王文治[梦楼诗集]中的云南叙述分析
【摘 要】本文将以清代探花王文治(1730―1802)《梦楼诗集》中云南叙述为重点,探讨他在云南的遭遇对其诗歌创作的影响。
【关键词】王文治;云南;叙述
王文治,字禹卿,号梦楼,江苏丹徒人,乾隆二十五年(1760)中探花。后因乾隆皇帝南巡见其书法,大加赏爱而以书法著称于世。诗歌创作因与袁枚、蒋士铨、赵翼相唱和而被洪亮吉(《北江诗话》卷五)评为“朝干之诗古茂”,“袁王蒋赵”并称。王文治对自己的诗歌期许颇高,称“通籍后,官翰林,以诗为职业,人或以为能,然多进御及应试之篇,至于抒写怀抱,赠答友人,古人所谓缘情之作,则依然不敢骤示人。”(《梦楼诗集自序》)王文治认为诗歌创作是本分,应当出于自己的情感而不是进呈或是应试。而姚鼐在《梦楼诗集序》中即称王文治“负气好奇,欲尽取天下异境以成其文”。王文治的诗歌在四川、江南、北京、琉球、日本等地流传。
乾隆二十九年(1764)三月,王文治获任职云南省临安知府(今云南建水),九月进入云南,十月到任。至乾隆三十二年(1767)解任,共在云南生活了3年。在《梦楼诗集》二十四卷本中,有关云南的描述集中在卷七《南诏初集》、卷八《南诏二集》、卷九《南诏三集》、卷十《归人集》,在云南创作的诗歌分别为6首、60首、81首和26首,虽只占了《梦楼诗集》收1878首诗的9%,却集中了王文治军旅、民俗、旅行、农事等类型的的诗歌精品。
王文治《梦楼诗集》的云南部分并未按照时间和地点变动而编订。他按照清代的官道进入云南并赴任的。 1764年王文治路经曲靖府平彝县(今富源县)多罗驿或平彝堡、马龙州(今马龙县)马龙驿;云南府嵩明州(今嵩明县)杨林驿、昆阳州(今昆阳)军站时,先后作《平彝县二首》、《雨夜入马龙州》、《望海寺喜晴》(望海寺在杨林)、《九月十一日久雨晚晴旅馆饶有花竹与昆阳吴刺史暨张葛二秀才同宿因赠》等诗。十月到任后至1765年八月先后在临安府境内的建水、开远、石屏、蒙自、个旧、通海等地,作《初入临安郡》、《自阿迷州归晚宿漾田赠图州牧》、《石屏寓馆同刘石渠夜话》、《过通海赠朱令桐野桐野曾入翰林改官于此》等诗。
1765年八月赴昆明参加分省乡试,而作《晓过通海》、《江川道中》等诗歌,十一月后回临安府,作《书刘明府江川杂咏卷后》、《行蒙自县郊居人以葡萄为献乃酬以诗二首》、《个旧厂》等诗歌。1766年,在临安府任上,有《三月十五夜登云龙山宿旧寺》等诗。秋,因兵檄赴昆明期间作《碧鸡关》、《九月十三日同张寿雪游近华浦三首》、《海门桥》等诗。回至临安府作《临安诸葛祠》、《丙戌(1766)除夕得商宝意前辈元江度岁诗丁亥(1767)元日次韵裁答》等诗。
1767年年初奉命押送粮草到腾冲,先后作《姚州逢张午桥夜话》、《崇圣寺用黄华老人韵》、《宿下关》、《楚雄郭外桃花》、《永昌军营口》、《定西领》、《永平县》、《澜沧江》、《永昌府板桥》等诗。从昆明到永昌府,旅行单程约为两周,急行军则在8天左右。而王文治却作诗43首,以来往时间算,平均每天近两首。而王文治在云南创作诗歌三年仅173首。
王文治在亲自编订南诏三集时,并未按照诗歌创作的时序来安排,根据诗歌创作地点的推定,像《自永昌归再过青华洞》、《宿云涛寺再用前韵》等则为返程之作,却排列在去程的诗歌中。在点苍山感通寺连续写了《点苍山二首》、《杨升庵写韵楼》、《荡山写韵楼有杨升庵先生垂柳篇刻于壁次韵一首》、《感通寺龙女花》等5首,连续排列。王文治去程有军务在身,不可能在感通寺长期停留,查找书籍,了解龙女花的故事,游览崇圣寺。孰为去程之作,孰为返程之作,难以判定。
