关于义和团(一)从反清复明到扶清灭洋
从反清复明到扶清灭洋
这张图片以前在图书馆见过，是一本英文书籍的插图，印象极为深刻。后来我找了很久，再也没见到这本书，这两天在网页上浏览居然发现了。大家看，其实有意思的不是画面，而是两旁的对联：万箭射猪身看妖精再敢叫不？一刀斩羊颈 问畜牲还想来么？
上联中暗含了主教或主（猪）教（叫），下联暗含了洋（羊）。画面中，被砍头的羊首人身上有个明显的西字，就是说，西洋主教该杀。横批是：射猪斩羊。因为在大清皇民意识中，主只能是当朝天子，哪有什么天主？不拜皇天后土，却拜洋教的主，不是犯上作乱吗？斩洋就不用说了，信洋教的都是汉奸洋奴，也是大逆不道，依律当斩！有趣的是，这幅招贴画也是讲点法制的，画的是公堂，行刑的是官员和皂隶。这幅招贴画，据说是义和团当年四处张贴的，比那些宣传神仙迷信的咒语画符更直观更激烈。为什么不是画着百姓杀洋人，而是官府杀洋人？我看这与义和团的政治口号有关系。
关于义和团，已经有很多文献论述，不再赘述。但我觉得很有必要反思一下义和团口号的改变过程。义和团是中国民间自发的，源于中国传统文化根深蒂固的地区----山东、河北、山西，也是白莲教活跃的地区。义和团最初名为义和拳，口号是反清复明，这本来是白莲教的口号。但不久义和拳就改名为义和团，口号改为“扶清灭洋”，口号的改变，标志着这个民间组织性质上的变化，显示出它己经被清政府利用，成为这个腐败政府的一群家奴和粗野的打手。这也是义和团走向历史大悲剧的一个根本转变。
如果义和团坚持起初的口号“反清复明”，可能也会以失败告终，但是其历史意义却与扶清灭洋的悲剧大不相同。反清复明，标志着一种独立的政治倾向和民族主义立场，至少，可以在相当程度上打击清政权的腐败，促使它的政权内部机制向良性转化；而扶清灭洋，却起到了为已经病入膏肓的腐败政权加剧罪恶的消极作用，义和团扶清灭洋的结果，不仅使中国在国际上丧尽脸面，而且使中国遭受了空前灾难和极度耻辱。
最可悲的是，这些愚蠢的农民，在惨遭帝国主义列强残酷绞杀的同时，也遭到了慈禧政权翻脸无情的迫害。我的已故外祖母幼年时就参加过红灯照，因此她的小脚其实并不规范，远远达不到三寸金莲的标准。据她讲，当时清政府协助八国联军捕杀义和团，牢房人满为患，每天排号砍头，团民都不怕死讲义气，喊号时都争相抢先送死，于是老北京人有句骂人话留传下来：挤啥？您等着挨刀啊？
当年慈禧利用义和团杀洋人，可以说是一箭三雕：一，因势利导借力打力，把人民对政府的痛恨转移到仇外排外上去；二，教训洋人，让他们今后少对中国说三道四，干涉中国内政；三，一旦惹出了麻烦，义和团不敌洋人，即可拿“暴民”做替罪羊，因为义和团毕竟不是政府的军队，朝廷可以转嫁责任。联系起来，毛泽东在文革中利用红卫兵造反派反帝反修，和慈禧当年的作为真是异曲同工。今天，中国政府利用愤青暴民反民主反人权反国际干涉也是这样，一箭三雕，最终目的只有一个，就是维持它的专制统治。
中国人，一个总在暴君──暴民的历史怪圈中轮回的民族。