传统建筑与现代建筑的交汇

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第32卷第24期　　　　　　　　　　Vol.32No.24山西建筑　　　　　　　　　　　　　　　　Dec.　　2006年　12月　2006

SHANXI　ARCHITECTURE

文章编号:100926825(2006)2420026202

传统建筑与现代建筑的交汇

赵艳君

摘　要:分析了从古典建筑到当代建筑的审美观念的变化,探讨了中国传统建筑文化的精粹与局限性,介绍了传统建筑

与现代建筑之间的关系,论述了二者间艺术和审美意识锲合的创作之路,并指出了几种倾向,促成传统与现代的交汇。关键词:古典建筑,当代建筑,审美观念,建筑形象中图分类号:TU280文献标识码:A

　　建筑,作为文化载体,大于器物,早于典册,久于金石。建筑

传统因时代的不同而有不同的表现,在每一个社会阶段中,都有具体特定的建筑形式与内容。从巴比伦的拱券到古罗马的穹隆顶,又从古罗马的穹隆顶到拜占庭的帆券,再到哥特式的骨架式拱券及飞券结构,无一不是后者对前者的继承、发展及创新。在这个有着五千年文明史和灿烂辉煌的古建筑文化传统的国家里,如何继承和汲取传统建筑文化的精华,创造出具有中国特色的现代建筑是探索、表现建筑的文化性时所面临的一个重要问题,下面拟分三个方面来说明。

用一分为二的观点看,后现代建筑思潮既有其积极的一面,也有其消极的一面。积极的方面是:可以活跃创作思想,不为传统观念所羁绊;强调环境意识与历史文脉,注重赋予建筑形象以寓意与文化内涵等。消极的方面是:无视建筑的功能与经济,无视建筑师的社会职责,甚至把建筑创作当作游戏,使建筑创作沦为建筑师的自我表现和情感宣泄。

2　中国传统建筑文化的精粹与局限

中国传统建筑文化历史悠久,源远流长,光辉灿烂,独树一帜。中国建筑可总结为以下几个特点:1)大气。体现在大门,大窗,大进深,大屋檐,。大屋檐下形成半封闭的空间,,,,直通大自然。大气,的思想。2)生气。体,,或直立欲漂,让建筑物的沉重感。3)富丽。体现在琉璃材料的使用它寿命长,颜色鲜艳,在阳光下耀眼夺目,在各种环境中富丽堂皇。其较高的成本,象征着财富和地位。可见,大气、生气、富丽三者,既有其特定的形色,又有其丰硕的内涵,三者结合形成了中国建筑的传统。4)重山林风水。上述三个特点,仅指建筑物本身,未及其环境。若包容环境,中国建筑的传统性还有第四个特点———重山林风水。

但是中国建筑却不象西方那样,具有明显的阶段性。这或许如某些人所说的,是一种文化的超稳定性所致。但就建筑而言,还是由于封建社会延续得太长、技术发展缓慢、建筑功能没有明显改变所造成的。总之,几千年一以贯之,虽然说一气呵成,总不免给人以失之纡绥的印象,然而,类型的特色却异常鲜明。

1　从古典建筑构图原理到当代建筑审美变异

要了解当代西方建筑思潮,就要历史地考查一下西方建筑审美观念所发生的两次重大转折,这就是从古典建筑到现代建筑,再从现代建筑到后现代建筑。

自文艺复兴之后,系,直到20世纪初,即1924英国出版,,便显西欧很快便进入了工业化时代,。建筑功能日趋复杂,新的建筑类型日益增多,再也不能把它容纳到古典建筑简单的空间形式之中。于是引发了一场革命性的变化———新建筑运动。在美国,建筑师沙里宁则提出“形式服从于功能”的口号。随着新建筑运动的发展,最终便形成了国际式风格的现代建筑。此外,铸铁、钢筋混凝土和钢等新材料逐渐取代了石头,不仅改变了结构方法,同时也极大地改变了建筑物的内外形式。与之相适应,人们的审美观念也发生了深刻变化,出现了所谓“技术美学”。表现在建筑中则认为建筑的美不在繁琐的装饰,而在巧妙地组合空间、精巧的工艺和合理地使用材料。奥地利建筑师路斯则对装饰大加鞭笞,声称“装饰即罪恶”。勒・柯布西耶认为“房屋是住人的机器”,密斯则主张“少就是多”,至此,古典建筑形式

