对联鉴赏浅谈

对联鉴赏浅谈

鉴赏楹联是学习楹联比较高级的阶段，不会鉴赏，不能算是成熟的联手。初学者往往对此望而生畏，不是无话可说，就是东拉西扯不得要领。其实，鉴赏楹联没有多少神秘，就是把自己读联的心得体会说出来而已。如果说有差别，那就是眼界的差别。

一、读联

个人觉得，鉴赏的前提是读联，把对联读懂。读联，往往需要做如下工作：

1.读懂联中的的字词，这一步往往不难，汉典或百度即可解决，不再赘言。

2.读懂联中的典故。请看一副古代倡导廉政的对联：

　　领郡愧难胜，愿闾阎俗变饮羊，人除害马；

　　同舟须共济，与僚寀政朝驯雉，节励悬鱼。

　　联中几乎每个短句用了一两个典故。这里就“饮羊”、“害马”、“驯雉”、“悬鱼”说说。“饮羊”典出《孔子家语·相鲁》：“鲁之贩羊有沈氏者，常饮其羊以诈市人。”这是以水饮羊，增重牟利，如今天的注水肉，古又称“饮诈谋利”。“害马”语出《庄子·徐无鬼》，本指损害马的自然本性，后引申为害群之马。“驯雉”是《后汉书·鲁恭传》中的故事。说他的政绩化及鸟兽，连小孩也不愿捕获来到身边的雉鸟，比喻地方官善施仁政。“悬鱼”是《后汉书·羊续传》中拒下属送鱼不食，悬而以示拒贿的故事。宋诗有句赞道：“清身太守旧悬鱼。”表示羊续为官清廉。本例用典，既没有生搬硬套的痕迹，也难见出因陈相袭的毛病。由于征引恰当，妙合自然，不仅使联语绘声绘色地增强了感染力，也收到了意境超凡、对仗工妙的艺术效果。

3.弄清联中所涉及的人或事。这在胜迹联、人物联中，往往是读懂的关键。例如：成都望江楼公园：

少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三；饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅

元相诗篇，韦公奏牍，总是关心則一；思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚

一个公园为什么能与杜甫的茅屋、诸葛亮的祠堂鼎足而三？不清楚这一点就无法真正读懂这联。原来，望江楼在成都东门外锦江南岸，因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。难怪下结用美人香草呢，原来是赞扬薛涛的诗歌可以承续《离骚》而流传后世。全联既推崇薛涛的文学才华，又感叹她的不幸身世（薛涛曾是乐伎）。全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉，词藻典雅，最足兴感。

4.有时还要读懂作者的身世和心情。例如：

题湘山寺

独立兴悠然，世事逼人闲最乐

偶来观自在，孤峰比我冷何如

上联说悠然，又说闲最乐，接着又说世事逼人，真是拧巴啊。下结说自己比孤峰还冷，更让人猜不透了。

查资料会发现，联作者是赵炳麟，清末民初官员。字竺垣，中年号养真子，晚年号清空居士，又号柏岩。广西全州县绍水镇乐家园人。出身官宦世家。光绪二十一年（公元1895年）进士，参加“公车上书”，授翰林院编修，升记名御史。19xx年授福建京畿道御史，遇事敢言，有“铁面御史”之称。19xx年上《筹辽备倭疏》，指出日本是中国的大患，应练兵以对。19xx年上《劾袁世凯疏》，揭露袁世凯包藏祸心，不宜留在军机。甚至建议杀掉袁世凯，以绝后患。19xx年上书弹劾奕劻，洋洋洒洒，指名道姓，历数奕劻十二大罪状。因开罪皇族被革去御史职，以四品京堂回籍，督办桂全铁路。辛亥革命后，为免遭袁世凯迫害，避居家乡全州，因有人告密，又将家人托付好友，准备只身东渡日本避难。民国初年，赵炳麟抛弃陈腐狭隘的“忠臣”思想，以超前的现代“公仆”意识出任山西实业厅厅长，表现了与传统士大夫不一样的胸怀和眼光，怀抱实业救国理想，为普通民众谋温饱，谋福利。他的思想深刻广博，古今中外，广采博纳，极具世界眼光、现代眼光，写下无数治政、治世良言。著作有《赵柏岩集》（上、下册），广西人民出版社20XX年重刊。

