以德服人.以和为贵
德育材料：
以德服人、以和为贵
“以德服人、以和为贵”是我国传统思想的重要内容，也是我们处理人际关系的重要准则，但是随着改革开放的不断深入，人们思想观念不断变化，世界观、人生观、价值观也随着时代的变化在发生着重大的变化。许多传统观念，像“以德服人，以和为贵”这些传统思想也在和诸如利益至上、武力至上等观念发生着严重的冲突，今天我们将就这个问题进行探讨，请同学们一起参与讨论。以德服人：出自《孟子〃公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心悦诚服也。” 以和为贵：儒家的创始人孔子在《论语〃学而》中说到：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”上面一句话是说“倚仗力量或武力来使人服从的，并不是真心服从，只不过力量不足相敌罢了；依靠道德或自身德行修养来使人服从的，却是心悦诚服”。下面一句是说“礼的应用，以和谐为贵。古代君王治理国家的方法，好就好在这里。”
以德服人：
“一撇一捺是个人，世世代代学做人”。在这个世界上最难做的就是做个品德高尚的人。试想一个思想猥亵的人很难取得成功，即使靠钻营取巧也只是暂时的，他不可能取得长久的成功。只有品德高尚的人才能感染周围的人，使团队具有向心力，从成功走向成功。
人有三种，一种是仗势欺人，一种是恃才压人，最后一种是以德服人。仗势欺人的人自恃地位高而指三道四，自然是不可能团结人，更不可能获得成功。恃才压人的人自恃学识高而盛气凌人，或咄咄逼人；殊不知“闻道有先后，术业有专攻”，“尺有所长，寸有所短”，难以学到更高的知识，也就难以取得更大的成功。只有以德服人的人以自己的修养和品德感染人，勇于吃亏，乐于助人，以德报怨，也只有这样才能使你对立面的人都不忍心伤害你，团结到一切可以团结到的人，拥有这样的环境，你怎么可能不成功。以德服人就是要勇于吃亏、乐于助人、以德报怨。
那么如何做到以德服人呢：首先你要有较高的道德修养，较高的道德修养是能够以德服人的基础；然后要有一定的气质，那种气质就要先感染人，才会有说话的余地；再后你要有学识，才讲得出道理；再要有说话技巧。这样你就是一个智者，以德服人肯定没问题。古语云：“遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之；天下无不入我陶冶矣。”意思是说，遇到狡猾欺诈的人，要用赤诚之心来感动他；遇到性情狂暴乖戾的人，要用温和态度来感化他；遇到行为不正自私自利的人，要用大义气节来激砺他。假如能做到这几点，那天下的人都会受到我的美德感化了。
世上的人千人千面，千变万化，每个人都面临适应人生，适应社会的问题。所谓以不变应万变，面对大千世界，抱定以德服人，以诚待人的态度来适应人们个性的不同，即便就是对冥顽不化的人，也要以诚相待使他受到感化，所谓“精诚所至，金石为开”。以我之德化，来启人之良知，历史上这样的例子很多，即使是冥顽之人朝闻道而夕死的事也不少，这也算是临终而悟，而达到德化的目的；何况对于一般人，坚持以我之美德与之相处，终可德化落后之人。
正如偌大的星空每颗星星都有自己的位臵一样，社会中的每个人无论高低贵贱、大小强弱也都有自己的生存空间。在那个小小的空间里拥有你的喜怒哀乐，你的生存方式和习惯。然而这个世界实在太小，生活在这世界上的人又太多了。你不碰他，他还碰你，每个人的生存空间都不是孤立存在着，纵横交错、立体交叉，摩肩接踵，拥挤不堪。所以要拥有自己的生存空间，就得以诚待人，以德服人，相互照应，尊重他人的处事方式、生活习惯，与人方便与己方便，维护平衡，寻求和谐，共同创造良好生存环境，体现出我们的宽宏大度的胸怀。世界是拥挤的，但是只要心理空间博大，你看这同一个世界的感觉就不一样。心中塞满了苦恼、私欲、小家子气，那么你拥有整个宇宙也觉得空间太小，太压抑；反之，就是另一种感觉。人人都拥有一个博大的心理空间，懂得尊重他人，能忍受痛苦、委屈，就会减少碰撞和磨擦，世界就会在心中变大，矛盾减少，欢乐增多，阳光灿烂，生存空间也就自然显得宽阔了。
历史上以德服人的故事：
1.后汉时期有名的义士陈重，是一个非常大度能自我牺牲的人，有一次陈重同宿舍的人回家，误将邻舍人的裤子带走了，裤子的主人怀疑是陈重拿的，陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人。传说陈重一生中做了许多这样的事，他的一个同事负债累累，有一天债主前来要债，陈重就不声不响地帮他还清了，而且事后闭口不谈此事。可见他替人还一条裤子已经不算什么大事。问题在于：你明明没偷，人们却怀疑你偷，这在面子和人格上就说不过去，更何况陈重不但默认了，顶着小偷的帽子不说，还要诚心诚意地破财替人赔偿，是不是太窝囊了呢？其实不是，他暂时牺牲了名誉，破了点钱财，消除了邻居的怨气，换来的是平安和永久的信任，因为误会总有解除的时候。
2.三国时期的刘备曾对其子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这里所说的为与不为，就很有朴素的辩证法。小恶虽小不以为然，酿成大恶就悔之晚矣，所以不能因其小而为之。小善也是善，积小成大，积少成多，小善就会变大善，所以虽小善也要为之，而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之，从情感教育入手，从诚意出发，促使其自觉改掉小恶，完善自己的形象，这也是与人为善的美德。
