王安石变法阅读答案

篇一：王安石变法阅读答案

王安石变法

帝欲用安石，唐介言：“安石难大任。”帝曰：“文学①不可任耶？经术②不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所更变。”„„帝不以为然，竟以安石为参知政事③，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经④世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所以急也。 〔注〕①文学：泛指哲学、历史、文学等知识。②经术：儒家经典。③参知政事：官名，相当于副宰相。

(1)

（1）帝欲用安石（ ）

（2）可汗问所欲（ ）

（3）帝不以为然（ ）

（4）然往来视之，我无异能者也（ ）

（5）安石好学而泥古（ ）

（6）然则卿设施以何为先（ ）

________

答案：2．ad;解析：(1)

（1）要，打算。（2）想要得到。（3）是的，对的。（4）然而。（5）拘泥于古代的做法。

(3)

(4)

经术正所以经世务。

(5)

阅读下面两个文段.回答问题.[甲] 一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达.有时单独舞蹈.有时和姐姐配合.她是一只雏凤!形容尚小而功夫已深.将来的成就也是不可限量的).我们发现她们不但是表现神和人.就是草木禽兽:如莲花的花开瓣颤.小鹿的疾走惊跃.孔雀的高视阔步.都能形容尽致.尽态极妍!最精彩的是“蛇舞 .颈的轻摇.肩的微颤:一阵一阵的柔韧的蠕动.从右手的指尖.一直传到左手的指尖!我实在描写不出.只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇.花鬘斗薮龙蛇动 来包括了. 看了卡拉玛姐妹的舞蹈.使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术:舞蹈.音乐.雕刻.图画--都如同一条条的大榕树上的树枝.枝枝下垂.入地生根.这么多树枝在大地里面息息相通.吸收着大地母亲给予它的食粮的供养.而这大地就是印度的广大人民群众. 卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝.虽然卡拉玛以她22岁的年华.已过了17年的舞台生活,12岁的拉达也已经有了4年的演出经验.但是我们知道印度的伟大的大地母亲.还会不断地给她们以滋润培养的. 最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙 般的舞姿.因着她们祖国广大人民的需求.她们又将在两三天内“惊鸿 般地飞了回去! 北京的早春.找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵.我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法:让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心.像一朵朵的红花似的穿成花串.献给她们挂在胸前.带回到印度人民那里去.感谢他们的友谊和热情.感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!(选自)[乙] 清丽.优美的芭蕾舞剧序曲奏响了.可是扮演公主奥罗拉的

女a角却“失踪 了. “砰! 化妆间的小门开了.一名女演员报告:“找遍了.哪儿也没有. 导演阴沉着脸.心中紧扣着的一线希望也随着这一声响给绷断了.突然.他的手指向了端坐在一边的女b角:“你上. 女b角激动地站起身.双手抚摩着短裙.眼里闪着倔强和自信的光.只见她.踮起脚尖.一个优雅的旋转.轻盈地提着舞裙.飘然来到台上-- 导演余怒未息.女a角有丰富的舞台经验.和扮演菲利浦的男a角又是老搭档.今天的汇报演出正是胜败定局的关键时刻.万一女b角腿一软--他不禁打了个冷战. --女b角在追光下独舞.多么典雅雍容的舞步.多么飘洒翩翩的舞姿-- --英俊的王子出现了.两人在月光如水的舞台上跳起了双人舞.导演紧张地眯起了眼.这是最令人担心的.女b角和男a角的第一次同台演出.奇怪.导演的眼前.女b角分明被爱情拥托而出.漂浮在浪花之上.乘着白色双翼--她和男a角的搭档真是天衣无缝! 导演的拳头松开了.他暗暗惊讶.我平时怎么没有发现呢?是由于她的倔强和顶撞?是由于她的执著.自信大于技巧?-- --哀怨.激昂的主题如泣如诉.在轻叩观众的心扉.一个个音符.飘坠在导演的心湖上.泛起圈圈涟漪.女b角不是曾经要求和男a角搭档吗?而我却用“a “b 角这道坚固的厚墙将一对“情人 隔开.导演了一出“悲剧 .唉! --奥罗拉醒了!安睡了100年后.由于王子纯真的爱情.她.死而复苏了!而女b角.这位现实生活中的“睡美人 .恰似许多沉睡着的美.她.春花怒放了! “哗 .忽然.剧场里响起了热烈的掌声.女b角噙着泪.微笑着向观众躬身回礼,可是.她的目光在某一观众席上凝滞了-- 女a角正微笑着坐在那儿鼓着掌--(选自)

1．[甲].[乙]两文分别运用了怎样的表现手法来描写舞蹈家的舞姿? 2．[甲]文中卡拉玛姐妹的舞蹈和[乙]文中女b角的舞蹈给我们什么感受? 3．[甲]文中卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么?[乙]文给我们怎样的启示? 4．[乙]文是怎样描写人物的内心活动的?请以导演为例具体分析.