此联是赵炳麟在民国二年游全州湘山寺时所撰，此时虽然资料说他已经放弃忠君思想，其实还是不够情愿，但毕竟被世事逼着变了罢了。可见作者当时的心情是矛盾的，这种矛盾必然反映在作品中。这联全写心情，与湘山寺到没多大关系了。

二、鉴赏

读懂了联，下一步才是鉴赏。

楹联鉴赏有两种常见方式，一种是事无巨细全盘托出，另一种是把最有特色的方面呈现出来。

1.先看第一种赏析方法的例子：

成都杜甫草堂

锦水春风公占却

草堂人日我归来

鉴赏：

此联据唐代杜甫、高適两诗人酬唱故事写成。杜、高为好友。

上元元年，高为蜀州（今四川崇庆县）刺史，杜从成都前往看望，作短暂聚会。次年人日，高写了《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处？”谓今年人日是相思不见，岂能预料明年又在何处，杜读后“泪洒行间”。后来杜飘泊湖湘，偶检旧作，见此诗，高已去世五年矣，不胜感慨系之。因作《追酬故高蜀州人日见寄》诗，中有云：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落……锦里春风空烂漫，瑶墀侍臣已冥寂。”

此故事后遂传为美谈。上联化用杜甫句怀念杜甫。“锦水”，在成都市南。《华阳国志·蜀志》：“锦江织锦濯于其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后以“锦水”“锦里”指成都，此处则泛指蜀中各地。“锦水春风”谓蜀中美好山水，“公占却”谓被杜甫吟咏殆遍。

下联化用高適句，记来谒日期。“人日”指正月初七日。《西清诗话》引东方朔《占书》：“岁后八日：一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日穀。”作者于咸丰二年接任四川学政，四年正月初七日由梁州回成都，谒杜甫故宅。“我归来”隐然有参与杜、高唱和之意，作者缅怀昔贤，往往高自标置，本联之“公”“我”对举，直与杜甫并驾齐驱。又如“四川凌云寺东坡楼”联下句“扁舟载酒我重来”，不啻谓我是继苏轼、苏辙而后的读书人。

这种方法多适用于古联，语言习惯、典故等，造成了现代人阅读的一些困难，所以详述为好。

2.再看第二种赏析方法的例子：

阿房宫

大国当辟境兴城，岂悭吝役驱万隶，膏刮十方，时势奈何出项羽；

小杜特寡闻少见，论配享粉黛芸芸，宫闱靡靡，而今到处有阿房。-空空

鉴赏：联颇辛辣，俱用曲笔，而无明显弱笔。

3.以上两种或可称其为两种极端，也许更多的是折中式赏析。例如：

台湾海峡

一湾水劫波未尽，风雨百年，幻成沧海；

两岸春花事从头，江山咫尺，不作天涯。-三尺青锋

鉴赏：此联作先分后合论。回看题目，题“海峡”。青锋颇能领会精神，以曲笔勾勒景观，无形间将政治思想渗入联中。此明修“景观”栈道，暗渡“政治”陈仓，笔法上佳，思想绝妙。故此联初看似文辞粗糙，细读则有柳暗花明之韵。

三、鉴赏误区

初学者容易出现两个问题。下面通过两个实例加以说明。

1.死抠词性、对仗、结构等基本要素，至于联的立意、联作者的境界则闭口不谈。看一个例子：

古郡亭

吾自东荆河顺水而来，吹英雄故里箫声，与浙江潮两相激越

亭在西子湖荷花以外，寻山寺月中桂子，得白乐天一半风流

估计有人看到顺水、荷花失对了，来动词、外方位词也失对了，激越形容词、风流此处为名词还是失对了；且首分句的二五字节奏点的平仄也没有相反……按对联的几个基本要素还会找出其他一些毛病，于是便会说作者不懂对联了。其实联作者是当今网联界大名鼎鼎的燕子王（又名饭量憨大）。我们看飘萍浪子是怎么赏析这联的：此联不析其脉络不知其妙也。作者监利人士，即发端之东荆河畔，正伍员之同乡也。传伍子胥魂化浙江潮，固有“英雄故里”“两相激越”诸语。如此运笔，直如一小队深入敌营，大军遥相呼应，分而击之，妙不可言。对幅则纯以韵胜。