王文治在云南的诗歌创作丰富了他的诗歌类型,诸如军旅、政治、民俗等类型。同一时期,赵翼、王昶等在仕宦云南的官员,将云南的风物、景色、人群、民俗等纳入了诗歌创作中,极大地丰富了云南文学的表现,这些诗歌在云南的流传也丰富了云南的明清文学。王文治在诗歌创作上展现了当地的风土人情,开创了自己的诗歌创作类型。南诏三集中,表现较为突出的有:
一是描写云南的民俗传说。王文治在《感通寺龙女花》中记叙龙女花的故事, 还记叙了寺僧如何管理此花,“此花秋日始开,寺僧将隔岁花养于地窖,虽寒不落。”其诗说:
三桠亭亭归一根,花时素艳何偏翻。得道已凭金换骨,多情原自玉为魂。人言无极通禅悦,借问何如舍利弗。着衣结习尚须除,况复携之贡京阙。龙颜有喜赐诗篇,龙象重新讲法筵。(《梦楼诗集》卷九)
其他如《滇人以夜合花入馔》、《龙贞女诗并序》、《蜂房》等都描写云南的风土人情。。
二是云南政治题材的描写。乾隆年间的中缅战争是乾隆十大武功之一。王文治的好友朱孝纯、赵翼、王昶等都亲历其事,其忘年交商盘亦因此事逝世。王文治初期即抵制此事,后因亏空,失去政治前途而解职。在接受押解粮食的任务后即极为抵触,加上在永平旅途的生病。《止练》正是在这样的情景下写的。其诗曰:
去年平莽役,仓卒失其纪。中夜军帖下,兼程赴敌垒。都督令三申,太守符一纸。军法如霆雷,迅疾靡宁晷。裹头以布巾,缠脚以麻�。标枪刃非利,环刀短难倚。平时无律伍,此日强鞭棰。可怜九龙江,伏尸塞流水。纵或逃亡归,瘴疠熏肤髓。孟艮及整欠,内附良可喜。但知官兵功,谁知土兵死。平莽役告终,平缅事伊始。(《梦楼诗集》卷九)
作为一首叙事长诗,这是王文治作品中不多见的关心非汉族的民间疾苦。而在王文治以后的创作中基本上没有此题材。
三是与云南本土文学作者的交流。与纳楼夷民李�龄(1724~1774,字彭年,号松屋)的唱和,成为他诗歌创作中的趣闻,袁枚《随园诗话》卷十五有载。王文治说:“纳楼夷民李�龄,工为诗歌,予守郡三年未之知也。解郡后,李以诗来谒。清韵婉丽,有西昆之风。予既惜相识之晚,尤深愧采访之疏矣。”(《梦楼诗集》卷十)王文治借用费密(1625-1701)和王士祯(1634-1715)因诗歌而相知相识的典故,比喻他和李�龄的相遇。王文治辞官离去时,李�龄献诗四首赠行,其中有:“玉堂老凤留衣钵,沧海长虹卷钓丝。”王文治十分欣赏,称其诗“才力博大,尤为难得”,以此二句为起句,作诗:
玉堂老凤留衣钵,沧海长虹卷钓丝。旧事都随云变灭,新词欣见锦纷披。 殊方那易逢佳士,识面无如是别时。自负平生能说项,珊瑚几失网中枝。(《梦楼诗集》卷十)
云南本土文学诗人在全国闻名的并不多,多数人都隐没无闻,但与宦游学者诗人官员的交往却提高了他们的创作热情、诗歌质量。王文治与云南夷人诗人交往也成为他诗歌创作中的重要组成。
明清文学中的云南描写逐步成为文学研究中关注的重要部分。,云南某种程度上扮演了异域世界的角色而在明清文学中得到叙述和关注。像明代罗汝芳的诗歌、徐霞客游记、清代陈鼎的滇黔游记等都以异样的眼光关注着云南的景物人事。官员的宦游、流臣的放逐、游客的旅行、移民的客居,这些作者留下了大量的描述。因此,从云南叙述视角研究明清文学中的诗歌成为可行的途径,本篇即是作一个初步探索。