如何让自己成熟)

对待一个重要任务时，一定要记得八个字，不要慌，战略上藐视敌人，战术上要重视敌人。 对待一个重要任务时，一定要记得八个字，不要慌，战略上藐视敌人，战术上要重视敌人。 当自己遇事心情激动或烦燥时，一定要让自己先干点其它的事，不去想它， 当自己遇事心情激动或烦燥时，一定要让自己先干点其它的事，不去想它，过一阵子再重 新来思考和审视这件事情。 新来思考和审视这件事情。 做事一定要有目标，当目标确定后，要有毅力和恒心，不折不扣的把它完成， 做事一定要有目标，当目标确定后，要有毅力和恒心，不折不扣的把它完成，这样人生才 不会后悔。 不会后悔。 要从身边的人或其他人身上，学会观察，学会发现，学其优点，补自己的不足，不断提升 要从身边的人或其他人身上，学会观察，学会发现，学其优点，补自己的不足， 自己，让自己变得成熟，这种成熟不是指心计的增长， 自己，让自己变得成熟，这种成熟不是指心计的增长，而是在生活中可以保持一种乐观的 童心和心态，但处事时，一定要学会正确有判断和妥善的处理， 童心和心态，但处事时，一定要学会正确有判断和妥善的处理，做事的行为和表情都要符 角色。这就是外圆内方。 合角色。这就是外圆内方。 成熟的标志 其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。 其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。 一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。 一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从 不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。 不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。 宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、 宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目 行动、 疾恶如仇 而且自己却屡犯不可“宽容 的错误，他们追求完美， 疾恶如仇”， 宽容”的错误 行动、“疾恶如仇 ，而且自己却屡犯不可 宽容 的错误，他们追求完美，却并不明白自身 所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数， 所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最 愚蠢只能导致他们的覆灭。 后，愚蠢只能导致他们的覆灭。 “对同志象春天般温暖，对敌人象秋风扫落叶般冷酷无情。”这是一句赤裸裸的谎言。事实 对同志

象春天般温暖，对敌人象秋风扫落叶般冷酷无情。 这是一句赤裸裸的谎言 这是一句赤裸裸的谎言。 对同志象春天般温暖 证明那些对“敌人 残酷无情的，对同志对友人也会同样如此。 敌人”残酷无情的 证明那些对 敌人 残酷无情的，对同志对友人也会同样如此。斗争哲学使人们为了利益而 丧失理性与公义，他们视生命如草芥，他们不知道真理为何物， 丧失理性与公义，他们视生命如草芥，他们不知道真理为何物，完全没有对生命的尊重和 爱心。对敌人斗完了，然后再自相残杀，害人害己。文革就是最好的验证例子。 爱心。对敌人斗完了，然后再自相残杀，害人害己。文革就是最好的验证例子。 盲目追求抽象的正义， 敌人 的观念在人们心里得到强化。实际上， 敌人”的观念在人们心里得到强化 盲目追求抽象的正义，使“敌人 的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌 记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样， 人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所 以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的 况且，在大多数情况下， 社会都是有责任的。 以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的。况且，在大多数情况下， 所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。 所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。 宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗， 宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过 不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己， 不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己， 这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实， 不 这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，这“不 宽容”也是值得宽容的 因为他们的幼稚。伏尔泰说， 我们所有的人都有缺点和错误 也是值得宽容的， 我们所有的人都有缺点和错误， 宽容 也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，“我们所有的人都有缺点和错误，让 我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则”。 我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则 。 4、重视简单 、 从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对 简单 有了新的认识和理解， 简单”有了新的认识和理解 从思考能力

的角度讲，成熟的标志就是对“简单 有了新的认识和理解，不再把简单看作简 角度讲 或者说，不再轻视简单。真理就是简单的， 单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常 生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。 生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。

