中外教育史名词解释简答简述

一、名词解释（6个小题，每题5分，共30分）

稷下学宫：春秋战国时齐国政府创办的中国古代最早的议学议政活动中心，始创于齐桓公时期。因位于齐国都城临淄(今山东淄博)稷门附近地区,故名。

苏湖教法：北宋教育家胡瑗在苏州郡学、湖州州学任教时创造的教学法。在“明体达用”的指导思想下实行“分斋教育”——在学校分设“经义斋”和“治事斋”，经义斋重基本理论,以学习六经为主,选“心性疏通有器局可任大事者”入之；治事斋重研究实际措施,设治民、讲武、堰水(水利)、算历等科,培养经世致用人才。

京师同文馆：亦称“同文馆”。清末洋务派专门为培养外交翻译人才而创设的外国语学院。 近代中国第一所外国语学校。

苏格拉底方法：亦称“苏格拉底的辩驳术”。古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话诘难,从个别上升到一般的寻求真理的方法。以“自知其无知”为出发点，对知识的爱、彼此间的谈话为手段，形成概念、求得真知为目的。 史密斯—休斯法案：1917年美国国会通过的法案，规定联邦政府每年拨专款资助各州开展职业教育及职业教育的师资培训。推动了美国职业教育的制度化，标志着美国职业教育体系开始形成。

《哈多报告》：以W·哈多爵士为主席的调查委员会受英国工党政府任命对英国初等教育进行调查，在1926—1933年间提出了3次关于发展中等教育的建议的《关于青少年教育的报告书》,史称“哈多报告。（哈多报告认为,11岁在儿童受教育的过程中是一个关键,11岁以后的教育应视儿童的不同能力与需要有所分化,故而应设置学科不同的中等教育学校，对后来英格兰和威尔士地区教育改革有重大影响。）

鸿都门学：东汉光和元年(公元178年)在洛阳鸿都门建立的我国最早的文学艺术学院。专门招收没有名望的,为士族看不起的平民子弟,毕业以后提拔他们担任重要的官职,以便与士族对抗。教学的内容则摈弃经学,专门学习辞赋、小说、尺牍、字画等。

《学记》：《礼记》篇名。是先秦儒家教育思想与教育经验的总结。书中以生动的比喻,系统而全面地阐述了教育的作用、目的与任务,教育和教学制度,原则与方法,教师的地位与作用,在教学过程中的师生关系以及同学之间的关系。是世界上最早的一部关于教育的专著。 癸卯学制：即《奏定学堂章程》。中国废除科举制度后第一个正式颁行的系统学制，清末在全国范围内推行，施行至辛亥革命止。参照日本学制制订,以“中学为体,西学为用”。整个普通教育学制体系分三段六级（分小学九年、中学五年、高等学堂(或大学预科)及大学六至七年）；还涉及师范教育、实业教育及学务管理等。 《费里法案》：法国教育部长J. 费里于19世纪80年代初期主持制定的两项教育法令。规定作为义务教育的初等教育免费；重申教师任职须获资格证；废除宗教课。它制定了法国国民教育义务、免费、和世俗性的三大原则。为近百年法国国民教育的发展奠定了基础。

泛爱学校：受洛克和卢梭启蒙教育观的影响，18世纪后期由德国泛爱主义运动领导人巴泽多首创的以“适应自然、遵循儿童天性”为教学方式、从直观经验中学习为教学原则的学校。

《福斯特法案》：1870年英国颁布的《初等教育法》。其主要内容是: (1) 国家继续拨款补助教育,并在缺少学校的地区设置公立学校。(2) 全国划分学区,由经过选举产生的 “学务委员会” 负责监督本学区的教育工作。(3)各学区有权实施5—12岁儿童的强迫教育。(4)各派教会兴办的学校可作为国家教育的组成部分。(5)学校里的普通教育与宗教分离。宣告初等义务教育的实施,形成英国教育史上公立学校与教会学校并存的初等教育制度,是英国国民教育制度正式形成的标志。