其实好多联家掌握的原则是：规矩不可不知，但未必非遵守不可。赏析时要特别注意这一点。

2.看到不同的赏析结论，便不知道孰是孰非，无所适从。例如：

月饼

汲明月之魂，难怪这般圆，这般美；

酿中秋之味，谁知此间意，此间情？

点评1：感觉这个月饼像个跌落红尘的仙子。美好的愿望，无奈的现实，隐隐透露出一丝挣扎。若论不足嘛，窃以为有点点流于熟滑。

点评2：论切题，目前来讲这幅对联应该拔得头筹，以“月饼”作为主角，观看其他人的对联大多是以中秋节为主角。感觉不足的地方是，联句读取来过于散文化、口语化，读不出韵律节奏。另后两个分句之间应该用顿号。

这两个点评，竟没有一点相同的地方，你会不会感到迷惘呢？其实很简单，比如看山，远看妩媚妖娆，近看不过是碎石杂草而已。每个观察者都从自己的角度写出了自己看到的东西。你如果能整合起来，也许更全面。只不过赏析者可能是我说的第二种情况，只写了自己感受最深的方面，其他方面未必没有看出来，也未必不相信读者自己会看出来。

四、鉴赏举例

关于楹联鉴赏，我想说的就是这些。贴出自己搜集的几个楹联鉴赏的例子，供大家参考。

（一）、古联鉴赏的例子。

1.新都宝光寺

世外人，法无定法，然后知非法法也

天下事，了犹未了，何妨以不了了之

宝光寺在四川新都县城北。相传始建于东汉，现今殿宇为清康熙时重建，规模宏伟，由一塔、五殿、十六院组成。法，道理。《唯识述记二》云：“法者，道理义也。”法无定法，法包括正反两面，正面一一法；反面一一非法，两方面不断转化，故云无定。不了了之，未了的事情放在一边，不去管它，就算了结。上联说，在出家人看来，法（道理）并非固定不变，可见非法也是法的一个方面。下联说，天下事错综复杂，看起来好像了结，实际上并未了结，不如搁在一边，不去管它。此联宣传了佛教不拘泥、不执着的思想。出句讲虚，对句讲实，虚实相对，平仄协调。　

2.郑燮自题

霜熟稻粱肥，几村农唱

灯红楼阁迥，一片书声

作者写此联时年七十岁，罢官家居已十年。联语将自己的愿望寄托于艺术想象，描画了一幅人民安居乐业的理想蓝图。上联展现秋收时节，稻穗吐香，农作物成熟茁壮，农歌此起彼伏的喜人景象。下联时间由昼入暮，极目四望，乡村新楼毗连，灯火通明，侧耳倾听，一片琅琅的读书声回荡在清秋沃野之上。联语反映的景象正是一位忧民所忧、乐民所乐的正直的知识分子所憧憬的理想社会。　

3.贺李执中六十一寿

耻帝秦，效鲁连蹈东海

俾戬穀，赓天保寿南山

李执中，号懋吾，湖南石门人。光绪举人。辛亥革命后加入国民党，19xx年当选为众议院议员，后袁世凯解散国会，清洗参众两院的国民党员，李被袁通缉，逃亡日本。1916年袁世凯窃国称帝，为笼络人心，解除党禁，凡被通缉议员能自白认错皆不追究。李的亲友为李代书自白书。李闻知后，即从日本发出电报，申明自己未写自白书．当时人们都把他看做有骨气的铮铮铁汉。1916年6月袁世凯死后，李回到湖南，1921年当他六十一岁生日，友人吴恭亨写了此联向他贺寿。上联将他比做鲁连，赞扬他不肯向袁世凯称帝而逃亡日本的骨气和行动。鲁连，亦称鲁仲连，战国时齐人，他拒绝对秦称帝，并说如果强迫他，他就蹈东海而死（见《战国策·赵策》）。下联化用《诗·小雅·天保》中“天保定尔，俾尔戬穀”句向他祝寿。俾，使。戬穀，福禄。全句意谓上天将使你增福添禄，保佑你寿比南山。本联运典精当，祝颂妥帖，专切不移。

