家训之祖颜之推
中国有句古话，叫“清官难断家务事”，但“齐家”又是“治国、平天下”的前提，所以这治家还真是让人头疼。被范文澜称为“南北两朝最通博最有思想的”颜之推可是古今家训的始祖，他的很多提法，至今读来都有眼前一亮的感觉。
中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-25969.htm
倡导“普通话”
“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”，这是在1955年确定的现代汉民族共同语，也就是普通话。让人咂舌的是，颜之推早在一千五百多年前，就提倡普及“普通话”了。
一方水土养一方人，颜之推说南方水土柔和，所以南方人说话清亮高昂，但是不足在于发音浅且浮，言辞多浅陋粗俗，而北方山高水深，所以说话语音低沉厚重，虽然朴实直率，但却夹带着很多古语。他给我们举了一个例子，说是让南方的士大夫与平民换衣服穿，只要听上几句话，就能分辨出他们的身份，但要是换了北方的士大夫与平民，即便是听一天也分不出他们的身份。这种现象到现在也存在，南方很多地方都是十里不同音，而北方方言却容易懂得多。再一想现今的普通话“以北方话为基础方言”，我难免妄自揣测，难道颜之推那时就想到了普通话的根基?
他说他见到的王侯外戚，很多人说话的语音都不纯正，那是因为他们受到了低贱的保傅的感染，没有良师益友的帮助，所以，他主张对儿童进行正确的语言教育，他说：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。一言讹替，以为己罪矣!”
不学特长
当今社会是一个竞争激烈、弱肉强食的社会，很多家长认清了形势后，都不想自己的孩子输在起跑线上，因此，给孩子报这个辅导班，那个特长班。可能感觉孩子多了一个特长，也就在竞争中多了一个武器。颜之推却反对让孩子学特长，因为能者就要多劳，智者势必多忧。
虽说字是人的脸面，但是颜之推反对把书法练得很精深，他举了很多例子。王羲之的书法掩盖了他其他方面的特长，萧子云常常感叹说：“我的《齐书》中的文章弘扬大义，我自以为很值得一看，可是到头来却只是因抄写得精妙，靠书法使我出了名，也真是怪事。”出身名门的王褒，就因为擅长书法，所以经常给别人写东西，非常辛苦，他曾经很后悔地说：“假如我不会书法，可能不至于像今天这样劳碌吧?”
擅长画画本来是件好事，但是如果官位还不显赫，就会经常被人使唤，而作画也就成了一种下贱的差事。有个叫顾士端的人，是湘东王国的侍郎，后来任镇南府刑狱参军，他儿子叫顾庭，是梁元帝的中书合人，父子俩都通晓琴棋书画，所以常被梁元帝使唤，时常感到羞愧悔恨。彭城还有个刘岳，担任过县令，富有才学，为人爽快，绘画技艺独一无二，后来跟随武陵王到蜀地，下牢关战败，就被陆护军弄到枝江的寺院里去画壁画，和那些工匠杂处一起。
颜之推还反对会射箭，猎杀飞禽走兽，反对专门学习算术，而主张在学习别的本事的同时学习算术。他也不鼓励非专业人士自己给自己看病，而是说只要稍微了解一些药性，略懂如何配药，日常生活中能够救个急就行了。
不即不离的亲戚关系
有人说，中国是一个没有信仰的国家，我感觉不对，中国上下贵贱的社会关系是在亲属远近的血缘关系的基础上派生出来的，所以说中国人有信仰，那就是家。
俗话说，上梁不正下梁歪，颜之推告诉我们要治好家，先要管好自己。正如《礼记》所言：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听。”
为了保持兄弟之间的和睦，他告诉我们，妯娌最好距离远一点，不是有那么一句话吗，叫亲戚远了香。
但是对待亲戚要宽厚仁爱，如果待客馈赠的东西被妻子或是仆人给克扣了，轻侮宾客、刻薄乡邻，那也是治家的祸害。
裴子野有个穷远亲，解决不了温饱问题，裴子野家里虽然也挺清贫，但他还是把亲戚接到家中养着，有时候遇上了水灾旱灾的，他就用两石米，煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也和大家一起吃，从来都不感觉到厌倦。
南阳有个人，相当于地方首富吧，但是十分吝啬。有一年冬至，女婿来看他，他只准备了一铜瓯酒和几块獐子肉。女婿一生气，一下子都吃光了，这个人很惊讶，只好勉强应付添上了一点，添过几次后，回头责怪女儿说：“你丈夫太爱喝酒了，怪不得你家那么穷呢。”等到这个有钱老头死了之后，结果儿子们为了争夺财产，发生了流血事件。
对人好应该，但是不要做得太精致了。
邺下有个青年，当上了县令，勤于政事，经常抚恤官兵，每次派兵出差，都要握手相送，有时候还拿出水果糕点，送给每个人，说：“让你们出去，是上头领导的意思，我在感情上很过意不去，带上这些东西，路上吃吧。”大家对他的评价都很高。后来，这种费用越来越多，已经承担不起了，他就不能每次都这样做了，这样一来，大家就忘记了他原来的好，只记得这次的不周了。
关于《颜氏家训》，宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训，以此为祖”；王钺认为它“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训”；王利器先生说其中有些内容甚至现在看来也是绝学。