我从汉朝来 第四集 女子为好 解说词
《我从汉朝来》
第四集女子为好
【字幕】结发为夫妻恩爱两不疑生当复来归死当长相思——《留别妻》我欲与君相知长命无绝衰——汉·乐府诗《上邪》
行行重行行与君生别离思君令人老岁月忽已晚——《古诗十九首》愿得一人心白首不相离——《白头吟》
手如柔荑肤如凝脂巧笑倩兮美目盼兮——《诗经·卫风》
【解说】两千年前,她们曼妙的身姿,被能工巧匠用最拙朴和最坚固的方式,刻入石头。从此,一个时代最柔美的女性信息得以不朽。她们的身影建构了我们对祖先的亲切感知,通过观察她们,我们将重新审视自己。
【字幕】第四集女子为好
【解说】成都,汉王朝的古都之一,中国寥寥可数的两千年后依然存活在汉代原址上的古老都市。
2014年七夕,小欧在发廊做了自己喜欢的发型,她鼓足勇气要换一种方式脱单。
【同期】小欧:之前一直通过亲戚朋友还有同事,都没有找到合适的,给自己增加一个机会吧。
【解说】这是一个以真爱命名的大型相亲派对,上千人聚集在这里,只为赢得一个谈情说爱的机会。填表,入场,实名认证,对号入座。走马灯式的爱情告白替代了传统的一对一相亲,一切都显得有点速战速决。
有工作人员统计,这场千人大趴的男女比例为三比七,女性参与者超出男性将近两倍半,一个小时之内,具有XY染色体的人身价坐地疯涨。爱情不是卖白菜,却不如白菜好卖,一个适合谈情说爱的城市,在此刻倾斜。
南河自西向东而来,与北至的府河在此汇合,两水合二为一,是为锦江。一千多
年前这里曾是码头,是聚散离合之地。今天,一条红色的斑马线于灰暗单调的街道中脱颖而出,成为合江亭的一道风景。
脚下踩着爱的表白,四米宽,十四米长,如同两河交汇,两段年轻的人生从此合二为一
【同期】主持人新派评书开创者罗小刚:成都有一种对男士的称谓叫耙耳朵,这个耙耳朵的由来,以前我们说的是,老的电视机调频道咧,哒哒哒用手一拧,跟老婆拧老公的耳朵,哒哒哒那么一拧,一会儿就听话了。这里头也是一个男弱女强的一种现象。成都传承下来很多历史名人,基本上女性传承是最多,痴情郎美娇娘,人生苦乐本无常,凰求凤,凤求凰,凤凰传奇,闪亮登场。今天我们这个男女主人公就有点像是古代汉朝版的野蛮女友,悍妇的故事。司马相如卓文君,二人相遇说起来还是有一点小小的曲折。本身司马相如他家境其实很不好,就说,一穷二白嘛按我们现在女孩子相亲的标准来说,身上就找不到一个优点,全是缺点……
【解说】两千两百多年前,真正意义的长治久安终于在大一统的汉代实现。从血与火相涤荡的上古时代进入到欣欣向荣的汉王朝,彼时的汉民族就像十七八岁的少年,精力旺盛,率真热情。这种充满活力的情感表达,成为贯穿东西两汉人文风俗的主调性。保存在博物馆里的这些汉代遗存,让观者依稀领略到那个生机勃勃的时代。
西汉伊始,刚刚走出绵延数百年的战争阴影,国家面临百废待兴的局面,休养生息成为国策,早婚早育受到政府鼓励,农桑并举耕织并重被全民推崇。
汉代人对自己的手工技艺相当自信,他们拥有当时世界上最强的纺织生产能力。丝绸制品的精美程度,至今令人叹为观止。女性们大量活动于桑园,采桑养蚕,抽茧织布,枝繁叶茂,果实累坠的桑树受到神一样的崇拜,被汉人视为生育和繁衍的象征。由此,密布在汉帝国广袤大地上的桑园,成为汉代男女绝佳的幽会之所。
成都近郊城乡结合部,由民间艺人自发组成的火把剧团是一种传奇的存在。他们
逐观众而居,为生存而流浪,因此被称为“会唱川剧的吉普赛人”。
【同期】丹丹:明天啥戏
你妈噻你老爸噻
【解说】这个叫丹丹的女孩从小跟着父母在剧团的长途迁徙和颠沛流离中长大,简陋的戏台曾是丹丹童年时最喜欢的游乐场,可是眼下,丹丹想的最多的就是如何远离这里。