4.挽陈化成

昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死

此日竟成千秋业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘吾身不忘吾主，任世间寡廉鲜耻辈偷

陈化成是清末著名爱国将领，鸦片战争中在上海吴淞抵抗英军入侵，最后英勇战死。上联以虚写实，写出他在大将行动中显出大儒的品格。“五车书”，典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。后用“学富五车”形容博学。将军虽为行伍出身，未读过多少书，但他气度不凡，性情平和、人格高洁，其品行是可以令“讲道论文”而不明大义的人惭愧得无地自容的。温如玉，指柔和如玉，出自《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”。冷如冰，是说冷峻坚定如冰。出《世说新语·言语》刘孝标注引《卫蚧别传》“姜父有冰洁之姿”。下联以实写实，把他忠肝义胆以身殉国的伟业表现出来。陈化成曾表示：“武臣死于疆场，幸也。”（《清史稿》本传）当英军入侵上海时，他率部坚守吴淞，击伤英舰多艘，最后以身殉职。

而两江总督牛鉴战前就曾“虑敌锋不可当”，战争爆发，首先从宝山溃逃，陷陈化成部于孤军作战的困难境地，最终导致上海失守。作者在歌颂陈化成的同时，无情地鞭挞了偷生怕死、“寡廉鲜耻之辈”。重于山，语本司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山”。联语采用对照手法，长短参差的句式，活泼流动，用典精当而又不失对仗工整。

5.澧县文艺俱乐部

琴与俱，棋与俱，酒尊与俱，老子兴复不浅

山可乐，水可乐，禽鸟可乐，诸君且住为佳

澧县位处湖南省北部。本联扣“俱乐”二字，融化前人诗文句意，毫不著迹，有入化之妙。上联“琴与俱”三句，化用欧阳修《六一居士传》“有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”句意，交代了俱乐部内的诸项娱乐设施。下联“山可乐”三句，由欧阳修《醉翁亭记》“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”诸句提炼而来，描绘了俱乐部依山带水，鸟鸣之声不绝于耳的自然环境。“老子兴复不浅”、“诸君且住为佳”二句，语出《世说新语·容止》：“（庚）公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。”’表明俱乐部可娱可乐，诚为当地民众的绝好去处。联语三处重叠嵌入“俱”、“乐”二字，笔转意绕，颇具巧思，而且写来似毫不费力，足见作者功力。

6.贺新居落成

杰构地偏幽，水如碧玉山如黛

达人居不俗，凤有高梧鹤有松

上联赞美新屋及其环境。杰构，指高大华美的房屋。幽，僻静幽雅．杜甫《有客》诗有“幽栖地僻经过少”句。清水池塘有如明净的碧玉，空濛山色好像黛施墨染，新屋坐落其间，环境是何等的幽雅！毋须再加任何赞词，赞美已孕含其中。下联颂扬新屋主人的品格。达人，指通达事理的人。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”新屋主人既是达人，自然不同于庸俗之辈，接着引出一连串不俗的形象比喻。凤，指凤凰，古代传说为鸟中之王，非梧桐不栖。鹤被视为高雅之鸟．松则为节操的象征。而凤凰之止梧桐、仙鹤之栖松树正好比喻达人之居不俗。联语以“幽”和“不俗”既赞美了新屋，又深化了对新屋主人品格的赞颂。当然，鹤是生长于湖泽地带的鸟类，《诗·小雅》有“鹤鸣于九皋”之句可证，并不栖于松树，但艺术创作是容许驰骋想像的。　

（二）、当今网联鉴赏

1.林则徐

莫言天道祸人心，恨倾颓不争，直教民伤骨，国伤本；

自古孤臣拼血溅，纵虎门烟散，一如生尽责，死尽忠。-无欲则刚

林则徐向被史学家们称为近代中国“开眼看世界”的第一人。此联先从当时历史背景入手，铺叙时势，指斥清廷的腐朽，看似于题无涉，实则是背景渲染，下联逶迤转入正题，孤臣一语承前启后，不可轻轻放过，其后虎门事件只做一叙述转折点，着重于对林则徐遭贬后依然为国为民鞠躬尽瘁的正面评价，“一如”想是一如既往的省略，但似乎不这么用更好。整联叙议慨结合，起伏有致，然背景铺叙过多，导致主要事件烘托不够是其缺点，另外格律之疵，似也可避。

