工作是需要有一点精神的
在如今物欲横流的浮躁社会中,人们对物质生活的追求无限地扩大与膨胀。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,这一理念已经影响到不同的阶层,不同的人群,包括我们的教师。追求物质享受无可厚非,因为人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。但是人又不是单靠吃米活着的。毛泽东同志曾经说过:人,是要有一点精神的。生活如此,工作更是如此。精神是什么?精神是一种价值追求,是一种责任担当,是一种奉献融入,是一种品格修养。
精神是一种价值追求。
人活在世上,要实现自己的价值,要活的有尊严。人的尊严如何体现呢?就在于社会、环境对个人的评价认可,这里包括物质与精神两个方面。物质可以简单地看做工资津贴奖金等,精神包括获得的各种荣誉、人们的评价口碑等。有些同志迫于生活压力,有房贷车贷,或者准备购房买车,追求物质利益,把精力放在个人工作职责之外,辗转奔波,身心交瘁,赢得了一点点票子,但失去了在同事、在群众中的位子。有些同志把目光仅仅盯在职称的评定上,追求个人荣誉,放大自己的优点,无视别人的成绩,认为个人的投入与获得的荣誉不相当,只要组织照顾,不愿个人投入,同事嫌怨,怨气冲天。有的同志眼界不远,不能用发展的眼光看问题,把职称评定的条件看成一成不变的,认为晋级无望,工作松懈,虚于应付,工作消极,得过且过,做一天和尚撞一天钟,甚至只做和尚不撞钟。这三种情况在不同的单位都有存在,这都不利于单位工作,都不会赢得别人的认可,不利于个人价值的实现。
花园里百花绽放,蜣螂看到的是粪便,蝴蝶看到的是鲜花,蜜蜂看到的是蜂蜜,我们要提高自己的眼界,不要仅仅局限于眼前的利益。我们的工作需要获得报酬,更多的在于体现了自己怎样的价值;人生的快乐并不在于吃了多少亏,而在于做了多少事。聪明人的聪明之处就是不消极,不抱怨,严格要求和规范自己,厚积薄发。《周易》上说,“君子藏器于身,待时而动。”这句话的意思是:君子要有卓越的才能超群的技艺,在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话提醒我们,在默默无闻或处境艰难时,要加强自身修养,勤奋努力地工作,等到机会来时,就要充分展露自己的才华。
精神是一种责任担当。
在这个世界上,每一个人都扮演了不同的角色,每一种角色又都承担了不同的责任。责任不是别人的要求,而是你对自己的要求,是自己赋予自己的使命,是一个人在社会上立足的重要资本。责任心是人生中最积极的态度,是珍重自己、关爱他人,珍惜生命、珍视未来的表现;一个人的责任心如何,决定着他的成败。社会学家戴维斯说:“放弃了自己对社会的责任,就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。”放弃承担责任,或者蔑视自身的责任,这就等于在可以自由通行的路上自设路障,摔跤绊倒的也只能是自己。如果一个人没有责任心,即使他有再大的能耐,也不一定能做出好的成绩来。做不出成绩就得不到别人的认可,更谈不到实现个人价值。
精神是一种奉献融入
现实社会中,谁都不可能脱离集体而生存。一个人的价值尊严并不是来自个人的力量,它来源于国家、单位甚至于家庭。一个人再有能耐,如果家庭不和,单位低迷,国家软弱,他个人的力量就会大打折扣,成了无源之水无本之木。历史上“华人与狗不得入内”的屈辱,民族英雄吉鸿昌的”我是中国人“的愤慨无不说明了这个道理。一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 我们生活在集体之中,就要捍卫集体的利益,为集体的荣誉而战。即使不能为集体争光,也绝不能拖集体后腿,为集体抹黑。可能在单位有这样那样的不如意,有这样那样的对手甚至敌人,但我们必须明确一点,我们不是为哪一个人工作,我们是为我们自己工作,集体的荣誉就是我们个人的荣誉,集体的利益就是我们个人的利益,集体的耻辱就是我们个人的耻辱。只有真正集体强大了,我们才会强大,才会获得个人利益,才会有尊严,有价值。我们某些同志颠倒了个人和集体的关系,总是怨天尤人,得过且过。这种想法和做法都是很危险的。
精神是一种品格修养。
一个人生在天地之间,要“仰无愧于天,俯不怍于人,行无悔于心”,堂堂正正,坦坦荡荡。照儒家的思想,“达者兼济天下,贫者独善其身”,强调个人对社会的贡献,有力量是常助别人,没有足够的力量时,那就“独善其身”,做好自己的事,修好自己的心,这便是“仰不愧于天,俯不怍于人”了。
我们要经常地反省自己,对天对地对良心。如果没有了自我的判断,没有了内心的反省,由内而外的,从个人到社会,我们都会被邪恶所腐蚀。俗语云:“路遥知马力,日久见人心。”群众的眼睛是雪亮的。古语云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”保存一份纯真的心怀,无论在生活中,还是在工作中。心中装着太阳,走到哪里都是阳光。