与八大山人不谋而合,清代隶书中兴的代表书法大师

出生书香门第，被西方誉为最符合构成学的清代书法大师

伊秉绶像

在中国书法史上清代是一个大力提倡碑学的时代。在汉碑的研究及隶书创作中伊秉绶是一个杰出的代表 ,这一点成为大多数书法研究者的共识 ,康有为亦谓其为集隶书之大成者。然对其丰富美质的细致深入的研究 ,似乎并不多见。

伊秉绶《隶书“政成心逸”五言联》纸本隶书 146×34.7cm×2 北京故宫博物院藏

自汉末以来，书法史在一定意义上就是一部书法名家史。每一个时代所产生的名家，无不承前启后，勾连如环。撷取其一来进行观察，可知来往之变，对清代碑学代表人物伊秉绶的研究即本于这一目的。

伊秉绶《隶书“咏风觞月”五言联》纸本隶书 123×20cm×2 山西省博物馆藏

伊秉绶（1754—1815），字组似，号墨卿，福建宁化人。乾隆五十四年（1789）进士，官至扬州知府，《清史稿》入《循吏传》。其父伊朝栋与其师阴承方均是当地著名的理学家。程朱理学中持敬躬行，重视道德践履的思想，对伊秉绶的一生有重大影响。作为书法家，伊秉绶的隶书平正中和，达大顺之境，其成就超迈前代，遥接汉人。其余诸体也达到了相当的水平。

《隶书“为文论诗”五言联》 中国千年传世书法珍品展

从所存的伊秉绶作品与颜真卿作品相比会发现，首先，结体方面，二人都将字的长度和宽度加以较严格的控制，无论颜真卿之楷书还是伊秉绶之隶书都不讲求结体上的奇妙多姿，严谨不苟、正大庄严，刻意减少结构和线条之间的变化，重视线条对于空间的平衡布置，因而他们的字大方而规矩。

隶书联 纵129厘米、横29厘米。

伊秉绶书擅五体，正、草、隶、篆皆能，隶书尤为杰出。康有为在《广艺舟双楫》中称伊秉绶和邓石如为清代碑学“开山作祖，允推二子”，正是着眼于其隶书成就的。伊秉绶的隶书师古不泥，个性突出，故能在书法史上有很高的地位。历史上的每一个书家之所以能形成自己独特的面貌，必然要从多方面吸取营养。伊秉绶的隶书虽然面貌新颖，个性强烈，也非无源之水。

隶书五言联

清代以来人们对伊秉绶隶书的取法渊源有着各种认识：何绍基认为伊秉绶的隶书出于篆书，推崇其取法高古；郑孝胥言伊秉绶取法颜真卿，而“独用隶体”，为“鲁公之功臣”，可谓眼光独到；刘咸炘点出伊秉绶隶书“似西汉而时杂东京”，沙孟海先生见解深刻，指出了伊秉绶和桂馥同派、以颜楷写隶书，深化了郑孝胥的认识。

伊秉绶《临张迁碑轴》纸本隶书 138.9×38.1cm 四川省博物馆藏

自清代以来，在伊秉绶隶书取法汉人这一点上几无疑义，至于具体取法汉代何碑，大都没有明确指出。沙孟海先生指出了伊秉绶是“用颜真卿的楷法写隶字”，并受到了桂馥的影响。

伊秉绶《临汉张迁碑立轴》纸本隶书 84×46.5cm 福建博物院藏

伊秉绶隶书多用方笔，线条粗重厚实，而且字形极为方正，这一点来自《衡方碑》和《张迁碑》。方笔的来源似以受《张迁碑》影响更大。伊秉绶临习《张迁碑》甚早，已知最早的临作为其 30 岁时所书，今藏北京故宫博物院。伊秉绶自以方笔为主的《张迁碑》入手，更易写的朴茂雄厚。《张迁碑》的字形多参差变化，不甚整齐，《衡方碑》则更为方整，在字形上对伊秉绶的影响更大。伊秉绶还临过同样字形方整的《西狭颂》、《裴岑碑》等汉碑。