2.天津四川会馆

东西川抱山所在，八九沽环水而居，异乡无邸旅，予仁予智歌棠棣；

春风座聚栋梁材，蚕丛氏吹馆阁气，盛会奉嘉招，一咏一觞话古今。-孔方兄

孔方兄的会馆联堂庑正大。蜀中多山，而津门多水，由此生发起笔，用“异乡无邸旅”关合所题之地，复借“仁山智水”呼应前面。下联起手两句，仍是绾合会馆，因会馆多有来京应试之人居住，故也称试馆，故联曰：聚栋梁材，蚕丛则为古蜀国首任帝皇。“盛会”句云云，则转到了写会馆同乡济济一堂，畅叙高情之上，写出了会馆之兴盛。全联牵涉较多，乡情，会馆的作用，人才寄望等面面俱到，实为不易。只是棠棣一般表示兄弟之情，此处用来表示同乡之谊，虽然说得通，挑刺的话也为一瑕。另外，此联的句脚让我读起来不太爽，下联最后两句句脚全为平，读上去平平淡淡，失了顿挫抑扬感，本来此处的联意正到眉飞色舞之高潮处，结果被两个平音生生地刹住了，遗憾。

3.燕子王大婚

从湖北，到京城，历雨经风，乐听喜讯先春讯；

唱高山，答流水，一琴一瑟，但见王生胜阮生。-试剑

该联的优点可用三切概括：切地，切时，切人，但是上联起句不免力弱，中间四字句概括也落于俗套，下联写夫唱妇随，别出新意，道两新人不止是夫妇，还是知音，这也是一个亮点。但一琴一瑟对上联，在我来说虽无不可，也难逃宽泛之嫌。结句大约是借用天台刘阮的典故，抱得仙女同归，胜过阮生多多，也从侧面赞美了两位新人。总体来说雅俗同存，面面到位。

4.桃花岛

绿岛与蓝天终古相望，翻悟尘海沤中，风月悠悠皆过客；

方壶并圆峤于今何在？唯向桃花石上，思怀脉脉忆仙人。-故园天籁

这联是要拼命夸一夸的。虽思路依然不脱沧海桑田之慨，然择词用语极有灵气。“尘海沤”用在此处合情合景，使人立于岛上，处涛海云天怀抱之中，渺渺茫茫，如何不生梦幻泡影之感？且与“桃花石”相对亦工巧。另外此联取材上另辟蹊径，绕过金庸武侠，追本溯源，而至天地草木，皆合我情，皆为我悟，因见境之阔远，情之深长。

5.黄河

三万里注海波涛，看是黄流，直同母乳；

五千年襄陵渊薮，不惟天发，更有人贻。-抱犊散仙

散仙联上联从黄河是中华民族母亲河的角度立论，下联转而写黄河之害，提出天灾外更有人祸的观点，似未经人道，颇有新意。上下联七言句的对仗和下联的自对都甚为工整，惟上联“黄流”、“母乳”之对偏宽。全联极见功力。

6.章华台

雕梁画栋，剩此颓垣，饱看故国山川，登台便做离骚想；

玉殒香消，招魂何处，试问当年萧瑟，吾心默与古人同。-燕子王

评：此联是由“我”出发，在登台凭吊之中，渗透章华台的历史气氛。这种手法也是很常见的，我们称之为“借题发挥”。燕子王极尽雍容与萧瑟之对比，引出“离骚”之想，此为奇想。然而下联之“玉殒香消”毕竟嫌小气，如此落笔并非不可，只是最终仍然回到上联一般的格调，于是此四字非但无功，反觉唐突。其实由“离骚”往下写大有可写，由“玉殒香消”往下写也大有可写，如此则全联便开阔许多，可惜作者站在门口徘徊，最终没能走进这一步。又，尾七字平仄对仗过于宽松。

补充说明：资料来源：各大网站、《楹联鉴赏词典》、qq群聊天记录等。