浅析纪录片_传承_对工匠精神的表达_刘亚玉
浅析纪录片《传承》对工匠精神的表达
刘亚玉
央视中文国际频道播出的纪录片历《传承》经两年精心制作，记录了海峡两岸50位民间手工艺传承人的精彩技艺和人生故事，介绍了几十种非遗项目，展现了中华民族优秀的手工技艺，并且开创性地将生生不息传承千百年的中国民间手工艺的工匠精神，融入到了非遗的文化内涵中。
电视纪录片立足于展现非遗传承人《传承》对产品技艺的精雕细琢、精益求精、尽善尽美的追求，挖掘了中国手工艺传承的深层文化内涵。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义的非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage）它包括被各群体、团体、有时为个人所，视为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。更具体言之，它是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等，以及与上述传
统文化表现形式相关的文化空间。
纪录片贯彻了我国保护非遗的基本思《传承》想。本片共七集，按照中国传统文化对世界的认识，提炼出金、木、水、火、土、和”为该片主题，“道、分别从不同角度挖掘了工匠精神的终极目标、文化内涵和人文关怀，在介绍两岸三地的非遗文化的同时，也展现了祖国大江南北的美丽图景与风土人情，用视觉的审美化呈现让人们感受非遗文化。
一、以技艺载道——工匠精神的终极目标
中国的非遗传承人中有很多是民间手工艺从业者，千百年来，他们用技艺传道，遵循工匠精神的无心之道、无我之道”技艺是劳动人“民众之道、。民赖以生存的手段，也是中国人认识自然、追求文明的结晶。如第一集以河南少林寺功夫、台《道》北优人神鼓的以武修禅为开篇，正如解说词所说，中国人一直在探索人与自然、人与社“千百年来，
会、人与人相处的规律、法则与秩序，而这一切就被称为提出了习技艺只是手段，向内探索修身‘道’”，之道才是其终极目的。又如“中草药铁皮石斛的种
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植技艺”体现了中国传统思想中的精“道法自然”神传承，为了让铁皮石斛拥有最佳药效，艺人还原铁皮石斛天然的生长环境，将它种植在丹霞山的峭壁山崖，再通过从山顶放绳索的高难度方式进行采摘。再如“高杆船技”同样是道法自然具象的展示，人们模仿蚕宝宝上山，在竹竿上表演高难度动作的杂技艺术。
美术评论家拉金斯认为，“美与道德是同一义的”工艺是民众劳动的成果，工匠精神的可贵之，处在于它的服务大众之心。在非遗项目的中国传统手工艺中，常常会发现千百年之前的中国工匠们已经具备了现代人难以达到的智慧。如“木拱桥传统营造技艺”是中国民间建筑中木构桥梁技术集大成者，是中国古代匠人利用自然材料、遵从自然法则发明的奇妙工艺。片子追随德国慕尼黑工业大学建筑学博士刘妍的独特视角，走访了浙江与福建的三个木拱廊桥技艺传承家族和艺人，展现了木拱廊桥从备料到建造的过程，让观众看到匠人造桥的精湛工艺，不用图纸、一切皆在心中完成，不用一钉一铆，只用传统的工具斧头、竹笔、墨斗作为加工木料的主要工具，就能建造出在崇山峻岭间屹立千年不倒的桥梁。这样的技艺传承使我们看到先人们如何利用自然材料进行生产活动，对于世界来说，中国木拱廊桥的技术价值也是人类智慧的财富。
又如“万安罗盘制作技艺”是古人在宇宙间获取信息、取材自然资源、为寻找世间万物之所“道”发明的工具。片子介绍了万安吴鲁衡罗经老店的第八代传承人吴兆光制作罗盘的过程。万安罗盘是现存的全国惟一以汉族传统技艺手工制作的罗盘。徽州休宁的属于当“万安罗盘”“内地型中国罗盘”，年随着徽商的发展壮大，在各处大兴土木，徽派建筑修建屋宇、祠堂、修路修桥时，都十分重视建筑与生态的关系，因辨方乘气、风水堪舆和宅基、墓道的测定等设计的需要，罗盘被广泛使用。然而，随着近年来现代社会中建造技术的更新，万安罗盘的功能逐步被新的工具所替代，市场需求大幅减少。随着老艺人先后离世，后继传人缺乏，罗盘制
作技艺濒于消亡，但纪录片中对罗盘的注释突破使用性，将其艺术化，表现了以家族为体系传承的严谨的工匠精神。
这部纪录片展示了非物质文化遗产传承的特点，即以人为载体。很多传授方式靠的是口传身授，靠的是意识的相通和心灵的领会。在传授技艺的过程中，还展示了中国的先祖们在利用自然资源时保持着天人合一的宇宙观，适度索取与回馈自然并重，在传承技艺中尊重自然之道，保持人与万物和谐相处。所谓以技艺载道，正是中国传统工匠精神追求的终极目标。
二、天人相应——工匠精神的文化内涵
