以脂砚斋评点和[红楼梦说梦]为例谈[红楼梦]评本的价值

文化术　艺

以

脂砚斋点和 评 红《梦楼说梦》 例谈为《 楼梦红》评 　

本价值　的

哲 徐野

（ 浙　 江 师大范学人 文 学院， 浙 江 华金 ３２１ ０ ０ ４ 　

摘）

要 ：本欲以文脂斋砚点和 《 红楼评说梦梦 为》 ，谈淡 《 红例梦》评本楼于对《 楼红 梦》贡献的和其独价特，主要值在于 为 红楼梦《的》者作　

是雪曹芹供了更多的提索 、为 《 红线梦楼》后 ０４ 回节发情提展更多的资供 、料本评对 《红梦楼地》位价的值认、识本的评想价思值对文学批评领域　及的丰

富四 个方 面 ， 意图 对能《 楼红梦》 评 有 进 一步本 了的解 ， 希望 能也引 学起 们对 者脂砚 斋 评除点的 其 评 余 本的注 。关 　关 键词 ： 《 楼 梦红》 评本；价 值； 脂 斋砚评点 ； 《 红 楼 梦 说梦 　》 项 目称名：浙 江 师范 大学课 程 实践教学项 成目 果 编 号 ：２ ０（１ １ ２９ ）。 指导 师老 首：作帝

　为作清代说小峰巅之作的 《红楼 梦，在》作创程过 ，中就 脂有砚 　等人斋的评 出现点。而 《 红梦 》流传楼至今 ，其 点版本 评数 、目、　 成均就其为小他说所及 不，可达谓到 单了小部评说点的峰。除去巅多许 亡 　佚的版本 了，在常现见的王有希廉《 新评像红楼绣全梦 》、传张新 　 《 之妙轩复石头记评 、 》燮 姚 《蛟大川某山民点评楼梦 红、》陈泰　 《 桐花凤其 阁评红楼 梦》 一 …其 中砚脂评点在 斋些年近来为研成究热　 点 ，而的其余本受评的关 注并到是很多不 。 《楼梦说梦红 ，作》者知二 道人　 １ （ ６７ ２ －？ ） 即蔡家， 琬 据《 （皖人书录》五卷），字石 ，号陶门峨 　。《 楼梦说 梦红》读书以札形记 式现 出内容广泛，， 对《 红楼梦》中的 　

思想、人 物、美审 创作角、度有所均及。涉只有１ ４虽９ 条 ，但有见多解　

脂由斋砚点我们可评以得 ，知 日宝玉 后、宝 是钗成夫为的。妻 除了　《 红 楼梦 》前行文文已伏中众下谶语 多、诗外句， 由于砚斋的脂　 点与 《 评红楼梦》创作 时间体大合 吻，于其评 语我中也们窥见些能　 情节发展许与个人结局 。如 第 十二回二“ 听 曲文宝悟禅玉机 制灯贾政　谜 谶语悲 ”中道 ：（写 　 占３能 此如 ，来将泪尽亡 已化天乌 有， 世间亦 无　

一

此 《 红楼梦》矣部。 　

可知黛玉 的结 是局尽天亡泪的 悲 剧类似 的评语还。很有 多 不，　一

一赘述 。

　独

深刻之处到。 这评些均本有各具自 独特价的 值在笔者，来 看主，要

　下 ： 如

１为　《 楼梦红 的作者》是 ■■芹供提 了 更多的线素

　对于 红楼《 梦作者的》问 题，学

术界是众也纷说纭 虽然现，大在　多 数者学 为认前八十 回的作者曹是芹 雪但，仍有不少学者坚是 自己持 　看法的。如学者 兰琪于为认者是作曹雪芹叔的辈——寅的儿曹子［ ］ １，　 学陈林者认是 曹寅［ ２ 为 ］真。是相什还么无断法。但笔者言注到意：在　