2006年河南省 阅读下面两个文段.完成16-19题. (一)山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? (刘禹锡)

(二)子曰:“贤哉.回也!一箪食.一瓢饮.在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉.回也! (选自) 注:回:即颜回.孔子的弟子. 不堪:无法忍受. 16．解释下面句子中加点的词的意思. (1)有仙则名 名: (2)惟吾德馨 德馨: 17．用现代汉语写出下面句子的意思.注意加点的词. 无丝竹之乱耳.无案牍之劳形. 译文: 18．用中的句子填空. “空山无人.水流花开 二句.极琴心之妙境,“胜固欣然.败亦可喜 二句.极手谈之妙境:“ . 二句.极交友之妙境. 19．刘禹锡和颜回一居“陋室 .一在“陋巷 .对此.他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?

阅读下面两个文段.完成18-21题. 甲:自三峡七百里中.两岸连山.略无阙处.重岩叠嶂.隐天蔽日.自非亭午夜分.不见曦月. 至于夏水襄陵.沿溯阻绝.或王命急宣.有时朝发白帝.暮到江陵.其间千二百里.虽乘奔御风.不以疾也. 春冬之时.则素湍绿潭.回清倒影.绝多生怪柏.悬泉瀑布.飞漱其间.清荣峻茂.良多趣味. 每至晴初霜旦.林寒涧肃.常有高猿长啸.属引凄异.空谷传响.哀转久绝.故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长.猿鸣三声泪沾裳. (郦道元) 乙:三峡七百里.惟言巫峡长.重岩窅不极.叠嶂凌苍苍.绝壁横天险.莓苔烂锦章.入夜分明见.无风波浪狂.忠信吾所蹈.泛舟亦何伤!可以涉砥柱.可以浮吕梁.美人今何在?灵芝徒自芳.山空夜猿啸.征客泪沾裳. (杨炯) 18．解释下面加点词语的意思. (1)沿溯阻绝: 沿溯: (2)良多趣味 良:

19．用现代汉语翻译下面的句子. (1)自非亭午夜分.不见曦月. (2)其间千二百里.虽乘奔御风.不以疾也. 20．请从[甲]文中摘录出与[乙]文“山空夜猿啸.征客泪沾裳 意思相同的句子.说说这一诗句突出了三峡怎样的特点? 21．下面句子描绘了三峡怎样的自然景观.请赏析其精妙之处.注意加点的字. 春冬之时.则素湍绿潭.回清倒影.

阅读下面两个文段.完成-14小题.(一)山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛芦.西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? (刘禹锡)(二)子曰:“贤哉.回也!一箪食.一瓢饮.在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉.回也! (选自)[注释]①回:即颜回.孔子的弟子. ②不堪:无法忍受. 1．解释下面句子中加横线的词的意思. ①有仙则名 名: ②惟吾德馨 德馨: 2．用现代汉语写出下面句子的意思.注意加横线的词. 无丝竹之乱耳.无案牍之劳形. 3．用中的句子填空. “空山无人.水流花开 二句.极琴心之妙境: “胜固欣然.败亦可喜 二句.极手谈之妙境: “ . 二句.极交友之妙境. 4．刘禹锡和颜回一居“陋室 .一在“陋巷 .对比.他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?

阅读下面两个文段.完成下面各题. (甲)山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? (刘禹锡) (乙)子曰:“贤哉.回也!一箪食.一瓢饮.在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉.回也! (选自)注:①回:即颜回.孔子的弟子. ②不堪:无法忍受. 1．解释下面句子中加划线的词的意思. (1)有仙则名 名:

(2)惟吾德馨 德馨: 2．用现代汉语写出下面句子的意思.注意解释划线的词. 无丝竹之乱耳.无案牍之劳形. 3．用中的句子填空. “空山无人.水流花开 二句.极琴心之妙境,“胜固欣然.败亦可喜 二句.极手谈之妙境,“ . 二句.极交友之妙境. 4．刘禹锡和颜回一居“陋室 .一在“陋巷 .对此.他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?