【同期】丹丹:对于别的孩子来说吧,他们在玩儿的时候,他们在读书的时候,我就在练功,和我爸爸妈妈搬家。搬来搬去的。他们两个各方面的环境,都不是我想要的那种环境。因为我不希望走他们的后路,我希望走自己路。戏班子里头长大的孩子吧,都可以自立。
【解说】丹丹吟唱的这首歌来自一部名叫《搭错车》的音乐剧,在她看来,自己就是那个搭错车的女人。
这是沿黄河夫妻今天的第二场表演,《秋胡戏妻》又名《桑园会》,夫妻俩已经不知道合作演了多少遍。严黄河早年间也曾风流轻狂,丹丹妈为此不知道流过多少眼泪,每次演《秋胡戏妻》丹丹妈总恍然自己就是那个桑园里被调戏与背叛的角色。
【同期】丹丹:我可以在剧团里演各种戏,但我就是不愿意演《秋胡戏妻》。这个故事让我想起很多关于我妈妈的事情,让我觉得我自己的妈妈挺不值得,这辈子。
【解说】秋胡妻的故事发生在春秋时期的鲁国,经由汉代大儒刘向整理,载入《列女传》一书。在中国南北各地出土的汉画像砖上,她的形象和故事反复出现。这个美丽的女子嫁给了叫秋胡的男人,新婚三日,秋胡便离家上京,求取功名。在等待丈夫归来的五年中,秋胡妻坚守持家,采桑养蚕。据说还有感而发,开创出一种名叫雕虫篆的字体流传后世。唐代的韦续把它称作“虫书”,成语雕虫小技里的雕虫指的就是秋胡妻的雕虫篆。这些说法是否准确,后人无法知道,但人们爸爸:明天《秋胡戏妻》丹丹:那个主演啊爸爸:
宁愿相信,徘徊在桑园里的秋胡妻本应是一位极富才情的女人。这样一位聪慧女子,样貌究竟如何呢。
汉代的美女,首先要有一头浓密乌黑的秀发,一副苗条修长的身材,其次要肤白如玉,体态轻盈,由内而外透露出温柔可人的气质。这些刻在汉砖上的曼妙身姿,丝丝入扣地展现了汉代社会对女性的主流审美标准。
“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。“汉乐府名篇《陌上桑》描绘了一个眼光照人的采桑女形象。我们据此猜想,秋胡妻应该是和罗敷同一水准的美女。
戏台上的故事仍在继续,五年后,业已功成名就的秋胡荣归故里。途径一片桑园,秋胡遇见了一位美貌女子。色心大动的秋胡上前调戏,劝女子采桑养蚕不如遇见高官国卿。要她投怀送抱,却不料被断然拒绝。一直到踏入家门,秋胡才发现,被自己轻薄的女子竟然是自己的结发妻子。而秋胡妻因为鄙夷丈夫的污行不义最终投河而死。
刘向在《列女传》中赞叹秋胡妻为洁妇,这个彰显女性崇高情感追求的故事流传到礼法森严的宋代逐渐改了样,彼时的“洁妇“被改为同音异字的“节妇“,所谓饿死事小,失节事大。为了言之确凿,秋胡妻甚至有了自己的名字,罗梅英。严黄河的兄弟严长江是剧团里唯一的乐师,练就了一个人充当一个乐队的活计,台上的戏演到结尾处,严长江的心情随之开朗。汉代的悲剧到元代彻底被翻盘,编剧为秋胡妻设计了圆满的结局,妻子最终谅解了行为不检的丈夫。
爱情的信仰依旧活在舞台上,当演出结束,丹丹妈骤然恢复爽朗的情绪,生活因此重获希望。
【同期】丹丹:怎么说呢,我妈妈这辈子和这个故事的女主角挺像的,这个事儿
对于我来说影响挺大的。我不希望成为他们那样的人
【解说】从十八岁那天开始,丹丹终于可以正式把握自己的人生。
【同期】丹丹:长这么大,为自己做的第一个决定,我想出来自己租房子,然后找工作。在网上找那个视频然后自己排练自己学。
【解说】虽然对人生如戏心存排斥,但秋胡妻的反抗早已让丹丹耳濡目染。她不愿意重复母亲的人生,而改变的可能总是充满诱惑。