多众清小说代评论中，许多评点者家就为作认是曹雪者芹，如 红《楼 梦　梦 说写》 ：道雪 芹先生博材艺 于， 不独古文诗各臻词娴熟 ，中篇所　 叙 琴弹画作，双陆围棋 ，以及医理 六大之类 壬，所不无通。然 《 楼　 红 梦》之处 妙，不在此。 　 关于曹固芹 的卒雪年， 要有胡主先适 提生 出了 “ 申说甲 ”（《 跋　 红楼梦 证考 ） 》 与 壬午说 ”“（ 《证红考楼 的新材梦 》 ）料即１，７ ６ 　４年 １ 和７ ６ ３ ，以及年汝 周昌先提出生的 癸“说 ”，均与未二道人知年生 １　７ ６ ２接年近。清人们对 《代 楼梦 》的红认和 识了解要主是过通由程 伟　 、 元高鹗整理百的二十本回， 是乾即隆十六五（１ ７ ９ １） 萃文书屋 字印刷　 本《 新镌全活部像红楼绣梦。二》道人知虽与雪曹隔代芹 ，但 几十 年　 间 余我，无法排们完整原除版 《 红楼 梦》仍有 小范的围传流可的能性。 　 代评清论者们 对 红《梦楼》作 的者认 知 是 出，于对原本的认识，还 是　出于 论舆言，向是或他早期其评本 的语评， 我不们得而。知 但 红《　楼 》 早期梦评如点砚斋脂语评点 评是 《的石头 》记手 本抄 ，抄传速度　 慢缓， 文传播受本到 大限很制 ， 响远影及印刷本不 红楼《梦》 并，不 　 当为时许人所多知 。《 红 楼 》梦的者作竟是谁究？如果是曹雪芹不 清　，代评 点者又为何会们 这么为 认一？ 的一切切 ，待有进 一步 探索研的 　。 究

３　评本 对 红楼《 梦地》位价 的值认　 识 在《 红梦说梦楼 中》二道知写道 ： 人 （ １ 盲左 、）班、马 之，书事实 传神也 ；　雪芹 书，虚事之传也神（ ２。） 太 公纪三十世史家 曹雪芹，只纪 世　家。 史公太之 书文高册 典曹，芹雪之书语假 言村 不，古逮远人　矣 。 然雪纪芹一家世， 能括百包世千 ，假语村家言啻晨钟不暮 鼓， 　虽稗官 流 者宁，裨於名教无乎。”况 马、曹 一穷愁著 书，同芹未雪受 宫　 刑 此，又胜差马走牛者。 ３ （厚 芹之官 稗世，之宝家镒 ｝ ｄ 。王　

一

知二人道将 《红楼梦 》 著名 的史 和放书一起在 对比既，说明以 　《 传左 、》 《汉书 》和 《史记》 为表 的史代和以书 红楼梦《》 代为表 的小　说，写 人、状 物、 叙都要传事神 ，同又揭示出时本质其区 别 ，

前　 强调 者 “实 ，”后者调强“ 虚 ，写”准的而确深。刻二道知人指出 　 了《 还楼梦红》 高明的处在之于以 见小 ， 一大家世括百千包家世 假，　语村 言得上晨比钟鼓暮 。仅不将《 记 史》 与《 楼红梦 》作 对，比指出野 史小　 与正说史统具书有同利 样于名教的用 ，作 《 将红楼梦》 提到 与　了 《史 记 》等相的 地 ，位 对并 《红楼 》和梦作曹者芹雪的才华做了充分 　的评价， 当在普时轻视小遍 说环境的背下景，有具进意步义。 　４

评 本思想的值曩对文学价评领批的域ｔ　 丰 不同的评本 对 《红楼梦 》的思中 、 人想物 、审 、美创 作角均度有 所　及涉 ，不 少 评点有较 深为 、新颖刻的认 ，这识丰富 文了学评领批　 ，对文学创作域具指导借鉴有意义 。如脂中著名评 的伏千脉法 、里横 　云断岭法 、罩云尖 法峰、 三五散聚法、偷 金渡法等手针 ，法 《 红　楼梦说梦 中》提到的传笔法左的使等 ，用法奇特而手丰富，对 我们于理 　解 、赏析著 原，认 原识的价著，以及值借而进行 鉴文学作创都有定　一

助帮。　

同

时， 评本中 少不 语 评着 较有 高思的 想 识认。 如《红楼 说梦　 》梦：事者游好名胜览， 于每台亭式样之 ，山之水环回 杼，予怀轴 　，臣 粉本矣。有大园之结构观， 雪即胸 芹中邱也 ：壮年吞之于胸壑， 　老