篇二：王安石变法阅读答案

王安石变法文言文阅读答案帝欲用安石,唐介言安石难大任.帝曰：“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶?”介对曰：“安石好学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所变更.”帝不以为然,_百度作业帮 王安石变法文言文阅读答案帝欲用安石,唐介言安石难大任.帝曰：“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶?”介对曰：“安石好学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所变更.”帝不以为然, 王安石变法文言文阅读答案帝欲用安石,唐介言安石难大任.帝曰：“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶?”介对曰：“安石好学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所变更.”帝不以为然,竟以安石参知政事,谓之曰：“人皆不能知卿,以卿但知经术,不晓世务.”安石对曰：“经术正所以经世务.”帝曰：“然则卿设施以何为先?”安石对曰：“变风俗,立法度,正方今之所急也.”帝深纳之.（1）解释(括号里框起来的为需翻译)1.（然）往来视之2.（然则）卿设施以何为先 语文yomvhsqg2014-12-06篇三：王安石变法阅读答案

篇四：王安石变法阅读答案

（10分）【历史上重大改革回眸】宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，-高三历史-魔方格 （10分）【历史上重大改革回眸】宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，„„今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。——据《京本通俗小说·拗相公》（1）据材料，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。（6分）（2）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。（4分） （1）免役法等新法加重了人民负担；用人不当，出现了官吏扰民现象；新法引起了民间不满。（2）话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值；话本属于文学作品，有艺术加工成分，须用其他史料印证。试题分析：（1）依据材料中“立新法扰民。妾

孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故”、“等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。”，由此可以看出王安石变法中免役法等加重了人民负担；用人不当，出现了官吏扰民现象；新法引起了民间不满。（2）话本属于文学创作，文学来源于生活，同时又高于生活。故话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值；但也有艺术加工成分，须用其他史料印证。 马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“（10分）【历史上重大改革回眸】宋人话本中很多故事涉及王安石变法。..”主要考查你对积弱局面的改善，北宋社会矛盾的日益激化，取士之法，王安石变法等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。

积弱局面的改善：

1、改善的表现：“强兵之法”的推行，使北宋的国力得到增强，积弱局面有所改观。 2、强兵之法推行的作用：（1）保甲法： ①加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会治安。保甲法在京城附近实施一年多后，官员向宋神宗回报说，地方治安大有好转，“盗贼比之昔时，十减七八”。 ②建立了全国性的军事储备，并节省了大量训练费用。保甲法的实施，寓兵于农，实现了兵农合一，为精简军队创造了条件，至宋神宗末年，军队总数由原来的110万减少至80万。（2）军器监的设立：武器的质量和产量都得到提高。（3）保马法：提高了马匹的质量和数量，为政府节省了养马费用。

