集美大学文学院 中国文化概论考试重点 2015年

文化的概念？分层结构？

文化概念的基本界定：

就过程而言:

文化就是人化或自然界的“人类化”，也就是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程，这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程 。

就结果而言:

文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。文化存在于各种内蕴和外显的模式之中，借助于符号的运用得以学习与传播，文化的核心是传统思想观念和价值。

四层次说：

物态文化层（器物）

制度文化层（制度和规范）

行为文化层（习俗）

心态文化层（思维方式、认知模式、价值取向、审美品格）

狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。

“文化”乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

——（英）泰勒《原始文化》

文化的基本特征是具有民族性、地域性（国度性）。

中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。

中国传统文化和地理环境的的关系？影响？

1地理环境对人类和社会的影响：人利用环境不同则文化殊异。

2地理环境对中国文化形成和延续的影响：气候宜于农耕文化培植，北方游牧文化和西部伊斯兰文化无法动摇之，早在4-5000年前农业文明已经在黄河中下游地区成长起来。

3地理环境对中国文化多样性的影响：辽阔的地域广大的国境促成了中国文化的多样性：中土/中央集权（特点：重农轻商），游牧/军事奴隶制（特点：擅长迁徙）、绿洲/小国（特点：重视商业）。各地的对外联系方式也各不相同：新疆/中亚，藏川滇/印度，闽粤/东南亚。

4地理环境对开放与封闭的影响：中国封闭原因在于，古代中国地理环境过于优越。

回答要点：海洋文化（未来性、未来轨道、西方）和黄土文化（过去性、失去竞争力、中国）的区分 梁启超和黑格尔

传统社会经济结构如何塑造中国文化特征？

回答要点：多云并存、轻重分、农耕为主、差异平衡——商品经济、外贸

一、农耕经济的持续性与中国文化的延续性。

文化在农耕中发展，在战乱中升华。形成了国人“瞻后式思维”，其优点是增强民族延续力和向心力，缺点是守旧、暮气。

五千年来，王朝不断更替，战乱时有发生，（汉时吴楚之乱、西晋八王之乱，唐代安史之乱）。中国文化也历经战乱与分裂的洗礼，不断得到充实和升华。

二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性

思想上，包容百家学说：道家老子，儒家孔子，墨家墨子，还有主张天人相分的荀况，集法家学说之大成者韩非，都反映了中国文化包容了各派各家学说。

区域上；包容了不同区域的文化，又促使不同区域的文化相辅相成，渐趋合一。如陕西的秦文化，湖北的楚文化，山东的齐鲁文化，河北的燕赵文化教育等等，同时又相互影响，相互融合

在吸收少数民族文化方面，汉代北方少数民族的器用杂物、乐器歌舞为中原农耕民族所喜爱、效法。盛唐长安胡骑胡音极盛一时；清代满族妇女的旗袍在全国各地流行。同时，满族也逐渐被汉化，以至后来连自己的文字也消亡了。

“先秦百家”“中边合一”使“有容乃大”成为当时的文化品格。对后世的影响表现在：汉唐“拿来”佛教文化，明清引入“耶稣会士”，近代“出洋习洋”。

三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性

所谓凝重性，就是稳重有余，灵活不足，开放不足，保守有余。由此可见，在农耕经济条件下，中国一直是比较保守的，闭关锁国一直处于主导地位。显然这种局面与传统文化凝重的保守性格是紧密相关的。海外贸易时开时禁。

保民（民贵君轻）导致（1）底层的反抗，（2）稳定与战乱的恶性循环；经学地位高于科技

海也者，能发人进取之雄心者也。陆居者以怀土之故，而种种之系累生焉。试一观海，忽觉超然万累之表，而行为思想，皆得无限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，却不可不先置利害于度外，以性命财产为孤注，冒万险而一掷之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古来濒海之民，所以比于陆居者活气较胜，进取较锐。梁启超：《地理与文明之关系》

传统社会结构的基本特征对中国文化的影响？

正面影响：

1、使中华民族具有很强的凝聚力，上至群臣，下至百姓，既要忠君又要报国。

2、在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系，处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。

3、在宗庙祭祀制度的熏陶下，各层人士都得尊祖敬宗。讲究家族团结。

在专制性很强的中国政治结构的环境中生活，中华民族的整体观念加强了。国家利益、君主利益至上的观念被强化了。中华文化表现出强大的生命力和凝聚力。因此，中国传统文化表现出重人情而轻国法，重群体而轻个体，重义轻利、重道轻器的特点。

