帮忙解决。

2.领导班子的素质结构

2.1严格执着的唐僧（沉稳目标坚定的舵手--董事长）

唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽

管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

2.2 顽皮机智的孙悟空（能力超强ceo）

孙悟空聪明勇敢的化身。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”„„这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。

2.3功利憨厚的猪八戒 （充满人情味的中层管理）

人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等

不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。

2.4忠心耿耿的沙和尚 （兢兢业业，基层模范员工）

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

团队气质结构：唐总“沉着冷静” 是个年轻有为的领导者，孙悟空 “奋发有为”是个能力超强的CEO，猪悟能“中流砥柱”属于那种属于需要监督引导的中层管理者，沙悟净务实的基层员工。

3. 领导者----唐总的心理素养

西游记里的领导者颇多，这里只浅谈唐总个人的心理素养。唐总坚守信念，坚信自己的目标可以实现，而且无论在什么样的环境下都不退让，这样才有机会成功，太过灵活和取巧的人应该不会成就太大的事业，当然，如果机遇好也不排除这种可能。观音菩萨看到唐僧身上这

种品质，选择他作为负责人，作为一个管理者，事实证明观音菩萨是正确的，因为唐总不负众望取回真经，而且经过了财富与美色的考验，的确是一个合适的人选。

唐总的心里素养，总结起来在气质、性格、意志上的独特魅力。

3.1领导的气质

气质是比较稳定的个性特征。心理学中，主要分为胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种类型。

唐总介于粘液质与抑郁质之间，既有粘液质中温和的性情（唐总很少动怒，对蚂蚁都有一颗怜悯之心），清醒的头脑（知道自己的目标，因此众多长相俊美的妖精对他的挽留，都不能动摇他西天取经的决心），讲究调理的为人处事方式（每到一个国度，都会向国王交出自己的签证），以及遵守既定程序的耐力（每次遇到困难，悟空总是建议翻几个跟斗，就到西天，可是唐总总是坚持既定程序，坚持徒步去西天取经），又有抑郁质中高度易感性的情绪（在三打白骨精那场戏中，当唐总得知大徒儿悟空用金箍棒打死那白骨精变的一家三口人时，唐总立即开除了悟空，不听任何人劝阻），和对自己严格的要求（化斋时，只化素食，无论什么时候，都不沾腥荤）。

3.2领导的性格

性格是只一个人对人、对事的稳定的态度以及与之想适应的习惯行为方式。心理学研究中对人的性格有内向型和外向型的区分。内向与外向是性格的一个维度，没有好坏优劣之分。每个人都有内向和外向的时候，有人偏外向一侧的多些，那么他的外向性就明显些；有人偏内

向的多些，那么他的内向性就明显些。同样，也会有人正好处在这个连续体的中间，也就是他的偏向各占50%。并不是说内向的人在所有时间所有场合都内向，在某些时间和某些场合他同样可以表现的外向，只是大多数时间和场合表现的内向罢了。

由此看来唐总的性格属于偏内向型，即是在大多数场合都表现出内向的性格特征。这样的性格使得唐总更能够抵御各种美色和暂时荣华富贵的诱惑、忍耐寂寞、能将更多精力用于打禅和内心的思索，从而避免让过多的社交使其丧失精力。

3.3领导的意志

意志是人所独具的一种心理现象，即自觉地确定目标，并且根据目标来支配和调节自己的行为，克服种种困难，进而实现目的的心理过程。 唐总在观音以及如来的战略规划下，确定自己西天取经的目标，并且根据这个目标，风雨无阻，坚持不懈的努力，途中抵御了各种诱惑，经过了九九八十一难，才终于到达西天，胜利地取得圣经。这一种领导者的意志，是时不时就提翻一个十万八千里的跟斗直接去西天的悟空、遇到困难就想回高老庄当女婿的八戒、只是勤恳做后勤工作没有自己思想的沙和尚，远远不能及的。