【同期】丹丹:我就跟我妈妈说,我在你身边的十年,回头一想真的挺心酸的嘛,然后我说如果我再和你们一样,在剧团里呆一辈子,我相信我们永远都没有出头的日子。
【解说】一场乡村葬礼是丹丹新的开始,不在这个舞台成就,就在那个舞台迸发,这似乎是丹丹早已预订的人生。每个女子都期望在人生中遇见最美的自己,丹丹也是。
夜色茫茫,丹丹是否能搭乘到合适的车辆,驶往对的方向。
【同期】丹丹:这工作状态不算好,当然对我来说就是赚钱养活自己,再想以后能养活我妈妈爸爸。
【同期】广播:刚刚好,刚刚好。小刚,刚刚好。我是小刚刚,欢迎各位收听FM105.6龙门阵摆起来。说道这个卓文君和司马相如的故事,不光是我们成都,乃至于全国各地,乃至于全世界说起来都是耳熟能详。一曲《凤求凰》千古传美名。凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰,大概就是追求美人,各种暗示。卓文君姑娘个就在那,门的边边上,门帘边上各种观察,唯有这位司马相如先生,一看长得一表人才,而且诗词歌赋那种文采,一下就打动了她,心中种下了一个小小的爱的火苗,但就在那个时候,卓文君姑娘那种大胆对爱的追求化作了一种实际行动,走,哥哥你大胆地往前走,卓文君姑娘说的是,司马相如你到哪我就到哪,于是两个人连夜私奔就到了成都。
【解说】内心燃烧着爱的火苗,卓文君与爱人相约夜奔,而通往成都的夜路也因这份果敢与执着被照得通亮。
街有文君街,竹有文君竹,井有文君井。在邛崃,琴棋书画诗酒花,皆是文君的化身,处处都有这位汉代女子的一颦一笑。
【同期】邛崃市文物局副研究员胡立嘉:大胆追求唯一爱,大胆地私奔,不容
易。卓文君在落拓中识奇才,贫不骄,富不淫,千秋共赞文君美。
【同期】小刚:到了成都之后,像现代的年轻人裸婚一样,没有车没有房,没有基本的一个生活着落,精神的食粮啊,它可以有种享受,但最终物质的食粮还是一个馒头更管作用。什么发簪啊,手表啊能够变钱的变了,卖完了,总之卓文君姑娘在这段感情当中,是所有能够奉献的统统奉献了
【解说】女子相合为好,女家相合为嫁,古今亦然。爱情终将遇见柴米油盐酱醋茶。来到家徒四壁的成都司马家,卓文君开始思考今后的生活。
【同期】婚恋咨询师周小鹏:两个人家庭背景相差太大了,真的能够很幸福吗?卓文君她可以逃,她可以在古代她可以逃,但是现在年轻人他们逃是逃不了的,只有爱而没有爱的解决能力,那他们两个还是没有办法幸福的。
【解说】周小鹏,号称恋爱专家,就职于某婚恋网站。在古代,这是月老的角色。
【同期】“你给她发了几个呀?”“每次发三四个资料,总是挑,总是挑那种感觉,她都觉得没感觉”
“来,请,你好蒋小姐,这是我们的周小鹏老师。”
【解说】宋妍妍,海归女。知道自己想要什么样的结婚对象,但是至今还没有遇见他。
【同期】营销经理宋妍妍:可能这是国内社会的一种现象,就仿佛大家都变成一种商品,是等价交换的关系他们给我的一个价格单,上面一些标准都是以金钱来衡量的,比如说有几套房,然后月薪是多少,这些标准并不是我想要的。爱情或者感情这东西不应该是用物质来衡量的。一个大的超市,这个超市里有各种各样的货品,我想要他的收入是多少的。身高是多少的,就每个人即把自己当成货品,也把对方当货品。我们并不是真的去找一个可爱的人,或者我们愿意爱的人,或者爱我们的人,而是当做一个消费品,我们消费的是钱,消费的是纯真的爱。
【解说】纠结于商品和可遇而不可求的真爱之间,宋妍妍始终不愿妥协,她决定等待。