为２《 红樱 梦》后４ｏ 间情节发 提晨更 多的供料资　《 红楼梦》 正的后真４ Ｏ 回的情节走向 一直红学 是们关家注 问的 　 ，题不同 学的者 提 出 自己不了同的法 ，看爱张玲 一有文篇 章到一　提个 红楼 结的局 ，是贾在 家“ 人 散尽财投林鸟”后宝玉做了 更 夫雪，夜 　遇里到乞为 的云湘，二人结 夫妻为 张的评，是价“ 石 天破 惊，云 海垂

立　”。 　

原

究著如何发竟 展？在《 红楼梦 》二第 十 “回 熙凤正言弹妒意　王林黛 俏语谑玉娇音”中脂砚斋 点评道到 ： １（） 在袭人 嫁出之 后宝玉 、， 　 钗宝边身还一有 ，人不及虽袭人周 到，可亦微嫌免小 等患 敝 。（２ ） 凡宝　玉 、 钗正宝 闲相 时遇， 非玉来黛，即湘 云来，是 恐泄露 章文之精华 　也 。若不此如， 宝玉则久坐情 ，必被忘卿宝弃 ，见杜绝后成其夫妇　 文无可谈时旧 之情， 有 趣何味哉 ！　．

—

去吐之 于

耳笔 。闻雪芹吾缙绅，也 ，裔 使富 崇 、侔 恺 ，难何开拓其　悼 红轩 ，叠为石山， 池引凿 水，以朋供游憩侪哉惜乎绘？纸诸 上为亡　 ，是公名之 也。二知道人园 认大为 观园是雪 芹 “ 胸的 邱壑 ”化于纸　 中， 并不是上真存在实 作为。《 红楼 》梦事故生的发心核

空间大，观　 具园有介绍故环境 事、出突故事主角、建构 情爱 间、空烘女托形象 性 　、 彰显性特征 等诗用作，并 曲蕴折 了对含楼人物红不 同命 状生的态价值 评　判 。③而在现有学仍谓大观者为园某某处 ， 倒失却处了 学作文 品的 艺　韵味 术，反而如不人的古识认。类了的还似将 《有红 楼 》中梦各女 子形象看作是 　“ 纸婵上 ”等。娟此外 各，评本家也让我们从能面窥侧　 见论评所者处代的一时些思意想形识。态 　《 红 梦楼 》各 本都有评各自的 认识就与价成值 ，本所文仅为言冰　山 一。角但评各往本也有不往少限性局， 如论评中 带有主因素等观，

　２

７ ４ ．．

　

文艺化　术

端康成 文川学的 儒家学美思研想究

廖　真辉

（ 四川师　范学 外国语大院学四，Ｊ Ｉｉ都成６ １０１ １ ） ０

　摘 ：川要端康成 文 学堪 称 方东 美 颂歌 ，的除传统 的 日物本 哀美外 ，还 蕴 着 含 丰的 中富 国 家儒 美学思想 ：在 物人形 象上 创造 了儒 家 美 善一统 思　想

的审美愉

，表现悦儒家了美学与理学～伦化思体想道的德诉求； 主题在达表抽象出天、地上、三位人体一 的和谐一统， 现了体家儒中为和思想的美理　 追求想儒。家学思美演绎想 了川端成康学 文人中与 然 自、人社会的美的和与谐动互 ，华升生了死的与凄美学哲体 验阐释了生，命人性的美丽与憧和　憬。

　

键 词关 川：端康 成 儒家；思想 ；审美 悦 愉；道 德诉 ；求理 想 追　求基金 项目 本：文是 作 承者 ｇ ２￣ ２ ０ １ ２年 四 省教 育川厅科 研 项 “目川 端康 成 文学的儒 思 家研想究” 结题 成果 之 一 （ 目编项号 １２ Ｓ Ｂ０８ ９） 。

川　康成是上世端中期 纪日最著名本作的 ，家他的 《雪 》、国 《　 都 》、古 《纸鹤千》 部小说三于 １ ９６ ８ 荣年获诺贝尔文学奖 。典瑞 皇文家 学　奖选委评员主席会 ｎ Ａ ｅ ｒｄｓ Ｏ　 ｔｓ ｒｅｌ ｉ ｎ 　 价他 “ 敏以的锐受感 高，超叙　的事 技巧 表，现了日 本 的精人神实质”，从 把而日 本文和 日本文学化引 　 世向 ，架界起了东西 方化文流交的桥梁 ４ 。 Ｏ多来 年，界各世学国者　 川对端成 文学康作 的品究研风起云涌 纵。 观内国外研 究， 几乎 集都中 　在他 的本民日美族意识 征 、对特 日 本统传化的文承和对继西方化 的吸文　 上收，端康成川文与中国学化文别特是儒家思 想的关联究却很研。少　 中儒家思想传国 人日本 最 早记载见于的 日第一部本史 正 日《本　书 》和第一纪文部 学作著 古《记事》中。隋、唐 以 降中国，儒家想思　 以