庞朴在中认为，阴阳五行“迷漫于《稂莠集》意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化”因此，用探。“五行”对中国非遗项目来分类，讨中国传统文化，具有追本溯源的意义。“五行”是中国古代哲学思想的重要内容，肇始于夏商之际，完善于春秋战国，影响持续至今，广泛渗透到中国的社会制度、思想文化、自然科学与语言文字等各个领域。
印度诗人泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他
①们已本能地找到了事物的旋律的秘密。”他所说
的“中国文化的美丽精神”在宗白华先生的阐释中，指的正是天地创造性规律的秘密。千百年来，中国人的生产、生活无不配合四时五行，民间匠人的手工艺制作亦是如此。
第二集至第六集以木、水、火、《传承》“金、土”为主题。
除了展示与“金”直接相关的《金》篇中，
阳刚之美的金属锻造工艺外，还表现了其阴柔之美——利用金属工具制作的手工艺品。“龙泉宝剑古法铸造技艺”延续并见证了几近隐没的武林江湖的君子气质；台湾鹿港小镇里铁丝所制作的春
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仔花工艺，代表了发源于闽南地区，在两岸几乎已经遗失的婚俗传统；台湾雕刻艺术家吴卿的金雕作品被大陆多家艺术馆收藏，使突破了它的“金”实用性和装饰性，而变成永久的艺术品，成为两岸文化沟通的桥梁。该片还讲述了金门菜刀是由特殊时期金门炮战遗留下的炮弹制造而成，金门菜刀的手工艺人成为两岸从战争对峙到和平共处、化干戈为玉帛的见证者。
篇主要讲述了中国人以木为工具进行生《木》
产生活、艺术创作的家族技艺，摄制组跑遍大江南北寻找素材，始终未离开并重“手艺和精神传承”的核心。片中表现了台湾百年老店采用花梨木制作响仁和鼓，经过几代人不断摸索，欲将鼓做成更加精美的艺术品；内蒙古制作马头琴的师傅坚持手工制作，使乐器通过手工的雕琢与演奏者达到更彻底的情感交融；常州留青竹刻的传人徐春静放弃了优厚待遇的工作，从父亲手上传习竹刻手艺并将其推广……除技艺传承，该集还展现了以山林为栖息地的少数民族——台湾泰雅族和云南岜沙族代代相传的以狩猎为主的生产生活方式，他们敬树为神，与山林共生共长，通过他们的技艺给予木新的生命。
篇讲述了人类利用海洋、河流、湖泊、山《水》
泉生存，一代代临水而居，繁衍生息；篇从钻《火》木取火开启，展示了一系列以火为介质生成的古法工艺；篇展示了中国传统农业社会里，土地作《土》为人们最基本的生存条件占据着重要位置。
非遗文化的影像传播是近年来人类学、传播学等各个学科领域所致力探讨的课题，这种直观的形式可以最完整地留存即将消失的“文化记忆”通过纪录片新的阐释，让它们在新的时代背，景下焕发新生，令更多的有志之士加入到非遗保护、传承的行列。
费品品质”强调要，“培育精益求精的工匠精神”，这是这一概念第一次出现在治国安邦“工匠精神”的文件之中，将的诉求上升为国“培育工匠精神”家意志和全民共识。工艺设计之美和人文关怀，与社会和谐之间存在着密切的关系，现实与美结合之日，也是大众与美结合之时，充溢着如此之美的王
②国就会显现在眼前。
是当今中国社会经“和平”“共建和谐社会”济文化发展最重要的目标，保护和利用非物质文化遗产产生的社会效应，是促进和谐发展的重要人文氛围，有利于人与社会的全面、平衡发展，具有重要的社会和谐价值。该片最后一集用作为主《和》体来进行总结，讲述了中国少数民族歌唱艺术中的和声，中西方文化、传统与现代文化的融合，饮食文化中五味的调和，以及两岸的和平共处等内容。
该片中反复提到，中国的很多文化遗产都与宗族、家族紧密联系在一起，从某种程度来说，家族、宗族也是中国人的信仰，支撑家族和宗族的各种文化世代相传，传播着人类文明，同时规范着人们对生活行为和对自然的认识。工匠精神的情怀就是以和为贵，家庭和睦，宗族团结，才能使手工技艺一代代传递下去。
如何弘扬中国优秀传统文化是当前十分重要的文化命题，纪录片在非遗文化的影像传《传承》播上作出了一次有益且成功的尝试，并带给观众诸多思考，其中所弘扬的工匠精神既是中国非遗传承人代代相传的精神品质的体现，也关乎国家文化软实力的建构。
注释：
① 宗白华：《中国文化的美丽精神往哪里去》，北京大学出版社1987年6月版，第170页。《艺境》
② 柳宗悦著、徐艺乙译：广西师《工艺之道》，范大学出版社2011年1月版，第46页。
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三、以和为贵——工匠精神的人文关怀
近年来，非遗文化的保护越来越受到重视，这与我们国家经济文化的发展进程息息相关。2016年李克强总理在中说到《政府工作报告》“提升消
（作者系苏州大学艺术学院设计学博士后、上海大学影视学院电影学博士）
（责编 一申）
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