考点名称：北宋社会矛盾的日益激化“北宋中期”：

北宋中期社会矛盾的日益激化：

1、阶级矛盾的激化：（1）土地大量兼并：宋代建国后，宋太祖赵匡胤剥夺了功臣宿将的兵权，但不抑制兼并，而且纵容功臣、大将们兼并土地（鼓励他们“多积金、市田宅以遗子孙”）。土地买卖与典卖相当普遍，土地集中的趋势加速，农民失去土地的数字在增加，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地。有力者无田可种，有田者无力可耕”。（2）人民的负担沉重：人民的负担有三，即繁重的赋税徭役、连年战争和频繁的自然灾害。全国的居民有主户和客户之分。主户分成五等，乡村上三等户为“上户”，是各类地主。四、五等户称为“下户”，有少量的土地；客户是没有土地的农民，占总户数百分之三十五左右。五等户和客户都要租种土地。地租根据具体的情况或对半分成，或四六分成，没有耕牛的佃户要把六成以上的收成交给地主。土地赋税实行的是两税，夏秋两季交纳。从名义上说，客户不交纳两税。但他们要负担各种名目的人头税，还要承担各种徭役。上户采取各种手段把赋税转嫁到下户的身上。纳税户除按规定的数量纳税，还有“支移”和“折变”等负担。在两税之外，还有丁口赋、各种杂变之税。徭役和差役。这是赋税之外的又一项沉重的负担。（3）各地农民起义不断：993年，王小波在四川发动起义，他宣告：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”起义的队伍发展到数万人。同年12月，王小波牺牲后其妻弟李顺为帅，主力军于淳化五年正月攻下成都。李顺在成都建立“大蜀”政权，自称大蜀王，年号应远。推行一系列的打击恶霸豪绅的措施，起义军得到百姓的响应和支持。后来政府军残酷镇压了起义军。王小波、李顺起义虽然失败了，但是这次起义具有重要的意义。这次起义沉重打击了宋朝政府；第一次提出“均贫富”的口号；真宗咸平三年（1000年），王均的起义又爆发了。仁宗庆历年间，农民起义和兵变在各地相继爆发，正如欧阳修所说“一年多于一年，一伙强于一伙”。注意；一般的农民起义都发生在王朝的末期，而王小波、李顺起义则发生在北宋中期，可见社会矛盾的激化。 2、民族矛盾的激化：宋太宗在灭北汉之后，曾经两度出动大军征辽，企图收回幽云十六州，可是都失败了。1040～1042年（康定元年到庆历二年），西夏皇帝元昊对宋发动多次大规模的军事进攻。 3、统治阶级内部矛盾：景佑三年（1036年），范仲淹上百官图讽刺宰相吕夷简任用亲信，又上书讥切时弊，希望宋仁宗不要一味信任吕夷简。为此，范仲淹被吕夷简指责为离

间君臣、引用朋党，被罢官。从此朋党问题成了宋朝统治集团斗争的一个重要内容。在范仲淹遭受排斥时，有欧阳修、蔡襄等一批位居政要并以文学知名的人士支持他。当时尽管支持范仲淹的人都被罢官，但不断有人上疏要求复用范仲淹，反对用“朋党”的罪名堵塞言路。 “北宋中期”四帝：

一般认为宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝是北宋的中期。宋真宗赵恒（998－1022），宋太宗赵光义第三子，在位25年，宋真宗统治时期治理有方，北宋的统治日益坚固，国家管理日益完善，社会经济繁荣，北宋比较强盛，史称咸平之治。在位期间，以每年向辽纳白银十万良、绢二十万匹来收买与辽的和平，定澶渊之盟。这是宋朝向番方纳岁币换取和平的开始。宋仁宗赵祯（1010—1063年），宋真宗的第六子，北宋第四代皇帝，1018年立为皇太子，赐名赵祯，1023年即帝位，时年13岁。1063年病死开封，享年54岁，在位41年。宋仁宗是宋代帝王中的明君圣主，在位时间最长，其间国家太平，边境安定，经济繁荣，科学文化发达，人民生活安定。仁宗善于纳谏还成全了千古流芳的包青天，还出现了“求之千百年间，盖示一二见”、在《岳阳楼记》中唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，以及倡导文章应明道、致用，领导北宋古文运动的欧阳修„„ 宋英宗赵曙（1032－1067年）是真宗之弟商王赵元份的孙子，濮安懿王赵允让的儿子（仁宗无子）。嘉祐七年（1062）立为皇太子，封钜鹿郡公。嘉祐八年即帝位。体弱多病，继位之初即大病一场，而不得不由曹太后垂帘，后虽亲政，但于1067年病逝于宫中福宁殿。在位四年，葬于永厚陵。宋神宗赵顼（1048～1085年），英宗长子，北宋第六代皇帝，1067年~1085年在位。即位后命王安石推行变法，以期振兴北宋王朝，史称王安石变法，又称熙宁变法。由于改革操之过急，不得其法，最终失败收场，不过神宗还是维持新法将近二十年。