3.说到这里又不得不提曹操断发的故事。曹操虽然生性多疑，野心很大，但在军队中却留下了美名。一次麦熟时节，曹操率领大军去打仗，沿途的老百姓因为害怕士兵，都躲到村外，没有一个敢回家收割小麦的。曹操得知后，立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏：现在正是麦熟的时候，士兵如有践踏卖田的，立即斩首示众。曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦杆，小心地过，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了没有不称颂的。可这时，飞起一只鸟惊吓了曹操的马，马一下子踏入麦田，踏坏了一大片麦子。曹操要求治自己践踏麦田的罪行，官员说：“我怎么能给丞相治罪呢？”曹操说：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？” 随即拔剑要自吻，众人连忙拦住。后来曹操传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众。因为肩负重任，所以割掉自己的头发替罪，曹操断发守军纪的故事一时传为美谈。
原蒙牛的牛根生董事长录用人的标准是：“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无徳无才，坚决不用。”我们作为在校的中职学生肩负着建设祖国美好未来重任,更应该努力学习，不断提升自己的品德修养和学习技能，将自己培养成有德有才之人。
“以德服人”是做人的根本，在现阶段它又被赋予了新的意义，是我们物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志。国家也提出“以德治国”的重大方略，以人为鉴可明得失，以史为鉴可知兴替。让我们牢记以德服人、以诚待人、宽容待人、以理服人，做一个堂堂正正的人、被众人敬仰的人。
以和为贵：
“以和为贵”的人际关系准则在中国古代思想中一直占据着十分重要的位臵。“和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。对治国来说，和能兴邦；对经商来说，和气生财；对家庭来说，家和万事兴。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，主张“君子群而不党”，是说君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。
中国是一个有着五千年发展史的文明古国，产生出源远流长的灿烂文化，它为社会的文明进步和发展提供很多有用的资源，并蕴含了丰富的哲理思想。中国古代思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。在我国像“和气生财”、“家和万事兴”、“万事和为贵”等“和谐”思想观念早已深入人心。党的十七大把构建社会主义和谐社会作为一个很重要的议题提出来，说明中国领导人已深刻意识到了这一点，这对构建和谐社会更是增添了不少砝码。
被誉为松下“经营之神”的松下幸之助十分重视“和”在企业管理中的作用。他说：“事业的成功，首在人和”；“一群人在一起做事情，最重要的是同心协力，团结一致”；公司能不能团结一
致，往目标上努力，是企业成功与失败的关键。学校里老师和老师之间、老师和学生之间、学生和学生之间能否和睦相处，相互尊重对方的人格，为着一个共同的目标而努力奋斗是学校教育工作成功与失败的关键。
以和为贵，和而不同，是我们在处理不同文明之间关系时，所应恪守、秉持并且要一代一代传承下去的忠实信条。多元并存，和谐发展，这是人类文明所以能够不断进步的根本原因。联系到我们学校、我们学生，我们也强调“以和为贵，和而不同”。尊重各自的差异--兴趣、爱好、秉性等都有差异，师生之间、同学之间才能和谐相处、友好交往。但是我们强调“以和为贵”，并不是无原则的调和，也不是无原则地迁就、纵容、为所欲为。不能为了表面的“和”而造成更大的实质上的“不和”。我们讲没有规矩、不成方圆，在这里不讲规矩，就会造成不和。比如说，有部分同学不参加早锻炼，或者逃避课间操，这就违反纪律了；再比如说，男女同学交往过密问题。在课堂上，男女同学之间相互探讨学习问题，这个很正常。但是，有部分男女同学交往过密了，比如经常在一起吃饭，一起上学，一起放学，甚至在校园里手拉手了，一起听MP3等。这就与职高学生的身份不相符了，就成为不和谐、不稳定因素了。
和谐是中国儒家文化的核心，创建“和谐”型校园是构建和谐型社会的一个重要组成部分。拥有共同的价值追求、开放民主的组织氛围、科学严明的教学体制、内外兼修的诚信理念是和谐型校园的现代表征。以和为贵的思想体现了中国传统的集体伦理观，是指导人们搞好人际关系的准则，是全体师生促进校园和谐的砝码。无论是在学校里面，还是对社会这个更大的学校而言，都具有甚是重要的意义，特别是在我们知识经济到来的这个时代里，我们更应该注重“以和为贵”的思想，无论是面对老师还是同学，无论是面对长辈还是晚辈我们都应该用一颗“和”的心去对待。