3　具有时代性和民族性的建筑新风格,促进传统与现

代的交汇

如何继承传统呢?首先必须认清建筑传统与现代建筑创作

之间的关系。一般来说,现代与传统之间的关系可概括为:1)经

被彻底否定,取而代之的则是被喻为玻璃盒子的现代建筑。然世代积累的传统,仍具有顽强的生命力,丰富多彩的传统必然有而,古典建筑形式虽然遭到彻底否定,但是它所赖以依存的美学一些成为新文化所不可缺少的组成部分;2)在现代化过程中,人思想基础却依然固我,没有受到什么冲击。们对多样化会提出愈来愈高的要求“,高技术带来高情感”;3)多

进入20世纪60年代,西方发达国家开始由工业化社会向信样化的要求,要有多样化的人工环境———建筑,而不是千篇一律;息社会,也就是后工业时代过渡,人们的审美观念又发生了一次4)人对物质生活的改变容易迅速接受和适应,而对精神生活、风深刻的变化。如果说前一次变化尚可以用演变或发展的观点来俗习惯的改变则相对较慢。由此可见,传统代表过去,但从发展解释的话,那么这一次的变化却超出了演变和发展的范畴,而带观点来看,传统又是过去的现代,现代的古代。其次传统总是要有明显的逆反性质,无以名之,借用生物学术语,称之为“当代西发展的,过去的传统发展到现代的传统是一个不断变革、不断增方建筑审美的变异”。所谓逆反,就是指它背离了和谐统一的传加、不断减少、不断积累、不断代谢的过程。随着时代不同,有些统美学法则,而推崇矛盾性、复杂性、含混性,直至追求残破、断传统不能与现代生活相适应,虽是昔日的“精华”,实已转化为今裂、扭曲、畸变、解构等一系列为传统美学所不相容的审美范畴。日之“糟粕”。二者之间会在一定条件下转化,这个条件经常是突

收稿日期:2006206209

作者简介:赵艳君(19702),女,建筑师,山西省建筑设计研究院,山西太原　030013

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2006年　12月文章编号:100926825(2006)2420027202

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西建

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从天与山的关系看崖洞墓的起源

先怡衡

摘　要:从时间、地域两方面追塑了崖洞墓的产生与发展,从技术和文化角度探求了崖洞墓的起源问题,同时论述了崖洞

墓的选址和构建,对墓制的研究具有参考意义。关键词:崖洞墓,起源,文化因素中图分类号:TU251.2文献标识码:A

　　崖洞墓是一种在山崖或岩层中开挖洞穴作为墓室的墓葬类

型。崖洞墓是西汉诸侯王普遍采用的一种墓制,已经发掘的能够明确确认为诸侯王、王后的陵墓为44座,其中崖洞墓34座。迄今尚未发现西汉之前有这种大型崖洞墓的存在,西汉以后这种墓葬也很快消失。东汉诸侯王墓的考古发掘也未见这种墓葬形制。因此可以说,崖洞墓基本是西汉诸侯王或王后墓的独有形制。