考点名称：取士之法

比较商鞅变法和王安石变法：

秦国的商鞅变法和北宋的王安石变法，是中国历史上著名的两次变法。商鞅变法之际，诸国并立，一国国君若能大行革新即可图强并打倒敌国，可谓变法成则国存、变法败则国亡，大有只许成功、不许失败之势。而王安石时代，北宋实行了高度中央集权和君主专制，改革仅为挽救时弊、富国强兵，其迫切性大大不如战国，况全国吏治败坏、积重难返，保守势力又过于顽强，终于落得失败的结局。(1)相同点：①直接目的都是为了富国强兵。②变法都得到了王权的支持。③变法内容触动了旧势力的利益，遭到他们的激烈反对。④变法者的个人命运基本相同。⑤变法都对生产关系作出了调整。 (2)不同点：①背景不同：商鞅变法发生在新旧交替的社会大变革时期；王安石变法则发生在北宋中期统治危机四伏时。②根本目的不同，商鞅变法要从根本上废除旧制度，建立新制度；王安石变法则是为了挽救北宋统治危机，部分调整生产关系。③性质不同：商鞅变法是一场封建化的运动；王安石变法则是对封建社会内部矛盾进行局部调整的改革。 (3)认识：①改革必然会遭到旧势力的阻挠，不可能一帆风顺，要充分考虑到改革的复杂性和艰巨性。②改革的成败关键要看其积极成果能否得以保留和维持，不以改革者个人命运为转移。③改革措施要针对实际情况，行之有效，推行改革过程中要用人得当。

取士之法：

1、目的：选拔和培养人才，为变法造舆论。2、内容： ①改革科举制度：废明经诸科，进士科专考经义和时务策，设明法科。王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年(1071年)，颁布改革科举制度，废除以空洞的华而不实的诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士。即要求考生联系当前实际采取参加经义策论的考试。另设“明法科”。这就把科举的立足点放在选拔具有经纶济世之志和真才实学的天平上，从而扩大了考选名额，使一大批新进之士取代反对改革的旧官。 ②整顿太学，设专门

学校培养人才：实行“太学三舍法”，希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。还设置武学、医学、律学等专门学校，培养人才。 ③惟才用人：重用有志于改革的官员，打破按资升迁的成规。王安石的用人观：对于如何提拔人才、选取人才，王安石颇有见地，他发了不少高论来阐述自己“教之、养之、取之、任之”的系统人才观。 “教之”，即通过学校教育来培养人才。为此王安石力主兴办太学、州县学等各级学校，同时，王安石还设置武学、律学与医学，培养国家急需的专门人才。 “养之”，即优待和栽培人才。王安石认为对人才应当利、礼、法共用，“饶之以财，约之以礼，裁之以法”，“饶之以财”就是“高薪养廉”，给官吏们优厚的工资待遇，使他们衣食无忧，从而远离腐败贪污。“约之以礼”就是用“礼”加强官员的思想道德教育，提高官员廉洁自律的能力，从内部做到拒腐防变。“裁之以法”就是对于那些贪赃枉法的官吏则应严厉惩治。 “取之”，即发现、选拔人才。王安石坚决反对北宋旧有恩荫制度和科举制度，而是极力推崇古代的荐举制度。在荐举人才时，并不是一两个人说了算，而是要征求众人意见，并且，还要用实践效果来检验人才是否能当大任。 “任之”，即任用人才。任用之道，关键是任人唯贤、任人唯才、任人唯德，以人之才德为唯一标准。并且，王安石强调用人要“久于其职”，忌讳频繁的迁调。王安石理想中的人才是德才兼备，但实际操作过程中理想与现实剥离开来了。为了变法的顺利进行，王安石向神宗皇帝举荐了不少人才，让他们加入到变法大军中来，其中确实不乏年轻有为者。尽管王安石再三强调选用人才要德才兼备，切忌让那些“巧言令色”之徒得势，可是他的队伍里还是掺进了不少投机钻营道德败坏之徒，这些人或者有才无德或者无才无德，他们只不过凭借极力吹捧新法以取得王安石的赏识从而进入到变法大军中来，结果使得王安石两次罢相，最终变法失败。

考点名称：王安石变法

王安石变法概述：1、背景： （1）北宋中期土地兼并严重，赋税繁重，阶级矛盾激化，农民起义不断，社会动荡不安； （2）民族矛盾激化，辽、西夏威胁； （3）宋初空前强化君主专制集权，出现冗官、冗兵、冗费，形成积贫积弱局面； （4）庆历新政失败，社会矛盾更加尖锐，改革呼声强烈，宋神宗任用富有改革精神的王安石变法。2、性质：王安石变法是在不触动封建土地私有制的前提下，对生产关系进行的局部调整，是社会改良性质的改革。3、历史地位：王安石变法在一定程度上和一定时期内扭转了积贫、积弱的局面，有利于社会进步，是北宋杰出的文学家、政治家和改革家。但王安石变法是封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动，它不可能从根本上摆脱封建统治危机，注定改革必然失败。4、积极作用：