二、简答题（5个小题，每题6分，共30分）

1.简述荀子关于教育作用的思想？

他认为教育的作用就在于“化性起伪”。人性本恶，任何人的道德观念，都不是本性固有的，而是“积伪”的结果，其过程就是由“性”向“伪”转化，“长迁而不反其初谓之化”。最终达到与恶的本性彻底决裂，永远不再走回头路。荀子所说的教育的作用在于用后天人的作用“伪”去教导人，倡导人，使之向善，向社会所要求的道德规范方面转化。

2.简述明末清初进步教育思想的主要内容和特点？

黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想，主要有以下一些内容和特点：

①批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理，灭人欲”的教育哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展；

②主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”；

③提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；

④提倡“主动”、“习行”的教学方法，反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法；

⑤主张扩大学校的职权，把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。

3.简述英国《巴特勒教育法》的主要内容？

也称《1944年教育法》，由英国教育委员会主席巴特勒提出。主要内容：(1）加强国家对教育的控制和领导，设立教育部统一领导全国的教育；(2）加强地方教育行政管理权限，设立由初等教育、中等教育和继续教育组成的公共教育系统；

(3）实施5-15岁的义务教育，同时地方教育当局应向义务教育超龄者提供全日制教育和业余教育；(4）法案还提出了宗教教育、师范教育和高等教育改革等要求。《巴特勒教育法》是英国教育制度发展史上一个极其重要的法令，形成了初、中等和继续教育衔接的教育制度，扩大国民受教育机会，对英国战后教育发展的基本方针和政策产生了重要的影响。

4.简述卢梭自然主义的教育理论？

1、教育要顺应自然。卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。

2、教育要培养 “自然人”。卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。

3、教育要注意人的年龄特性。卢梭提出，在不同时期所进行的教育是不同的。①在婴儿期，主要是进行体育；②在儿童期，主要是进行感觉教育；③在少年期，主要是进行智育和劳动教育；④在青年期，主要是进行道德教育。

4、教育要教授实际有用的知识。卢梭认为学校教学内容应以趣味性和有用性为标准,以学生的兴趣为基本出发点,主张取消神学课,把自然科学当作教学的基础,

强调应重视自然学科和实用学科的教学,使学生通过生活和实践去学习他们所需要的知识。

5.简述赫尔巴特的教学形式阶段理论？

1、明了（Clearness）这是教学过程的第一步，由教师传授新教材。该阶段学生思维处于静止的专心，要求教师在讲解时应尽量明了、准确、详细，并和儿童意识中相关的观念（已掌握的知识）进行比较，主要采用提示教学，辅之以演示。

2、 联想（Association） 学生此时的心理状态是动态的专心活动，对新概念和以往已有的观念产生了联系。然而这种联系尚不稳定，心理表现为期待。教师应采用分析教学，和学生进行无拘束的自由谈话使新旧知识产生联合。

3、系统（System） 经过“联想”阶段后，学生的新旧观念的联合还不系统，需要进行审思。教师可采用综合教学，通过新旧教材对比联系，将知识形成概念、定义、定理指导学生进行深入探究和审思，寻求结论规律。

4、方法（Method） 新获得的概念,新旧观念的联合形成后还需要巩固和强化,这就需要学生自身的活动,通过练习巩固新习得的知识。教师可采用练习法，指导学生通过练习、作业等方式将所领会的教材应用于实际，并发展逻辑地进行思维的技能。

6.春秋战国时期私学产生的原因及意义？

1、社会的变革打破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，“学在官府”的垄断形式失去了经济支柱和政治依据；

