中国历代人才选拔

中国历代人才选拔

姓名：黄平

班级：中文系三年制1102班 学号：301110219

一、概况

中国是一个很早就确立了君主专制的国家，君主专制制度的建立与维系需要有大批的行政官员与严整的组织系统。古代中国早就形成了以帝王为中心的官僚阶层与官僚机构。给这套官僚体制提供人才资源保障的就是科举制。科举制是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。科举制不仅造就了中国的阶层，而且创造了中国特色的士人文化，科举制对传统中国文化产生了巨大而深远的影响。

二、各朝历代人才选拔

1. 周代——周代实行的家族血缘关系与国家组织合为一体的世卿世禄制，在春秋战国时期已受到破坏，在秦汉集权政治中基本上弃用了这一权力世袭方式。

2. 秦朝——秦朝在官吏选用上，专断任意，用人无一定之规。

3. 汉朝——以“亲亲”的封赏方式，厚待皇室贵族， 以“尊贤”的方式选拔士人。汉高祖刘邦在立国之初下诏，“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”。布告天下，使明知朕意。这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。从中央到地方的官员都可以向皇帝举荐贤士。尤其是各地方长官，

他们有发现，考察，推荐本地贤士的职责。这种由地方官僚察访人才，向朝廷举荐的方式，称为“察举”。

汉文帝时，首次实行与察举相匹配的策问的考试方式。策问是根据当前的政治、经济、军事、文化的情形提出问题。主考者将问题写在竹简（“策”）上，由被推荐的“贤良”之才作出书面答复（“对策”）。朝廷根据对策的情况，评定高下，酌授官职。这是汉代皇帝亲自主持考试以选拔人才的开始。著名的政论家晁错就是在汉文帝朝廷策试中脱颖而出的。策问与对策的考试形式在后来结合到科举制度中，成为科举考试的重要内容之一。

汉朝不仅开创了考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位。汉武帝时期，儒家学者董仲舒在三次对策中极力表彰儒家学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的鲜明主张。汉武帝欣然采纳，此后，儒学定于一尊。儒家文化正统地位的确立，在中国文化史上具有划时代的意义。

汉代察举制度是中国科举制度的雏形，它为隋唐时期的科举制度的出现作了重要的铺垫。需要指出的是，汉代察举考试与后代的科举考试有着重大的区别：察举制以举荐为主，考试只是一种辅助手段；由察举而来的士人，没有落选的忧虑，对策、射策等考试只对任职等级发生作用。士族通过把持察举的方式，从而维持了士族的政治特权。

4. 曹魏——在汉末动乱之后，曹魏时期建立了一套较察举严格的选官制度，即“九品中正制”。中央在各州郡设“中正官”，负责察访本地的士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。九品中正制从其本质上看，同样维护的是士族的利益，在魏晋之后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。隋唐时代是中国历史上又一个长久统一的时代，同时也是科举制度建立与全面推行的时代。

5. 隋朝——隋朝统一中国之后，为加强中央集权和权威，废除了九品中正制，将选官任人的权力集中到朝廷的吏部。隋炀帝大业年间（605--617年）开始向科举取士的方向发展，人们一般以大业三年（607年）进士科的设置，作为科举制度创立的开始。

6. 唐朝——唐朝在开科取士方面，“多因隋旧”；并

7. 宋朝——宋代科举考试制度基本上沿袭唐制，并将其规范化，制度化。

有新的变化与发展。宋代科举的新变化就其内容来说，主要体现在对儒家文化的高度重视上，在科举项目中加重了儒家经籍的考试内容。如进士科在唐代虽试经、策，但重在诗赋；在思想上全面提倡孔孟儒学的宋代，在进士科中普遍加试“论”（从经史中出题进行议论），一诗、一赋、一论是宋太宗殿试的三项内容。

唐宋时期是科举制成熟时期，也是中国传统文化蓬勃发展的时期。唐宋的两个人才高峰期都与科举制度发展阶段相合拍：一是中唐时期，随着科举的扩大，陆贽、裴度、刘晏、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡等大批才学之士涌入仕途。二是北宋中叶。宋代更加推重科举制度，士人的地位与待遇空前提高。北宋中叶出现了范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐、曾巩、黄庭坚、沈括、苏颂等第一流的文化科技人才，他们都是进士出身。科举制对唐宋文化产生着积极的影响。

8. 元代——元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

9. 明朝——元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。科举制度中的进士卷明代以前, 学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。明代乡试、会试头场考八股文。

10. 清朝——清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。文试重八股，命题亦采用“四书”“五经”，愈发空疏而不合理。

三、人才选拔的特点——科举制

科举制是中国古代选官制度的重大变革，与前代选官制度比较，科举制具有以下三个明显的特点： （一）士人自由报名应试，应试者不论出身、地位、家世、

也不必由官员举荐；

（二）考试定期举行，不必等候皇上下达诏令； （三）严格考试，录取与否以考试成绩为标准，声名德旺

已不再是任职的主要依据。

面向社会的公开考试是唐代以后科举制的主要形式，考试有相对稳定的客观标准，轻门第，重才学，任人唯贤，从而有效的削减了门阀士族在官吏选拔上的世代权威，为广大庶族子弟参与政治开辟了道路。

