大同古城墙.古建筑知识介绍(二)(16P)

大同古城墙、古建筑知识介绍（二）

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2010年11月19日

前言：古建筑知识介绍这部分本来不想动笔，上稿说得不清楚，我看不明白，没办法，只有重写了。我喜欢配图，以便大家更好的阅读与理解。

二、古建筑屋脊上神兽的寓意

脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为“仙人”、跑兽、垂兽及吞脊兽——合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。

脊兽

1、屋脊走兽的来龙去脉

中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。

中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。

2、脊兽的排列

（1）、仙人（骑凤仙人）

在跑兽前面装饰着一个“仙人”造型，它也称“骑凤仙人”，固定着垂脊下数第一块瓦件。

“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。

山西省长治市王曲天台庵屋脊骑凤仙人，这个像姜子牙的小舅子。

一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

北京雍和宫屋脊上的骑凤仙人，这个像齐泯王。

另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。

至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

（2）、走兽（跑兽）

在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。

唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。在有的古建筑中，“骑凤仙人”被省略了，如北京天坛的屋脊上就没有设置。

北京天坛的屋脊，只有一枚兽头。

屋脊上的走兽（跑兽）怎样安放，数量和顺序怎样确定，都是有讲究的。

首先，走兽的种类和安放顺序，依据制作走兽的材料不同而有所区别。1、青瓦质地的走兽的种类和排列顺序为，一龙二凤三狮子，四天马五海马，六狻七鱼八獬九吼十猴。2、琉璃质地的走兽，其种类的排列顺序是一龙二凤三狮子，四天马五海马，六披头七鱼八獬九牛十猴。

其次，每座建筑物上走兽安置数量的多少，也要依据建筑物的规模、体量和等级来确定，一般为单数，最少一个，多的九个。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。

在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。

北京天坛的屋脊，小仙人之后领着三个跑兽。

北京雍和宫屋脊，小仙人之后领着五个跑兽。

顺治孝陵大殿屋脊上，小仙人之后领着七个跑兽。

乾隆裕陵大殿屋脊的小兽有九个，比他祖爷的多。

皇帝居住和处理日常政务的乾清宫有九个。

北京故宫大殿屋脊，小仙人之后领着十个跑兽。

（3）、走兽（跑兽）的寓意

本图按故宫太和殿屋脊上的排列顺序，先是骑凤仙人；之后是十个跑兽，一龙二凤三狮子，四天马五海马，六狎鱼七狻猊八獬豸九斗牛十行什；最后是垂兽。

这些小兽代表的意义分别为：

龙：传说中一种能兴云作雨的神异动物，是皇权的象征。

凤，象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。

狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”

天马、海马，象征着威德通天入海，畅达四方。

狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。

狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。

獬豸，古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。

斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。

行什，一种带翅膀猴面孔的人像。

（4）、垂兽

垂兽单指蛮吻，也叫哜吻，龙九子之一。传说它性格好高骛远，喜欢登高眺望，所以把它放在跑兽的上端。

也就是跑兽的后面。

垂兽—哜吻，跑兽的后面那个就是。

这个看的清楚。

（5）、吞脊兽

山西省大同市华严寺大雄宝殿上的鸱吻，也叫吞脊兽。辽代的原物。

吞脊兽（上）、垂兽（下）

吞脊兽，鸱吻，一回事。

古建筑正脊两端的兽头，为吞脊兽，因其位置和形态又称正吻、龙吻、大吻。名为鸱吻，龙九子之一。最喜欢四处眺望,常饰于正脊上，它形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故名“吞脊兽”。据说，鸱吻住在南海，能喷水成雨。汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰鸱吻寓意镇火，后来沿袭成制。在鸱吻的背上插有一把短剑，相传这把宝剑是晋代名道士许逊之物，插在鸱吻背上以防鸱吻逃跑，使其永远喷水镇火；另外，传说那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，放在鸱吻上还有避邪之意。

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