关于人工智能与人类智能的比较思考
第16卷 第3期 天中学刊 Vol.16 No.3 2001年6月 Journal of Tianzhong Jun.2001
关于人工智能与人类智能的比较思考
刁 生 富
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人工智能本质上是对人类智能的功能模拟
不同,在智能活动中的地位和思维程序也不同性关键词
人类智能
至多只是部分地超越人类智能
但由于其思维的物质承担者
人工智能没有人类智能所特有的创造性和社会
B80 文献标识码
1006-5261(2001)03-0083(04)
人工智能与人类智能的关系问题
就引起了广泛的关
注和激烈的争论在范围上已远远超越了计算机科学技术领域哲学界文学艺术界
在时间上而且必将随着研究的进展而获得新的形式
试图说明人工智能在本质上只不过
是人类智能的模拟和延伸
至多只是部分地超越人类智能
一
从人类脱离蛮荒到现在
感觉
从而扩展人的能力尤以思维
能力最为重要
成为宇宙中的和地球
收稿日期：2000-11-20 作者简介：刁生富(1964
上的
为人类的智力解放提供了一
个强有力的崭新工具
是历史上任何一项技术发明所无
法比拟的
思维
从方法论上讲结构模拟和功能模拟结构的相似性用模型去模拟对象
这种传统模拟方法在科学技术的发展过程中发挥了
当系统之间在形态和结构上相巨大的作用
差极大或原型的结构机制没有得到充分的理解时
对人脑进行结构模拟试图制造出
但是
当代脑科学尚没有弄清其结构机制
从结构上模拟人脑
男佛山大学政法系副教授
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用模型模仿原型的功能和行为的方法
可暂时撇开人脑的内部结构
它采用的是计算机软件科学的观点和
方法
将人脑在进行的演绎推理时的思维过程
技巧等编进计算机程序
再给它一些推理规则
这时机器就能表现出类似人
脑推理的功能
诸如认识图象
气味等这些原属于人的功能
正在研制的具有听觉
级的智能活动
所以
作为人工智能基本
工具的计算机
因为电脑和人脑都是智能信息系统的某种实现
如果撇开人脑的内在
结构
程来分析人脑思维和计算机操作都大致如下图所示
仅从信息过
二者触觉
可以模拟人类较高
嗅别人们可以
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Ôò²ÉÈ¡和的二进制加法加以模拟
使计算机和人
工智能能够利用相应的数学分析方法
作为资源加以利用
在更高的水平上模拟人脑的天然智能来
代替人的部分思维功能
而且大大提高了这些
工作的效率
摆在了我们的面前
人类智能在本质上相同吗
使一些十分严肃的问题
人工智能和
的奴隶
智能机器会不会超过人类而使人成为机器
有人认为
甚至有人认为
而且将来会统治世界
思维过程包括五个主要环节
１
信息的存储或记忆
３
信息的输出
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设计一个脑
在机器的行为足够简单并为我们所理解的时候
但是
它迟早一定会从奴隶的地位中醒悟过来排斥1972年美国数学教授维克多
哥德尔以来数学中的结构和进化
到1984年世界
自我改造
无限进化到更高智能形式的计算机所
统治和控制
或许人将成为计算机思想家的玩物或害虫
保存在将来的动物园里
容格认为
其发展变为一个暴君
[1] (p281-282)
[2](p73)Ëù²»°üµÄ¹ÖÎïºÍ±ä³ÉÒ»¸ö¾Þ´óµÄ¼¯ÖÐÓª
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某些智能活动出而且关系
第三人的能力
从而提
的观点
除了实践
还有价值关系和审美关系等
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指令是
维过程加以形式化和符号化
电脑以它惊精确的逻辑判断
但
必须由人预先把思
GPS
还是70年代的
生物神经网络
成就
人的思维的物质承担者是人脑
人类智能主要是生理的和心理的错综复杂的运动过程
是在两种信号系统协同活动之下
人工智能的每一项
而
所形成的一种复杂的联系系统
还有人用还原论的观点试图说明思维的本质
西蒙说尽管我们不知道能
解释思维的基本元符号处理在脑中是怎样由生理作用完成的
给计算机编程序使之思维
由于
人工智能和人类智能的物质承担者不同
机械还原论的观点实际上是
站不住脚的
二者在智能活动中的地位不同
在系统结构上是由主体只有人才是智能活动的主体
只
能按照人赋予的思维功能对外界作出反应
即
人
智能机器
对象
人
智能机器因此
物理的特性模拟人的
它才能工作电脑的功能在后
每当人类把新的知识输入电脑时
也就是说
才有认识和模拟人的认识能力
的发展
电脑的最大不足之处就是博特金等人在１９７９
年向罗马俱乐部提出的报告中说的
在走向程序设计者设想的既定目
标的意义上才这样行动的保留在这种设计中的价值一遇到变量便降到
根本
不能去
不断去创造和选择新的价值
人工智能没有人类的意识所特有的能动
的创造能力记忆但是它不会自动地提出问题
只有在逐一查对了一切可能的途径之后
人类思维则能够主动提出问
题人类记忆也有一个不同于机械装置的按意义去进行记忆的系统
在社会实践中
人由于人脑的自控能力而具有高度的
主动性随机性
在改造客观世界的同时改造主体世界
使自己越来越聪明
正是人所引起的自然界的变化
人的智力是按照人如何学
会改变自然界而发展的巧
然而智能机器无论如何灵
灵活性
中枢决策器官
事先给它规定的
它的模拟职能决不会超过人类
智能
模拟
就足以说明这种智能不是
理通讯系统之外
同时还是一种生物和文化社会系统共生运动
表现
第五
智能向机器的传递和转移
在解决问题时
只是执行指令而不顾后果作为思维主体的人
更重要的是拥有各种实践和认识的工具社会性是人的本质属性
也是人认识发展的动力
在行动时
是智能机器无论怎样先进都是无法达到的人工智能永远无法在个性多样化
[1]范德清[2]E[3]赫[4]詹姆斯
1985, (2).
学无止境
1984．
1988． 1995. 人这
远是制造与被制造的关系人脑
治世界的观点是没有根据的
有肉
的助手和工具
可以看出
人类同机器的关系永
使用与被使用
认为机器思维能够完全取代
机器人将会统
值决定的方面
智能机器是人的
法
而且是由他创造的物质和精神的价
在信息处理
而且必须超过人
这些机器现在和将来都只能是人
人类智慧
的伟大之处在于他具有克服自然给它的限制的方
机器本身的智能
是人的本质力量的外化和崇高体现
其结构和性能都是人
六欲
电脑没有七情
不要自由与人权
因为人脑思维除了物