【同期】宋妍妍:我们先得把自己嫁出去,但我不会把它当做目的,我的目的是寻找一份爱情也好或者什么也好,我寻找的不一定是婚姻,当然我不是说我反对婚姻,我是觉得这是一件一件的事情来,先要找到一个人,这个人如果对了,才能婚姻,这双鞋穿起来舒服不舒服只有自己知道。我找不到精神交流我就宁愿一辈子单身,不难达到也不过分。
【同期】周小鹏:钱重要吗?没那么重要,最重要的是你心态要好特别是你要找的这个人真的能和你一起过生活,这样的话幸福感才会更强。
【解说】自此长裙当垆笑,为君洗手做羹汤。一餐一饭,一生一世,这是周小鹏为爱情添加的新注脚。
【同期】周小鹏:真正找一个相爱的人是发自内心的温暖和内心的安宁。所以我在想汉代女性,即使是卓文君,他们可能两个人至少在精神层面上是达到共识的,否则的话两个人还是没有办法能够幸福生活。
【解说】为爱私奔的速度与激情,到成都以后便转化为生存危机,于是卓文君和司马相如又回到了邛崃。
【同期】小刚:开了一个酒吧,哎哟,文君当垆买酒,相如涤器,这千古佳话这么传下来。把自己的老爸卓王孙彻底恶心到了极致。甚至你可以想象卓王孙可能悄悄去看过,听说我们家卓文君在这搞了个酒吧我去看看,哎呦丢人哪大家闺秀当了服务员。卓文君姑娘没有阶级,没有那种所谓的要门当户对啊当时他们家是富豪世家,邛崃首富,卓文君她爹最终也是说,生米煮成熟饭了,来嘛来嘛毕竟是我的女儿,各种说,就同意你们了,分家产,结婚,各种恩爱,这是一个大团圆的结局。
【解说】这是卓文君第二次出嫁,在汉代,上到诸侯之家,下到平民百姓,妇女再婚是很平常的事情,汉规定,家庭财产的继承女性和男子享有同等权利,文君的嫁妆也是父亲分给女儿家产的一部分。
【同期】胡立嘉:除了钱,给了僮仆八百人,我的天啊,你可以想象,他给女儿的陪嫁是八百人。
【解说】在汉代,男女婚嫁被认为承载着宗庙传承的重大意义,因此有着非常严格的礼仪规制,繁复的程序被完整地镌刻在画像砖上。
《史记·司马相如列传》忠实记录了卓文君和司马相如的这段爱情故事。那么,太史公为什么要在一部国史中浓墨重彩地书写一个私奔的爱情故事呢?晚清学者王闿运有精彩的回答:“此乃史公欲为古今女子开一奇局,使皆能自拔耳“用今天的话来讲,司马迁是想给天下的女性树立自由恋爱的榜样,女性要敢于把握
自身的命运。
一场盛大的婚嫁仪式后,卓文君正式成为司马夫人。对于女性而言,无论是汉代还是今天,婚姻更像是生命里的一场豪赌,虽前途未卜,却已透支未来。
舞台上红衣嫁娘同样面临人生的重大抉择,花鸟虫鱼草代表了五种不同类型的男人,她又当如何选择呢。
【同期】高艳津子:绕过他,然后又进到你的下一个轮回里面去,绕过他,落到下一个人,你明白,你每一个人生你怎么去看待
【解说】这是现代舞剧《三更雨愿》的彩排现场,让导演高艳津子纠结的依旧是演员对角色的把握问题,
【同期】高艳津子:你看每一个朝代包括大汉,那些女人观不是来自于女人的,更多是男人眼里的女人,男人需要强,女人就要变得柔弱,她们的服饰,她们的动感,所有的这些其实都是根据那个时候男人的审美在变化,头发发丝要厚要重,显得女人更瘦小更弱。男人有时候是借女人感觉到自己的力量。
【解说】从西汉到东汉,从汉武帝独尊儒术,董仲舒确立三纲,到刘向的《列女传》和班昭的《女诫》,汉代女性的价值取向也在发生演变。当政者意图通过管理女性而管理天下,不断的宣教,让女性服从于道德的约束,以及对家庭的责任。千年以降,为了爱而追求浪漫的故事日渐减少,而埋葬女性追求爱情与婚姻平等,自由的便是那一座座拔地而起的贞节牌坊。
这座贞节牌坊兴建于176年前,一位独守空房40多年的女人在孤老终死后得到了来自皇帝的亲自褒奖,由政府出资,能工巧匠门用青石雕凿的庞大石坊孤独耸立,雕花、对联、圣旨森然,缺乏了情与爱的温度,它只是一座冰冷的石刻。炎炎夏日里,这里成为人们休闲纳凉的所在。