四、人才选拔的影响——科举制

通过科举考试这一封建时代最公平的人才选拔考试，国家政权向广大读书人开放，因此它吸引了大量文化人的注意力。科举制度造就了文官政治，文官政治又培育了一个超越地域、家族与军事势力的知识阶层，这一阶层的利益、活

动都与中央集权相联系，因此科举考试的价值导向与精神意旨对社会文化形态发生着直接的影响。科举制度对唐宋文化的面貌影响主要表现在：

第一， 科举制度将儒家思想全面推进到社会各层面，成为

中国传统文化的精神核心。

随着隋唐统一，帝国重建，服务于大一统集权政治需要的儒家学说重新受到重视，汉代察举考试中所强调的儒家经学这时仍然作为科举考试的主要内容。进士科与明经科是唐代科举考试的两个主要考试科目，不仅明经科要求应考者 熟练掌握五经、三礼、三传等儒家经典，就是进士科除了考实务策论外，还要考帖经和杂文。

第二，科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。

中国古代向来重视教育，重视历史文化知识与语言文学的艺术性。这种重教尚文的文化传统在科举制兴起以后得到显著加强。读书作文，应试出任，是一般士人的生活内容与奋斗目标。在科举制度下，考试是选官的基本途径，考试的内容是儒家经籍与诗赋文章，普通士人只有通过寒窗苦读，才能实现跻身于社会上层的愿望。因此与科举考试相衔接的学校教育在古代被看做是科举人才的预备场所。读书就是为了做官，“满朝朱紫贵，尽是读书人”的辉煌遮蔽了落第士子的泪眼，“学而优则仕”的古训在唐宋之后的科举选

官制度中得到真正体现，因而也就造成了中国人重视教育，勤奋读书的传统品质。

五、科举制度对中国古代传统文化的制约与

局限

科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理、积极有效的选官制度，它在维系民族文化传统，保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。但科举制的负面影响随着时间的推移与其他文化的综合作用，愈益突出。如果说唐宋时代是科举制的成熟期，科举制促进文化进步的话，那么延至明清时期日益僵化的科举制已经成为文化发展的桎梏。科举制对中国文化的负面影响主要有以下两点： 第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成

为知识阶层的最终目标，造就了传统文化畸形发展。 科举不仅耗费了士人的毕生精力，同时也限制了知识阶层的眼界。经学、文学及史学是科举考试的主要内容，在科举考试的导向下，广大士人用心的范围不出以上学科，并且这些学科依附于传统的政治文化，人们热衷于经籍的注解，经义的阐发，思维活动的空间单一而狭小。而跟社会民生紧密相关的艺术与科技门类的知识文化由于远离科举而遭冷遇，艺术思维与科学思维的薄弱造成民族文化长期停留在经验与实用之上，民族文化缺乏健康发展的动力与活力。 第二， 科举制是对极端专制王权的维护。

高度的集权政治需要一支庞大的官僚队伍，而经过科举考试选拨而来的大小官僚是当时整个社会文化程度最高的阶层。由于其地位与权力来自皇上的恩赐，因此他们也更加依附于皇权，在极端专制的明清时代表现得尤为明显。封建时代贵族诸侯是制约皇权的重要因素，为了强化君主的绝对权力，封建皇帝利用科举制限制贵族对政治的参与，从而裁抑贵族势力。科举制不仅在官员素质上为集权政治提供保障，同时它也是重要的思想控制工具。历代帝王都注重对知识阶层的思想控制，科举制利用统一的标准考试强制推行儒家思想，进而控制人们的行为。在科举制度日益僵化的明清时期，统治者将程朱理学作为考试的中心内容与指导思想，广大士子也只能揣摩古人的语气，“代圣贤立言”，绝不你允许有自己的思想发挥，任何违背孔孟程朱的言论都要受到惩罚。就连行文的格式也有严格的规定，将八股文作为标准考试文本，人们只要背熟八股时文，就有可能中皇榜。在这种情形下，知识分子也就成为没有思想的驯服工具，这种状态正是极端专制政治所需要的。

六、总结

科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度，它为中国文官体制的建立与维持作了重要贡献。科举考试的平等原则扩大了政权的社会基础，从而保证了统一帝国的长期稳定。同时科举制从其诞生之日起，就是为专制主权服务的制

度，科举制的发展过程，即是人才选拔权力向帝王手中集中的过程。知识阶层在科举制的牢笼之下，缺乏主体意识与创造性思维。明清之后，在专制王权的高压下，科举制已蜕变为扼杀人才的工具。一些清醒的士人发出了“科举杀人”的呐喊。当近代欧美国家纷纷颂扬、仿效中国文官制度的时候，中国的有识之士却在为废除科举制度而奔走努力。

唐代，是科举制度建立与发展的时代，也是文化相对昌明的时代。唐代诗文与书法的突出成就以及儒学的复兴都与科举有着直接的关系。

七、主要参考文献

1. 主编：王宁 中国文化概论，湖南师范大学出版社2000

年版。

2. 概论部分：参照中国文化概论，湖南师范大学出版社

2000年版；第四章—中国传统的制度文化。

3. 各朝历代人才选拔、人才选拔的特点、人才选拔的影

响、科举制对中国传统文化的制约与局限——参照中国文化概论，湖南师范大学出版社2000年版；第四章——中国传统的制度文化（第一节 中国传统的政治制度）。 以及网上查阅有关各朝代的人才选拨过程。