无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是： 无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是： 我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里， 我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么 是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律， 是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律， 一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。 一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。 理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入， 理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入，也是来源于人们对朴 学术的建立 素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源“在于蒙昧 素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源 在于蒙昧 时代的愚昧无知的观念”。我们可以作这样的理解，哲学（深刻的思维） 时代的愚昧无知的观念 。我们可以作这样的理解，哲学（深刻的思维）就是来自对于简单 事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。 事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。 ... 人生之路由无数道门构成，看你如何走出和进入。 人生之路由无数道门构成，看你如何走出和进入。 1、不要光踢椅子（要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子） 、不要光踢椅子（要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子） 一个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。 一个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。 责怪别人比自己担负责任肯定要容易得多。 责怪别人比自己担负责任肯定要容易得多。 对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由以解脱他们自身的某些缺点或不幸。 对那些不成熟的人来说，他们

永远都可以找到一些理由以解脱他们自身的某些缺点或不幸。 把人的生活改造得更美好才重要，而不是整日沉溺在自怜的深渊。 把人的生活改造得更美好才重要，而不是整日沉溺在自怜的深渊。 2、困难并不意味着不幸（不要在乎困难，也许他是一种幸福的开始） 、困难并不意味着不幸（不要在乎困难，也许他是一种幸福的开始） 对喜欢逃避责任的人来说，困难则成了最好的挡箭牌。 对喜欢逃避责任的人来说，困难则成了最好的挡箭牌。 具有成熟心灵的人，不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它 接受它， 勇敢地去面对它、 具有成熟心灵的人，不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它、接受它，然后想办 法加以克服、解决。他们不会去乞怜、不会绝望，也不会去找借口逃避。 法加以克服、解决。他们不会去乞怜、不会绝望，也不会去找借口逃避。 不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍， 不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后期望自己能受到特 别的待遇，成熟的人则不然。 别的待遇，成熟的人则不然。 3、摆脱生活的不幸（学会摆脱生命中的不幸） 、摆脱生活的不幸（学会摆脱生命中的不幸） 生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸运与不幸、沉与浮、 生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸运与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间 的模式里。 的模式里。 只有一个方法可以让我们面对不幸－－就是接受它。 －－就是接受它 只有一个方法可以让我们面对不幸－－就是接受它。当我们的生活被不幸的遭遇分割得支 离破碎的时候，只有时间可以把这些破片捡拾起来，并重新抚平。 离破碎的时候，只有时间可以把这些破片捡拾起来，并重新抚平。 不幸遭遇并非就是世界末日。有时候， 还是促使我们采取行动的催化剂， 不幸遭遇并非就是世界末日。有时候，它还是促使我们采取行动的催化剂，对改善状况大 有必要。它能使我们的才智变得灵敏，以帮助我们解决问题。 有必要。它能使我们的才智变得灵敏，以帮助我们解决问题。 要想摆脱不幸的阴影，最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。 要想摆脱不幸的阴影，最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。 4、拥有自己的信仰，并付诸行动 、拥有自己的信仰， 我们必须信仰某些事物，但是，假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然无用。 我们必须信仰某些事物，但是，假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然无用。只有 信心而没有作为是无济于事的。 信心而没有作