2、社会生产力的发展促进了脑力劳动和体力劳动的进一步分工，使大量的士人能脱离生产劳动而专门从事脑力劳动；

3、秘藏于官府的典藉文物流散于民间，为私学的兴起提供了学习的材料。

4、天下大乱，没落贵族凭借“六艺”等知识谋生，私学由是兴起。

5、春秋战国时期，列国争霸，统治阶级面向全社会罗致人才刺激了私学的发展。

6、学习文化成为自由民众加改变身份、加入士层阶级的一个重要途径。 意义：

①它冲破了"政教合一"的枷锁，教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。

②教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。

③扩大了教育对象，使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民，教育的社会基础更为广阔。

④有利于教育经验的积累和教育理论的形成，出现了以（学记）为代表的一批教育专著。

⑤为“百花齐放，百家争鸣”时代的到来奠定了教育基础。

7.简述西周“六艺”教育的内容和特征？

内容：

“礼” 是政治伦理课，内容很广泛，包括了奴隶社会的宗法等级世袭制度、道德规范和礼仪。

“乐”指诗歌、音乐、舞蹈。周礼把乐称为“六乐”，即“六舞”。是祭祀时的表演项目。

“射”指射箭的技术训练。

“御”是驾驭战车的一门实战技术。

“书”是书写文字的识字教育。

“数”教授我国古代的原始数学，即数数、记日法、运算法等。

特点：既重视思想道德，也重视文化知识；既重视传统文化，也重视实用技能；既重视文事，也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养；

以礼乐为中心，维护宗法制等级社会的秩序为目的。

8.朱子读书法的基本内容？

1、循序渐进。第一，读书应该按一定的次序，不要颠倒。第二，应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。第三、读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成，不贪多，不求速。第四，由浅入深。

2、熟读精思。“书只贵乎读，读多自然晓。”“读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其意味；思而不读，纵使晓得，终是叽嵘不安。”

3、虚心涵泳。读书时不执己见，不妄添注解，发现疑问要虚心静虑，不匆忙取舍；要反复咀嚼，细心玩味。

4、切己体察。要反躬自省，结合自己的经验去体会书中道理，要把圣贤言语，变成自己的信念，见诸于自己的行动。

5、着紧用力。读书时要有发愤忘食、刚毅勇猛的精神；研究问题时要追根溯源、坚持到底的精神。

6、居敬持志。居敬指读书时要专心致志，注意力集中，持志指要树立远大志向，高尚的目标，并要以顽强的毅力长期坚持。

9.简述卢梭自然主义的教育理论？

10.简述文艺复兴时期人文主义教育的基本特征？

（一）以世俗学校或大学的建立和发展为依托，摆脱或减少教会对教育的控制

和影响，提倡促进人的发展的自由教育，而非禁锢人的思想和行为的宗教教育。

（二）以发展个性，培养身心和谐发展，知识广博，多才多艺，富于进取精神，善于处理公私事务的人为目标。这个培养目标与造就僧侣，训练骑士的封建教育相比，已发生了重大转变。

(三)重视恢复古希腊的体育、德育、智育、美育等多方面教育，扩大和丰富了教育的内容，以培养和谐发展的人。

在体育方面，通过各项体育活动，使人具有健康、协调、敏捷的身体。

在德育方面，以人道主义的自由、和平、平等代替了宗教思想为中心。 在智育方面，增设了人文和自然知识方面的课程；智育不仅重视传授知识，而且还注意到发展智力，培养学生的思考能力。

在美育方面，文学、艺术的空前繁荣促进了美育的实施。

(四)在教学方法上，反对经院主义的强迫注入，呆读死记和棍棒纪律，主张启发儿童的学习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。

三、论述题（2个小题，每题20分，共40分）

1.试述《学记》中关于教育教学原则的主张及其对对外汉语教学的启示？

1、教学相长。即教育学互相促进，两方面都进步。对外汉语教学活动，不仅是外国学生学汉语的过程，也是汉语教师不断提升自己、发展自己的过程。在教汉语过程中，也能从学生的问题中学到很多，甚至学生能交给教师很多，比如跨文化交际等。所以要建立与学生的友好平等关系，与学生互相学习，从而完成教学目标。

2、启发诱导。即启发式教学。首先，要通过设疑、游戏等活动引起学生的求知欲，让他们“心愤愤口悱悱”，然后再启发之，让学生印象深刻；其次，语言是交际工具，在教授汉语时，要注意让学生举一反三，鼓励他们创造性地使用课本知识而不是死记硬背课文，比如学了“办健身卡”，要让他们学会使用办学生

