摄影美学新秩序
作为世界上第一个摄影博览会，巴黎摄影展创立十多年来，由于选择参展者的高标准以及强调概念的原创性，已成为世界上最具有影响力的影像展览空间。全球最负盛名的摄影博览会巴黎摄影展的展期为11月19日至22日，来自23个国家的89家画廊、21家出版机构及数家摄影杂志齐聚巴黎，荟萃全球500位摄影师的作品，为4万名观众呈现近120个展览。
巴黎摄影展于1997年由荷兰出版商里克・佳得拉创立。2002年，由法国里德展览机构接管。创立者里克・佳得拉想通过这样一个盛会使世界上拥护纯摄影运动的摄影和画廊聚集在法国卢浮宫卡鲁塞勒商廊。
此次2009巴黎摄影首次参展的单位达到总数的38％，也就是说有31个国家首次参展，其中有7个国家将派代表――伊朗、摩洛哥、黎巴嫩、葡萄牙、俄罗斯、突尼斯，阿联酋，此外，外国参展单位的比例较去年稍有下降，其中有75％的参展单位来自法国以外的国家，巴黎摄影展呈现的影像非常丰富，它不但呈现全球摄影艺术的动态，趋势，以及探索利用这一媒介进行表达的可能性，同时试图呈现从摄影艺术创立之初至今的艺术全景。在展览中，从19世纪的古典摄影到现当代最前沿的摄影作品都有涉及，因此巴黎摄影展的观众样也很广泛，既有传统摄影的收藏者，也有当代艺术的爱好者。2009年的巴黎摄影展的观众预计会选到4万名，其中40％的观众都来自法国以外地区。
“阿拉伯&伊朗摄影”是本届巴黎摄影展的关注焦点
“阿拉伯摄影的历史可以追溯回19世纪40年代，但是其真正多样化的发展还是从新世纪开始，摄影美学之十当代阿拉伯伊斯兰的养成可谓自成一派，实际上这是对以往阿拉伯伊斯兰艺术美学思想的再认识，再总结，从而上升到应有的高度，重新审视这一充满活力的艺术媒介。伊斯兰美学形态首先统一于真主的独一性，这是伊斯兰哲学和伊斯兰艺术美学的最高境界。伊斯兰教认为，美包含自然之美与绝对之美。而美不仅是对自然，现实的可感的愉悦，更是对至高的真主的信仰，即绝对美的敬畏。从自然之美可领会绝对之美，由绝对之美可看到自然乏美，二者的统一关系证明信仰与美的统一性。其次伊斯兰美学认为，万有中的美立足于均衡。和谐、宇宙、社会和存在都遵循创造的规律，即单一性，它是纯粹，完全美之源。此外，伊斯兰教认为，运动不仅是物质的存在形态，也是美的表现形式，穆罕默德・高特卜指出，”《古兰经》使人的心灵感受天的美。宇宙的美。因为只有这样，方可懂得创造之美，使人们趋向主的精神，在美好，自由的境界里，脱离尘世的琐屑卑污，享受永生”。由此，“中东的摄影美学建构了独特的样貌。至今，摄影已成为阿拉伯国家与伊朗本土最重要的艺术形式与介质，向人们展现中东文化与政治更生动的面貌。”
此次“阿拉伯＆伊朗摄影”专题展将展出来自8个画廊的多名摄影师作品，策展人则由曾策划1997年德国卡塞尔文献展的女策展人Catherine David担任，她从1998年起便致力于推动阿拉伯世界艺术的发展与传播。
此次参展的来自伊朗的Assar艺术画廊成立于1999年。其展示当代的，正在崛起并在建立自己艺术领域一席之地同时正在各个艺术领域蓬勃发展的伊朗的年轻艺术家们。而今年的巴黎摄影博览会的主题则是“站在里面，向内看”，他们的主推艺术家是Sadegh Tiraafkan和Mohammad Ghazali。对身份的追寻，是后现代中东摄影艺术的代表性模式和标志之一。对时间和空间的解构与重构的主题永远脱离不开宗教与文化的双重语境，许多艺术家都试图摧毁其作品本身传达出的与西方文化分庭抗礼的宗教惯性，从而又一次地通过图片的形式重新诠释了作者与他者的多元文化生态。中东艺术不仅与西方艺术有着很大差别，对比中东文化自身而言，因其不同于西方文化而独树一帜。在全球化的趋势中，发源于欧美的当代艺术在中东地区如何面对本土文化的挑战与融合，波斯文化如何在全球化的行进中突破西方文化的限制，中东艺术是一个值得关注的话题，而且前途未明，但至少在艺术市场上我们看见，中东艺术在前进。