舞蹈是通过肢体动作来表达内心的波澜起伏,对于高艳津子来说,舞剧《三更雨愿》好比是一块汉砖,演员的舞姿就是范儿,是探究中国女性内心形成的根源。
【同期】高艳津子:我们为什么要做现代舞,事实上我们在朝圣自由,生命的自由,身心的自由,但朝圣自由的不是放弃女性的属性,是我们更自由地热爱我们的属性,我能经历女人所经历的一切。这是我这一生可以作为一个女人最大的福报。
【解说】流火七月,带着腹中孕育的新生命,高艳津子回到故乡,她期望这次经历对仍在酝酿中的舞剧《春之祭》有深层次的主题升华。
【同期】高艳津子:《春之祭》这个作品它说是女人面对死亡的态度。每个女人都要怀孕,每个女人在生孩子的那一刻我们传统话里说“娘奔死,儿奔生“每个女人都心甘情愿地奔死,为了这个孩子能圆满地健康地出生,女人的本性里面就是牺牲。
【解说】不久以后,高艳津子将第二次成为母亲,清新质朴的故乡生活是她想赋予新生儿的最好礼物。中国是世界上最先提出胎教理念的国家,汉代的贾谊认为,妊娠中的女性,眼看,耳听以及心中所想都会传达给腹中孕育的生命,因此应该做到寝不侧,坐不边,立不蹿。只有遵循礼仪才能传导好下一代,胎教对于女人自身而言,也是一次再塑造。
【同期】高艳津子:真的让我觉得当女人特别有价值,特别有力量的感觉,就是我生孩子的时候,就是我整个生孩子是没有麻药完成的,麻药刚一打就剖了,刀片划着你的肌肤划下去,我当时就觉得我整个人像个放在菜板上的鱼。就一直在抖,身上本能地在抖,那医生就说你都抖成这样了,你也不哼。我是一声都没叫,怕他们影响我拿孩子,我一点都没有动就躺在那,当把这个孩子全部拿出来,说哎是个儿子,端到我这,孩子哇哭成那样,看的时候眼泪就下来了。医生才开始缝针,缝到最后一针麻药才开始生效,而且那一刻我开始理解我的母亲。我是享受我做女人的,我享受这份可以去牺牲然后为之延伸新生命的感受。
【解说】婚姻是女人从柔顺如水到件判入狱的转折点,生育则激发出柔弱女性与生俱来的母性力量。这力量强悍到可以对抗生活中的一切艰辛,温柔到能够从最苦涩的磨难中体会到甜蜜。一场向死而生的分娩,真正的痛并快乐着。这是女性对生命轮回的致意。
放学,等车,回家。这条路妞妞已经独自走了三年,爸爸妈妈住得很近,都在同一个小区,但是已经不在一起生活。妞妞想不明白,家长们为什么会有那么多痛
哭的选择。
【同期】“妞子。”“爸爸。”“放学了,回来吃饭吧?”“今天作业有点多。”“那就回家早点写作业,回去吧!”“再见。”
【解说】南阳,曾经在中国历史上第一个文化高峰汉代雄踞一方,南阳汉化馆因第一个收藏汉代画像砖而成为该领域的集大成者。
【同期】解说员张露露:南阳汉化馆是全国最大的一个汉画像石专题博物馆,这里展出的汉画像石以两汉为主,主要是西汉中后期和东汉的早中期,相比较之下,汉代是一个非常宽松的时代,汉代时期……
【解说】女人是典型的多性格融合体,一旦在柔弱的个性上添加了自信和独立,就能焕发新的人格魅力,这就是讲解员张露露,此刻的汉化馆,是专属于她的舞台。
【同期】张露露:每一个石头后面都有一个人,我看见每一个石头我都觉得,哎呀我朋友这么多。每一块石头它再也不是那种破破烂烂的,冰冰凉凉的,它可能都是墓主人他向表达的东西。他心里想的什么,他喜欢什么,那都是每一个人生命的一个点。我看到的就是那个点。
【解说】八年前,张露露还是汉化馆的一名普通工作人员,陷身在婚姻失败的阴影里不能自拔,一次改变工作状态的机会让她脱胎换骨,焕然一新。