（1）在经济方面，使农业生产有了较大的发展，同时，抑制了大地主、大官僚的兼并，增加了政府的财政收入。（2）在军队方面，节省了军费开支，同时也提高了军队的战斗力，有效的解决了冗兵的问题。（3）在文化方面，改革科举考试的内容，有利于思想解放，培养了大批学以致用的人才。（4）王安石变法使得宋朝的国力由弱转强，一度扭转了统治危机，积贫积弱局面有所改变，短期内取得了富国强兵的效果。5、局限性：（1）变法没有触动大地主土地所有制，因此，它不可能使北宋从根本上摆脱封建统治的危机。

王安石变法的失败：1、原因：（1）王安石变法触犯了大地主大官僚的利益，遭到大地主、大官僚的阻挠和破坏。（这是最主要、也是最根本的原因） （2）宋神宗在变法后期的动摇。 （3）宋神宗死后，司马光任宰相，废除了新法。 （4）在变法过程中，由于用人不当，出现了新法危害百姓的现象。2、启示：（1）改革是历史发展的要求和产物。（2）改革是革除社会弊政，促进社会发展和国家强盛的重要手段。（3）改革必然涉及到某些人的特权和私利，因而会有阻力，甚至充满了尖锐的斗争。

王安石的用人与变法失败的关系：

在学问、道德与人品方面，王安石都是一流人物，在这一点上，连他的政治夙敌也不得不肃

然起敬。但他的变法并未取得最后的成功，原因是王安石用人不当，一批有才无德的“小人”成为王安石的最得力助手，导致变法在执行时走样，不得人心。被称为“护法善神”的吕惠卿是一个极有政治天赋的人物，王安石曾对他称赞不已。熙宁初年王安石初为参知政事时，曾对宋神宗说：“惠卿之贤，岂特今人，虽前世儒者未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”从新法的实行过程来看，安石此话不假，如果没有吕惠卿的坚决支持，王安石的变法工作不会那么顺利。然而，这只是一个方面，吕惠卿的弱点同样非常突出，这就是他的私心太重，心胸狭小。在王安石第一次罢相期间，吕惠卿这种自私的秉性暴露无遗，具体表现在：第一，为达到取代王安石的目的，大说王安石的坏话，损坏王安石的名声；第二，排挤曾与自己共同主持新法的同僚，对此，沈括、韩绛等人很有意见；第三，大肆提拔自己的兄弟及亲朋好友，如其弟吕升卿、吕和卿、妻弟方希觉等人，在吕惠卿政务期间迅速得到提升；第四，谋取私利，大肆置办田产。王安石的另一个得力助手邓绾，也是一个典型的势利小人，他有句名言：“笑骂由汝，好官须我为之。”从这句话可以想见其为人。但就是这种人，却一直得到王安石的提拔。邓绾依靠高超的献媚术，迅速升到御史中丞、龙图阁侍制的高位。他利用言官的弹劾权，确实为王安石帮了不少忙。但他人品太差，见风使舵，谁有用就歌颂谁，谁无用就贬损谁。王安石第一次罢相期间，他见吕惠卿有代王安石的可能，于是跟在吕惠卿的后面说王安石的坏话，俨然成为吕惠卿的忠实信徒。王安石复职后，邓绾又极力掩盖自己的行为，故意拉开与吕惠卿的距离，甚至又说起吕惠卿的坏话，“奋力”揭发吕惠卿私置田产等不法行为。邓绾的露骨做法不仅使宋神宗很生气，连王安石也觉得此人太没有原则性。宋神宗厌恶其为人，亲自下令罢免了邓绾的官职。不久以后，王安石便辞职，结束了他的变法生涯。在识人用人方面，王安石相当的书呆子气，他自己是君子，往往就认为他周围的人也是君子，他的这一缺点对变法造成了极大的危害。变法期间，由王安石提拔的一大批新锐官员都被人们视为“小人”。在王安石罢相前后，宋神宗都意识到了这个问题的严重性，但王安石本人却没有意识到这一点。