卡、办银行卡、办护照等日常用语。最后，语言教学应该重演绎辅以归纳，采用“设置情境”、“展示例句”的方式让学生感悟语言使用规则；用“问答法”、“同学互动法”练习，提高学生开口率。

3、长善救失。即教师要善于发现学生的不足之处并加以纠正。学习汉语的学生有的发音不好，有的汉字写不对，有的只会读写不能说；有的贪玩懒惰不练习，有的胆小不敢开口说，有的总是抓不住语法要点。这就需要教师对每个学生进行深入了解，找到他们学不好的原因，然后鼓励、鞭策他们进步；同时，也要善于发现学生的优势，让他们建立学汉语的信心。

4、藏息相辅。即课内课外相结合。教师应充分利用课堂将计划内的知识交给学生，同时布置适当的课外作业，比如与课本配套的练习题让学生巩固课上所学。语言是用来交际的，所以教师应让学生多多在课外练习说汉语，布置实践性任务，比如按课文内容让学生去买水果、采访中国人等。

5、豫时孙摩。豫是预防预备，时是及时，孙是顺应性原则，摩是观摩。教师在备课时，要预测学生的难点易错点，在讲课时着重强调；学生有问题时及时解答，不能等他们失去兴趣后再说；要根据学生的背景进行教学：幼儿班就注重课堂趣味性，成年班就注重实用性；同时要循序渐进，由易到难、用学过的引出新知识；最后应该让学生一起学习、互相学习，如课堂上分组练习，一起讨论语法等。

2.试比较进步主义教育与要素主义教育？

1、进步主义教育反对传统教育，强调教育联系实际，注重以儿童在教育里的中心地位，是一种实用主义教育；要素主义教育维护传统教育，强调权威、纪律、系统知识和天才教育，注重对人类文化遗产的传承。

2、教育目的：进步主义认为教育的最终目的是形成人格；要素主义认为教育的目的是促进社会进步。

3、教学内容：进步主义认为教育是主动的，教学内容应该由儿童的兴趣和需要决定；要素主义认为教育是由外而内的，应该由学校教授儿童人类文化的共同要素。

4、教学方法：进步主义认为知识应通过积极主动性获得，要通过“解决问题”而非“灌输教材”来学习；要素主义认为教学方法要促进理性，培养学生的推理、理性思维能力从而进行学术性学习。

5、教师问题：进步主义认为教师只起“引导学习”的作用，同时应提倡合作、民主；要素主义认为教师是教学活动的中心，掌握教育主动权。

3.述评蔡元培教育思想？对当今教育有何启示？

1、“完全人格”的教育目标。蔡元培认为，教育的目的在于造就具有“自由之意志、独立之人格”的民主社会的建设者。“完全人格”，就是要培养自由、民主、平等的社会新人。他的思想是在民国初年提出的。一方面，中国刚走出封建王朝统治步入资产阶级新社会，培养人们的自由民主意识是时代的要求；另一方面，独立人格还包含中国传统文化中的“道德品格”，这体现了中西方文化的完美融合。

启示：一方面，应培养学生独立、自强的品格，摆脱“依赖他人”的思想；同时，要引导学生树立正确的价值观，懂得有限制的自由、人格平等，培养他们的主人翁精神，成为社会的合格公民。

2、“五育并举”的教育方针。蔡元培第一个提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育“和谐发展，不可偏废”的主张。

“军国民教育”指发展体育，增强学生体魄从而健全其人格。然而，发展体格的

目的是“对外反对侵略、对内反对军人强权政治”。该思想的提出既有利于学生的身心协调发展，又着眼于民族危亡，有实际意义：我国强邻交逼且历史上多受外敌侵略，发展体育可自卫；同时军人执政后难保出现政治混乱，发展体育可抵抗国内强权。

“实利主义教育”包括普通文化科学知识，既有学又有术，不仅重视技术的传授，更要注重对学生思维的锻炼。这一思想击中了一直以来中国社会众“术”轻“学”的教育弊端，也成为他对旧北大进行改革的指导思想，有利于培养实用和理论兼备的人才。