及文 、字绘画、 建筑 雕、 、刻佛等 中教国统文传传到 日本化， 对日 　本 的人意 识态形 和会社活生 生产了 深远影响 。儒 思家 以想种方多式 孕　育 了日本传统道价德 值体系， 川不 断端从传地统化文 吸中取着精食　神 ，传统粮化的养文分深深入了他的渗液 血。他在 《我在丽 的日本美 》 　 里 说： “　《源氏 语 物是》深深 地渗 透我的内到底心里 。的”明他说　 文学从典籍中 接间到了中国文受特化是儒别思想 家影响的。 川在东京　端 国帝学大学习的专业是 日本文学， 　“ 可 以 说 学 习本日学本身， 文从广　 上义就看置身是中国文于 化中国文学、 影响之的中”。Ｊ ｔ ｉ１ ６ ｍ岁为止 直　和精通学 易的祖父依相命为，从小耳 濡目 染了 家儒六经首之—　—《 周 》易对其，文学作创融人中儒 家思打 想下了坚 实的础 基新。感觉　派解体 之后， 他全盘否定西文学的方影响， 盘吸全收 以儒教、 佛教　 神和教为道合综体的日 本传文化。统 日 和华籍 人棋名将围吴清源交的往 　中，在吴源清深厚的中国 化文修养影响下 ， 下 《写名人 》 充等满儒　

一家

成长的 要性重 与仁者，相 ， 处 会变有智得慧。 里的这“ ” ，仁指 的是 人格　 ，美包性格括 、道德 、术等方艺 面的为 ，是人修的性内审在。美　 儒家 美倡导学人 在 然与自会中加强社格修养 ，追人求人 的自然属性 　 与社属会 性文与、质、 容内形与的统一式 ， “ 即质彬彬文”、 “ 善尽尽　美”

。 　

端康川从传成 统文 化 和自身经 历中 领悟 很了儒多家学美人格美　 的精之髓 ，视重 以“ ”善为立点足 ，尊重生命人性和能本 强调，生甘　 人中的苦种体验多。他将 这些审美意在趣学文创作 中 加以大放诠 释提　，升了 家美儒善统 一思想 的审美悦 愉在人物。塑造方 面他，具出儒家象 人格　的个美体， 表 出对人现的本质力量 的定 ，肯 对人性 自 私的超越和　对

坚强生于命力赞美的。 　川端康成 现表人物象形时意表现人物性注 格个别的性、 内在性　

和想思的报告小 。 说　 因此， 川端康成接或 间直 接受儒深思想家影响， 创在作过 中， 程 不 　由 主地自 人了儒 家文融化神 ，使精其作品蕴含 丰富儒家思 的想内 　涵 。川 端被称 为 “东方的现代美探者”索 ，追除求 本传统 日物的 、哀　 雅 风玄 幽、等审情美【 ７趣 】外 ，儒家 美思想也是川学端成康文学学 的 美　重 组要成部分 。 文本图从试 方面来两 析其 内剖含的儒 美 家学想思内 　 涵：从 物形象人上儒看美善统一思家的想美 愉悦 ，审表 现了 儒美家