为是无济于事的。 光只信仰并不足以让我们变得成熟。信仰的好处是能增加勇气。使我们在接受考验的时候， 光只信仰并不足以让我们变得成熟。信仰的好处是能增加勇气。使我们在接受考验的时候， 不致临阵退却。有时候，我们的行动和信仰也会有矛盾的地方。 不致临阵退却。有时候，我们的行动和信仰也会有矛盾的地方。 5、你是独一无二的 、 兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因此情绪的动力是促成我们向前的力量 动力是促成我们向前的力量。 兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因此情绪的动力是促成我们向前的力量。 人的个性虽不能改变，但可以借由某些行为呈现出来。 人的个性虽不能改变，但可以借由某些行为呈现出来。 心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探险的过程。 心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探险的过程。 6、学会喜欢你自己（了解并喜欢你自己） 、学会喜欢你自己（了解并喜欢你自己） 成熟的人不会在晚间躺在床上计算自己和别人不同的地方。 成熟的人不会在晚间躺在床上计算自己和别人不同的地方。 把注意力放在我们自身的优秀品质上，培养优点，忘却弱点， 把注意力放在我们自身的优秀品质上，培养优点，忘却弱点，如此才能不断进步并自我实 当然，我们也会随时改正错失，却不必一直放在心上。 践。当然，我们也会随时改正错失，却不必一直放在心上。 身为一个人，完美主义者也如同一般人一样会犯错、会失败。千万别这么苛待自己。 身为一个人，完美主义者也如同一般人一样会犯错、会失败。千万别这么苛待自己。

7、不要因循守旧（不要盲从因袭） 、不要因循守旧（不要盲从因袭） 小孩喜欢与同龄的人做相同的事，他们很在乎朋友或同伴对自己的看法 友或同伴对自己的看法。 小孩喜欢与同龄的人做相同的事，他们很在乎朋友或同伴对自己的看法。他们需要被自己 的同伴接受－－这是他存在的最重要的证据。 －－这是他存在的最重要的证据 的同伴接受－－这是他存在的最重要的证据。 当我们身处不熟悉的环境，又没有以往的经验可以参考的时候， 当我们身处不熟悉的环境，又没有以往的经验可以参考的时候，最好的方法便是顺应一般 人的标准。 人的标准。 坚持一项并不获人支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则， 坚持一项并不获人支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则，都不是件容易的 事。 人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会到这个世界上来、要做些什么事、 人们只有在找到自我

的时候，才会明白自己为什么会到这个世界上来、要做些什么事、以 后又要到什么地方去等这类问题。 后又要到什么地方去等这类问题。 8、不要令人生厌（时时注意自己身上的那些令人讨厌之举） 、不要令人生厌（时时注意自己身上的那些令人讨厌之举） 很多人总是在不断地给人制造乏味，让人生厌，这种人说不上什么罪过， 很多人总是在不断地给人制造乏味，让人生厌，这种人说不上什么罪过，也算不上什么不 轨行为，却对他人有着极大的危害 有着极大的危害。 轨行为，却对他人有着极大的危害。 飘忽的眼神也是一项不可忽略的警示，那是对方对目前的话题不感兴趣的表示。 飘忽的眼神也是一项不可忽略的警示，那是对方对目前的话题不感兴趣的表示。 言语乏味是人格生病的一种症状，也是人格不再成长的一种现象。 言语乏味是人格生病的一种症状，也是人格不再成长的一种现象。 人若是心灵成熟，或心智继续成长，就能与人讨论任何事情而不致引人生厌。 人若是心灵成熟，或心智继续成长，就能与人讨论任何事情而不致引人生厌。 9、为什么别人要喜欢你（要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢） 、为什么别人要喜欢你（要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢） 爱是人类能够进步的基础，也是我们与他人交往的桥梁，更是衡量一个人是否成熟的依据。 爱是人类能够进步的基础，也是我们与他人交往的桥梁，更是衡量一个人是否成熟的依据。 最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。 最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。 少言，多看，观察你的周围，细心体会一切，时间和阅历可以让你渐渐成熟起来， 少言，多看，观察你的周围，细心体会一切，时间和阅历可以让你渐渐成熟起来，着装也 非常重要， 论是款式还是质地都有很大的区别。 非常重要，无论是款式还是质地都有很大的区别。 其实，你离成熟已经比较接近了，因为你已经懂得去思考，去问如何成熟。当有一天。 其实，你离成熟已经比较接近了，因为你已经懂得去思考，去问如何成熟。当有一天。你 真正懂得思考了，懂得如何解决这个问题，你就长大了。 真正懂得思考了，懂得如何解决这个问题，你就长大了。