用所学原理分析药家鑫事件
用所学原理分析药家鑫事件
摘要: 2011年6月7日，药家鑫被最高人民法院核准，依法被执行了死刑。至此，药家鑫事件应该告一段落了，一切尘埃落定,凶手也得到了它应有的惩罚,但是, 药家鑫案案发至今引发了社会的广泛关注和热烈讨论,其中的一些道理,真的很应该让我们好好反思. 药家鑫固然该死，但更可悲的是，药家鑫为什么会成为这样的人！归根结底,用马克思基本原理理论概括,就是是社会存在与社会意识的相互作用.
关键词: 社会存在 社会意识 药家鑫 反省
2010年10月20日23时许，被告人药家鑫驾驶红色雪佛兰小
案情回顾
轿车行驶至西北大学长安校区西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂从随身背包中取出一把尖刀，上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。
药家鑫案案发至今引发了社会的广泛关注和热烈讨论,显然它已经超出了普通刑事案件的性质，上升为社会事件。同学邻里的陈情，过往荣誉等优秀记录，均为了证明药家鑫的“本是好人”。这样一个”好人”怎么会对自己撞倒的人坐下这么残忍的事情? 拨开裹缠住案件外壳的争论，内核不过是最为浅显的道理，这个社会应该有基本的正义观.
也就是社会存在与社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。,
首先,社会存在决定社会意识. 药家鑫事件更多的是一场社会悲剧，它的发生是由一定的社会存在决定的。 我们知道，药家鑫在撞人后之所以把被撞者杀了，是因为社会上的讹诈现象频频发生，而使他担心类似的事情会发生在自己身上，于是在这种“防讹诈”的警惕心理的催生下，将自己一步步拉向罪恶的深渊。
其次,社会意识是社会存在的反映.由这件事可以看出,药家鑫缺乏对生命最基本的敬畏。纵观这类恶性事件，倘若抛开当事人的身份标签，人们就会发现，在这些犯下恶行的年轻人身上，存在着一种共性的东西：那就是缺乏对生命最基本的敬畏。在他们眼里，生命是可以漠视的，生命是可以赎买的，生命甚至是可以随意剥夺的。缺乏最起码的“敬畏生命”观念，也许，这才是社会真正的可怕之处。其次, 药家鑫道德意识淡薄,“人之初，性本善”，药家鑫举行手中刀行凶的那一刻，他已经泯灭了良心和人性，他已经失去了杀人偿命这个最基本的常识判断，同时，透过这起事件我们亦可以看到整个社会道德上的漏洞。
社会意识反作用于社会存在. 人的心理事件不过是社会事件的心理层面，不受制约的权力和疯狂的社会，对于人的心理结构的影响是巨大的。观察一下社会心理就就可以发现，焦虑、怨恨、冷漠、恐惧、不安全感、不确定性弥漫于中国社会。失去正义和道德的看守后，人性的残忍和暴虐，便随时等待机会发泄。正是在以上背景下，有了撞人后又杀农妇的西安大学生药家鑫的残忍。
连捅8刀把一起普通交通事故演变成故意杀人案，药家鑫的举动缺乏人性，突破了人伦底线，引发公愤。因此尽管很多人与张妙没什么关系，但刺激了每个
普通人的神经。在公众看来，如果法院对药家鑫不依法判处最重的刑罚，便意味着宽容或纵容违法犯罪，也就意味着将从法律笼子里放出更多“药家鑫”来，这样一来，公共安全的防护罩被打破了，大家共同走进了一个弱肉强食和人人自危的丛林社会及时代。
所以,作为这个文明社会中的一员,我们一定要提高自己的道德水平和法律意识,学会尊重他人,敬畏生命.社会公共秩序由我们来维持,我们才能够拥有一个安稳的社会环境,我们的生活的环境才会让我们更安心.而社会,也将向更高的文明层次发展.