学　 伦理与一学体化想思 道德诉求 ；在的主题表上达抽 象天 、出地 人三　、位一 体的和谐一 ， 统现 了儒家中和体美为想思 理想的求追 　

。１

物具人象篇 ：家儒羹统一善思想的审愉美　 儒悦家美思想学是儒思想家重的要 组部成分， 它的重标要 是准“ 　 尽善尽美” 强调美与善 ，高度的统 ，注一以重人为 的本美理念 审。 Ｌ孑子 　在 孝经《 ・圣治章 》九第说 ： “ 章地之天性 人为，。”贵主 张 自万然 　中最有灵性 的是物人 。《 周 ・ 贲卦 ・易彖传 》 有 “ 观乎也人文以 成　 天化下”之说， 意思是 察细人类 的种各好的美风和精尚神， 以教用 天化 下　 民 ，人此说由 明儒家思 想的　 ｔ 核 ， Ｌ在人文于神 。精 《 论语・ 里 仁》 开　篇 写到 就 “： 里为仁美，择 不仁处 焉，得？”知出提会环社对境人 的 　 这批与评 的时者背景 代对原著、理解的、 个人诣造等均有 关系 ， 阅 在　 读研 时应能究客观待 。对砚脂评点斋由 于几乎与 红《梦楼》 创 作时　 进同行，对 著原了 如指掌至甚接影直响 了著的原创 而在 《作红 梦 》各　 评本楼中 有具了独 特的地位 ， 围绕着但 《 楼梦 红而》产 的 生《 楼梦 》 　 研究红点评就 同一个丰如的富库宝 在脂，砚斋评的光本芒掩 映下， 仍有 众 　认多识深 刻思、价值想成高乃至就在当仍今重有要参的考意义 的　 本评等着待众者学去研究们。 　

整体

性 通过意识流，手法深入等掘挖人物心内界 世使，笔下的一每个 　人都是物个性十 足、内心 丰富的统 一体。 他在画人物形象时刻对人　 的外物一笔带形，过但却 了浓用来墨书人写的内物、心神及精情。作　感 品的物形 人大象致可分划三为 。第类一人类物象是形神丰满形凡尘　 俗的 世的肉中体精神俱与美的女主人公 她们，川是着端力画的刻善美　 统人的物代 ， 表 承载儒 家美是统一善想的思生的动物人具象 。这类　 女人主公一生般在社会活层底 ，地位卑 ，却微有对活生对情 爱的着追　执求 。川从端父母 小亡，有双 强 的孤儿烈节情， 未享受从女性 过温暖的 与爱 ，他　在心有里一 种烈强的被爱 的渴望 所，他把心以 中目理想女　 的性象具象出来形 通，过女主 人公 来世向人诉倾自己的 情感求 。需端川 笔下　的主女人一公都般有 丽美洁 的外表纯， 有强烈母性 的善 、的性良 　 格敢于为、牺牲爱和命 运与抗争 善的 的本 。 《 雪国 》的质驹子、 《千 　只 鹤 》文字的 ，《 舞 》的姬子品、 《 花的圆 曲 》的舞枝 、 星 母亲的《　 初 恋的》雪子 、 伊《豆舞 》女的子熏、 《 东京 》人

的敬 子 《，招魂祭 　 的景一 》的光 、阿《 古都 》的 千重 子、《 山音 》的子菊 、 河滨《镇　 城的故 事的》子房都是这等代类性表物人， 们身她上既体现外在着 的美　又 有着以善基为的内础在美。 　第＝类 人 物形象 第一类人物形是中抽离出来象非的实的现魂灵着附　 体 似，属于乎人公的精女影神子 以似，似虚的幻象形演绎主女的公神　精之美 ， “有具终超越意味极的灵境界 空 ，体现一出恒远种审的意识 美 　 ，简之就是言象征岸彼 ‘ 灵’的境界”从，突而出表现女 主人公 的灵 之　 善美 。魂《 国雪》中 叶的子是主 女 公驹＾子的心之影灵 《 ；千只鹤 中》　 的子是凡雪中尘文的子的魂之灵 伴；《 古都》中的苗 子同是胞姐妹千重子　的精神 侣……之们都是她强调和为充女补主＾ 公的神之精而存美的在 ，　在 们身上她以可多地看更儒到美家学思的善的想质。 本 第　类三人形 象是文物中男的性象或形他其配 ，通角这些人过物 的 　内 心自白行为处事或对 的比或衬，托川康端文学成中 的主女人公的外 　与心形之美 ，或灵扬人赞性美之 ， 从达而领悟和到肯定生命 的美善与　一

参

文考　 ［献１ ］ 于兰琪 ．　《红楼 》梦作者考辨 ［ Ｊ ．廊坊师】学院范学报（ 会社学科版）　

２ ０１１（ １ ２ ） 　．

【

２】 林陈 破． 译红楼时 间密码 【 Ｍ 】南 ． ：京 江苏 术 出版美 社２，０ ６０ 　

．【

】 ３灵白阶． 论 《楼梦 》回红里目的大园观．叫楼红梦刊学 ２， ｏ１ ２ （ ６ ． 　）

者作简介　 哲野 徐女 ，，浙温 江州 人浙， 江师范大 学文学人 院本科 。 生

． 　．

２７ ５ ． 　

．