【同期】张露露:我知道这个要学很多东西,我希望自己能够积极一点,被迫无奈也好,让大脑想点别的吧,换个地方吧,太难受了。整好那一年有两个讲解员生孩子,要抽调上来两个,当时告诉我消息的时候,有那个感觉,我的生活要被改变了,我的生活要有一点点改变了。
【同期】“上星期去你爸那了吗?”“前天孩子晚上去了。”“嗯,我不知道。”
【解说】眼下,张露露带着女儿和父母同住,安稳于温馨而平静的生活。
以为内我不经常去我爸那,跟我妈聊的比较多,好像跟我妈说过,大概意思就是能不能再在一起,她说那个,就算是在一起了,还要老天天吵架,还不如现在这样,不要被同一块石头绊两次。
【同期】张露露:可能跟我性格也有点关系,一旦发现这个东西不是我想要的,
哪怕我付出了很多努力,我都能咬着牙把他抛弃。我干嘛要带着孩子再在这个看不到希望的生活里边存在。继续生存下去,我等于把孩子给害了,不如我们另辟一条路。
【解说】汉画馆里两千块汉画像石为张露露指引了新的方向,冥冥之中,他们被联系在了一起。火把剧团赖以为生的桑园幽会,罗小刚津津乐道的为爱私奔,让丹丹抬头看路的决绝和勇敢,抑或高艳津子反复揣度的磨难与牺牲,都能在汉画馆找到与之相对应的气场。
【同期】张露露:希望,带给我的是希望,在这个给我了希望的中间,还能让我感觉到我自己的价值。
【解说】从来没有仔细研究过汉朝文化的张露露经历了八年的工作沉淀,俨然对历史生发了新的兴趣,浩瀚无边的汉文化对今天的中国人来说,依旧是一个庞大的题库。不温不火地接受张露露一次次地追问和挑战。
【同期】张露露:我其实喜欢的是《列女传》里面有一个《梁高行》的故事。
【解说】春秋时的梁国,以为年轻貌美的寡妇万人瞩目。很多慕名者上门求婚,其中不乏达官显贵。但寡妇一心只在抚养年幼的孩子,求婚者因此屡遭拒绝。故事原本平淡,直到有一天,梁国国君也听到寡妇的传闻,好色的梁王派出使者拜访寡妇,还带了黄金和王冠,意图以权力和财富的威势逼使其就范。在汉画里,寡妇一手持镜,一手握刀,不惜割鼻毁容只为坚持自己。她说我本想以死明志,但是实在不忍心让孩子成为无母的孤儿,现在我已成残废,请你们放过我吧。
【同期】张露露:她的行为有一点偏激,还是因为她有孩子,你在选择二次生活的时候不再是你个人的事情了,首先你要想到的是更多的是你的孩子
【解说】同样身为母亲,张露露明白自身的责任所在,却每每被梁国寡妇的惊人举动震撼不已。
【同期】张露露:这个母性散发的光辉太灿烂了,她所需要的她最想做的,就是想把这两个孩子给带大,自己忽然间就觉得我生活应该调整过来,因为我也有孩
子。
【解说】张露露决定,再次调整自己和女儿的生活状态,她专门请了假,只为迎接放学的女儿。
【同期】张露露:我是最见不得我家妞妞哭,看得我心酸得不行,觉得自己太对不住她了。因为如果家庭是完整的,那一刻的时候觉得欠她太多了。
【解说】这里是汉画馆最让人充满遐想的地方,穹顶上描绘的是一片远属于汉代的星空。
【同期】张露露:那个展厅上面的天又加了几颗星,整个修完以后整体感觉很好,现在看到的天是一样的,那个不是北斗星吗?那个事后来以后补上去的星星
【同期】妞妞:我就是想让我妈每天都过得非常开心,我自己过得非常开心和幸福,我妈妈看见我开心然后她就开心了。
【解说】女子为好,她独立于世,卓然而行,以柔美而坚韧的姿态向周围传递温暖,平衡,接纳和给予
【同期】张露露:希望妞妞能生活得快乐一点,轻松一点,她现在一直也自己在努力。
【解说】此刻,依偎在她身边的孩子,终有一天成为新的女人,也会继续这种使命。生命由此生生不息,循环不止。这就是美好而神奇的世界。
本集导演:朱兰亭