“公民道德教育”即培养学生个人的人格品性，“世界观教育”则着重培养学生关于社会、国家方面的价值观，都属于“德育”。这不仅传承了中国的传统“德育”，更重要的是相较于实利主义教育，道德教育对人们精神层面的教化更有利于国家的长远发展，在外敌入侵时能更好地发扬民族品格，为建设科技普及、人民幸福的社会有深远影响。

“美感教育”即音乐、美术、戏剧等文化艺术对学生性情的陶冶。通过文化艺术取代宗教、古典经书，一方面破除了宗教迷信和帝国主义的文化侵略，另一方面这些美好的、具象直观的艺术形式能扩大学生的眼界，净化其心灵，培养其高尚纯洁的品性。

总体而言，蔡元培的“五育并举”方针有利于全面发展人才，也为国家社会的民主独立考虑，无论在当时还是现在都有深远意义。

启示：现在的学校教育太过注重知识的传授，少有的体育课、音乐课等“副科”常被“主科”占用，思想品德课也成为了宣扬“社会主义好”的场所，没有从实质上关注学生的品格养成，教育成了“知识竞赛”。大学所学课程与实际脱节严重，重“学”轻“术”。

教育要注重全面发展，要切实发展学生的德智体美，不流于表面；德育应从家庭教育开始，贯穿学校教育始终；强健学生体格不仅仅要通过体育课，还要增加课外兴趣活动、社团等，吸引学生的兴趣使其自愿加入而不是强迫其“学”锻炼；文献、艺术等有利于培养学生的美好品格，应该提供更多机会让学生多多接触、欣赏。

3、“思想自由、兼容并包”的办学原则。即高等教育要脱离政治、宗教而独立，由教育家办理，倡导学术自由；大学是研究高深学问的地方，允许不同观点并存；机构设置要沟通文理，实现知识体系精深广阔并举。它明确了大学的地位——是做学问的地方不是政治斗争的工具，让教育独立，鼓励思想自由，促进了学术进步，利于学术发展。

启示：国家应该减少对大学办学的干预和限制，将主动权归还给各学校让其更自由地发展学术；否则所有人都是按照政策培养的、超出国家允许的领域成科研空白，将会使国家在世界竞争中处于不利地位。

4.试述赫尔巴特教学形式阶段理论的主要内容和意义？

内容：

1、明了（Clearness）这是教学过程的第一步，由教师传授新教材。该阶段学生思维处于静止的专心，要求教师在讲解时应尽量明了、准确、详细，并和儿童意识中相关的观念（已掌握的知识）进行比较，主要采用提示教学，辅之以演示。

2、 联想（Association） 学生此时的心理状态是动态的专心活动，对新概念和以往已有的观念产生了联系。然而这种联系尚不稳定，心理表现为期待。教师应采用分析教学，和学生进行无拘束的自由谈话使新旧知识产生联合。

3、系统（System） 经过“联想”阶段后，学生的新旧观念的联合还不系统，需要进行审思。教师可采用综合教学，通过新旧教材对比联系，将知识形成概念、定义、定理指导学生进行深入探究和审思，寻求结论规律。

4、方法（Method） 新获得的概念,新旧观念的联合形成后还需要巩固和强化,这就需要学生自身的活动,通过练习巩固新习得的知识。教师可采用练习法，指导学生通过练习、作业等方式将所领会的教材应用于实际，并发展逻辑地进行思维的技能。

意义

1创造性地运用统觉原理深入分析教学过程，在很大程度上反映了教学过程中的科学规律,有力地促进了人们对教学过程认识的深化。

2在严格的心理活动的过程基础上,对教学过程中的一切因素和活动都进行了高度的抽象,建立了一种明确的规范的教学模式.

3有实践意义，被赫尔巴特学派运用到实际的教育教学工作，是赫尔巴特运动和赫尔巴特学派的形成的核心及原因；也推动了教育理论的发展，为莱茵的五段教学法的提出奠定了基础。