伊秉绶《隶书临西狭颂轴》纸本隶书 119.6×41cm 天津博物馆藏

除汉碑外，伊秉绶在晚年还临写曹魏时期的《受禅碑》。《受禅碑》刻于黄初元年（220），据传乃“王朗文，梁鹄书，钟繇镌字，谓之三绝。”曹魏时期的隶书碑刻，如《上尊号碑》、《孔羡碑》、《曹真残碑》等都上承东汉末期“八分书”之余绪，更加强化了起笔时的方笔，变得“挑拨平硬如折刀头”。

伊秉绶《隶书“沽酒诵诗”七言联》纸本隶书 158.2×35.9cm×2 重庆市博物馆藏

沙孟海先生在《近三百年的书学》中论述伊秉绶隶书的取法时说：“他不论临那一家字，都有“我”的存在，而他的“我”之中，又处处有颜的骨气，是真可谓“具体而微”了。除却颜的成分，其余比较地占得多的，还是《吊比干文》的成分更多些。”

伊秉绶《隶书“万卷十年”七言联》洒金笺隶书 199×34.5cm×2 安徽省博物馆藏

临摹对于一个书家的意义之大是不言而喻的。没有任何一个艺术门类像书法这样，临摹古人经典几乎成为唯一的学习方法。国画既要临摹古人，又要“外师造化”，走的是师古人和师造化同时进行的路子。书法则要时时在“与古为徒”的路子上跋涉，书法成就的高度往往由其入古的深度来决定。深入古人不足的出新，多数会落入野狐禅的路子。所以一个成功的书家必然会对临摹给予足够的重视。清初的王铎“一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易”，而且临帖精准，连背临都能做到“趣举一字，矢口立应。覆而视之，点画戈波，错见侧出，如灯取影，不失毫发。”

隶书“退一步斋” 横额 47×139cm 纸本 1813年 上海博物馆藏

伊秉绶也同样重视临摹，在今天流传的墨迹中，临摹作品占了很大的比例。梁章钜记载伊秉绶曾言：“学汉碑，每种须两副，一悬壁缔观，一剪裱临仿。”“悬壁締观”得神气，“剪裱临仿”得字形笔法，伊秉绶可谓善学者。谢章铤跋伊秉绶诗后云：“墨卿先生与外大父丁喈庭先生同举春官，素相得。尝曰：‘墨卿每朝起，举笔悬画数十百圜，自小累大，以极匀圆为度，盖谓能是，则作书腕力自健。’”从中可知伊秉绶是极为重视学习方法的。

伊秉绶《隶书“毋自欺斋”横额》纸本水墨 45.5×193cm 1815年 深圳市博物馆藏

伊秉绶的隶书从汉碑中摄取神理，自开面目。用笔劲健沉着，结体充实宽博，气势雄浑，格调高雅。伊氏自己总结为：“方正、奇肆、姿纵、更易、减省、虚实、肥瘦，毫端变幻，出于腕下……”。其所作楹联、匾额，从行款到结体，极富疏密聚散之变化，于遒劲中别具姿媚，个性鲜明，横平竖直。他用篆书的笔法来写隶书，因此笔划圆润、粗细相近，没有明显的波挑。章法极有特色，字字铺满，四面撑足，给人方整严谨的装饰美感，且梁章钜对之有“愈大愈壮”之评。

伊秉绶《隶书“花屿读书堂”五字横幅》纸本 32cm×130.5cm 北京故宫博物院藏

伊秉绶《隶书扇面》 刊于《西泠印社法帖丛编.伊秉绶隶书字帖》

伊秉绶《行书临虞世南帖》轴，纸本行书 93.6cm×43.8cm 北京故宫博物院藏

ps：头条号书扬文化开通一年来，受到了伊秉绶《行书临虞世南帖》轴，纸本行书 93.6cm×43.8cm 北京故宫博物院藏 许多朋友们的支持和帮助，如果您喜欢书扬文化的内容，欢迎关注头条号书扬文化、公共平台书扬文化（微信号：shuyangwenhua），我们会努力做得更好，也欢迎提出您宝贵的意见。