负面影响：

专制主义缺乏民主，使中国人存有严重的服从心态，造成了中国人奴性化的人。

中国人往往对个人（主要指统治者）的权威和权力存有盲目的崇拜心理，因此“官本位”现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。

“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大

的束缚和阻碍。

狭隘的自身自利的小农意识又使得中国人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。

中国古代科技的特征？

科技、教育、整体性、综合性 里约《中国科技史》

一、特点

1. 实用性 天文、数学

2. 整体性:农学、医学

二、近代落后的原因:宋元:高峰、明清:落后

1. 传统科技思维的局限:重实用轻理论；重印象轻分析

2. 重政轻技、重道轻器等观念的束缚，“官”念太强

3. 封建制度的遏制

明清以后相对于西方中国科技停滞，为什么中国古代科技到了现代停滞的原因？ 科技——（反观）文化内在局限 文化自身拘束

中国传统教育观念对当前教育的影响？

答案要点：对人的重视 注重智力 知识化、唯考试 ——（阻碍）全面化

我国古代教育思想的特点：

1、一是综合观，即大教育观，突出教育的重要地位，教育作为整个社会大系统中的一个小系统，它与社会经济、政治的发展有密切的联系。

2、二是辨证观，即对立统一观，强调教育的必要性。

3、三是内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性。

宗教+信仰——当下现实问题 却什么

道教思想渊源：

道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有汉民族思想和信仰的特点，是产生于中国本土的一种宗教。

1、中国古代的鬼魂崇拜

2、战国以来的神仙方术

3、秦汉时期的黄老道

4、道家哲学和阴阳家思想

其他如儒家伦理纲常思想、墨家思想等。

道教的基本信仰是“道”。道教是四大宗教中惟一乐生、重生、贵生的宗教，认为“天地之大德曰生”，“天大地大，有生乃大”，提出世间万事万物之中，人是最为尊贵的，生是最为快乐的。所以，道教追求长生不老、成仙得道。而且道教认为，只要诚心悟道，可以肉身成仙。为此，道教提出了一整套修炼的方法，如内养、外养和房中术等，希望通过修持，得道成“仙”，实现长生不老的梦想。

道教信奉神的最高神——“三清尊神”，也是“道”的人格化。

三清： “玉清元始天尊”即天宝道君、“上清灵宝天尊”即太上道君、“太清道德天尊”即太上老君（老子）。

回答要点：汉代源古宗教、黄老道、老庄、汇融

佛脚基本教义（答题要点：四圣谛）

佛教的基本教义：

佛教是以信仰“佛”为中心的宗教，公元前6世纪由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）净饭王的太子乔答摩·悉达多所创。后世佛教徒尊称其为“释迦牟尼”，意即释迦族的圣人，简称为佛陀、佛。佛是梵音，意为觉悟者，即自觉、觉他、觉行三觉圆满的智者。

释迦牟尼创立的佛教中心理论是“缘起说”。典型的表述形式为：“因此有彼，无此无彼；此生此彼，此灭彼灭”。

十二因缘又叫十二缘起。这是印度佛教的基本理论。由①无明 ②行 ③识 ④名色 ⑤六入 ⑥触 ⑦受 ⑧爱 ⑨取⑩有 ⑾生 ⑿老死 组成。十二因缘是说明人生苦难的原因以及从轮回中解脱出来的途径。

中心是世界是苦的，主张前世因果，概括为因、果。

最基本教义：“四谛”

“苦集灭道”。

“苦集灭道”在佛教中也称“四谛”、“四圣谛”。“谛”者，真实不虚之义。四谛是佛教的四个最基本的道理或真理。

苦谛——就是“人生皆苦”、“一切皆苦”。除了生、老、病、死诸苦（四苦）外，还有“求不得苦、“爱别离苦”、“怨憎会苦”及“五取蕴苦”，合为八苦。

人在三世（前世、现世、来世）中轮转，在六道（地狱、畜生、饿鬼、修罗、人间、天上）中往复。

集谛—— 意谓“招致”苦难的原因。原始佛教认为，造成人生痛苦的最根本的原因是“烦恼”，而“烦恼”之最大者即是贪、瞋、痴“三毒”，或叫“三大根本烦恼”。

灭谛----指断灭世俗诸苦得以产生的一切根源，是佛教修行所要达到的目的。达到解脱和超越轮回与苦难的涅槃状态。

道谛----指超越苦海，达到涅槃的方法。

修行方法如“八正道”等， “正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定”，大致概括为三大类，即“三学”——戒、定、慧。

《让一部分中国人先信仰起来》