在时间上,属于文帝之前的诸侯王墓,均为竖穴土坑墓。文帝时期出现的“因山为藏”的墓葬,截止到武帝时发现了20余座,其中崖洞墓11座。从地域上,诸侯的竖穴土坑墓主要在燕山南北以及山东原齐国。而“因山为藏”的墓制则主要见于地处南方地区的长沙王墓,部分梁王墓以及原属楚国的以徐州为中心的徐海地区。这种地域分布的差异,有一定地方文化背景。崖洞墓的出现是一种突变,大多数考古学人士对它的起源也进行了探讨,但大多从类型学的角度进行比较个民族特色的物质遗存,类型学在遇见突变时是很难分析的,们思维信仰的考察。破传统局限,并与现代科技和时代精神有机结合起来,在构思上,造型上,艺术上进行突破,反映出现代人的思想感情,使用要求和审美意识。而最需要的是那种突破性的转化力和创造力,这是艺术的真谛。将传统建筑中一些精神内涵和构图原理运用到现代建筑中去,做到“:不是”,形象上,技术上不是“;就是”,精神上,意识上就是。改革开放以来,创作水平确有很大提高,人们进行了不懈的探索,总结起来,大致有如下四种方式:1)复制和仿制传统建筑,这种方式仅在少数特殊项目中使用;2)传统建筑符号提取和拼贴,应用最为广泛;3)传统建筑形象变异和进化;4)从中华民族整体文化中寻找构思源泉。此种难度较大是更高层次上的创作。然而还存在一些不尽如人意的地方。

主要有以下几种倾向:1)模仿西方。这种倾向比较普遍,或者为了迎合业主的要求,或者认为这类作品就是现代化的标志,殊不知单纯的摹仿虽然从形式看有一点相似,但细品味却貌合神离。2)是摹仿我国传统的古建筑,这多出现在一些旅游建筑之

代人的灵魂观念。

1　关于崖洞墓起源的分析

1)起源于文帝灞陵说[1]。从文献和考古调查看,西汉11座

帝陵除文帝灞陵属于大型崖洞墓外,其余都是土穴墓,地表有高大的坟丘。也就是说文帝的灞陵并没有起到表率作用,而且以现今发现的资料来看至少有两座诸侯王陵(楚王陵和狮子山王陵)

[2]

年代要早于灞陵。2)起源于“黄肠题凑”。这种论点中,有一个重要的论据就是回廊结构“,题凑”中的回廊与崖洞墓中的后室回廊很相似,但这种回廊与楚墓中外椁室也很相象。对两者进行结构比较,差异是明显的,,四壁都是崖石,材料上已非木结构,。这与“黄肠题凑”。3)起源于横穴砖室[3]

,但它的整体仍然是土封的,并没有给死者留,与崖洞墓的意图不一致。

综上可看到后两者虽然在形制类型学上进行探讨,但又过分局限于表层的类型比较,并无深入探讨崖洞墓生成的技术和文化背景。技术是人类进步的阶梯,是人类创造历史的关键所在,忽视中,人们常称之为

“仿古建筑”。且不说某些拙劣的仿制品连古典建筑的基本比例、尺度处理都不到位,即使惟妙惟肖也不会有什么新意,更不要说什么时代气息了。中国建筑必然召唤传统文化和民族精神,但不会是也不应该是历史的重演。还有一种倾向就是使两者相加或混合,例如在高楼大厦的上部加琉璃亭子。在“夺回古都风貌”的口号下北京就出现了不少这类的建筑。

创造具有时代性和民族性建筑的新风格,必须是在学习国外先进设计思想、观念和技巧的同时并使之植根于本土文化,从而使两者融为一体,只有这样,才能创造出既具有时代感又具有鲜明地域特色的新风格来。

进入21世纪后,面对国际化程度的加深,中国的建筑究竟该何去何从呢?答案应该是继承和发展传统文化以博大恢弘的包容性纳“百川”与一流吸取外来的一切优秀先进成果,续接传统的一切有生命力的因子;创造具有时代性和民族性的建筑新风格,促成传统与现代的交汇,使中国建筑走向新时代,走向世界。

Integrationoftraditionalarchitectureandmodernarchitecture

ZHAOYan2jun

Abstract:Thechangesofaestheticconceptfromclassicarchitecturetomodernarchitectureareanalyzed.ThesoulandlimitationofChinesetraditionalarchitectureculturearediscussedaswellastherelationshipbetweentraditionalarchitectureandmodernarchitecture.Creationroadintegratedartandaestheticconceptisfurtherdiscussedinordertorealizeintegrationoftraditionwithmodern.Keywords:classicarchitecture,modernarchitecture,aestheticconcept,architecturalforms

收稿日期:2006206206

作者简介:先怡衡(19832),男,宁夏大学人文学院历史系本科生,宁夏银川　750021