方爱龙:一代儒宗马一浮的书法艺术

2015年7月13日，西泠印社社务委员会全体职工专业技能培训在西泠印社书画篆刻院开展。方爱龙先生应邀作题为《一代儒宗——马一浮的书法艺术》的讲座。以下是讲座内容节选：

一代儒宗马一浮的书法艺术（节选）

方 爱 龙

“一代儒宗”马一浮（1883—1967），一生以学术、诗词和书法并行，可谓是“孤神独逸”、“博学硕望”。无论是他会通儒佛、兼容文史、绍述宋明理学的学术，还是他宗法典正、不名一体、旨在取精用宏的书法，都与时贤异趣。马一浮书法，追求秦汉风骨、晋唐法度之高标。月旦人物，在20世纪中国书法史上，马一浮终占一席。

马一浮一生经历的是经学、西学、道学、佛学，最后又返求儒学“六艺”的过程。他对传统文化正统之学“六艺”的阐讲，多有发前贤所未发之处；对传统文化所作的哲学思考和独到领悟，在现代中国思想文化史上也实属不可多得。在中国现代学术史上，马一浮是一座令人景仰的高山，其融合儒、释、道三家的深广学术造诣和具有深刻传统典型意义的“六艺论”，是特立独行的成就；同时，他又是一个遗憾，在民族灾难艰深的年代，其博约宏富的学术体系，没能在本应有的著述和门人传承中得到亲手完成和薪火相继。尽管如此，其一生所遗存的文章、诗词和书法等，以鲜明的价值趋向，亦足可奠定时代地位，在20世纪的中国文化史上，马一浮是一个异常独特而典范的存在，其书法以期间罕有的学问根底和终身临池不辍的笔墨工夫，为后世树立了一种典型。

▲马一浮篆书自题“孤神独逸”页

根据笔者已获悉的马一浮遗墨相关资料，可以给出如下的分析结论：

（一）马一浮少好金石，终生临池，未尝有怠。然而倾毕生精力于国学的马一浮，只能在读书著述之暇以书自娱，虽然他视书法为中国文化的一种精神，但他不可能以更多的时间和精力来从事书法创作和书法研究。马一浮先后在1932年、1942年、1947年、1950年有过四次公开鬻书，而每次鬻书前后，特别后三次就是马一浮书法创作的高峰。四次鬻书虽各出有因，但他在每次鬻书之前都是经过准备的，即经过一段时期的临书来充实自己，可见马一浮在书法创作上的严谨态度。正是经过这种边临边创、以临促创的过程，在一定程度上促使了马一浮个人书风的形成而价值取向。

1963年，年过八旬的马一浮因眼疾加剧，作字只能多以瞑书。1965年夏，眼疾更甚，始全以瞑目作书。马一浮“瞑书”，较之以前的作品，不复有温文尔雅之貌，更显苍茫干炼之态。这一时期的作品，无论临作还是创作，虽多为凭娴熟的笔墨技巧来完成，但其结字、用笔、章法、用墨尽在越规，这反而使得暮年的马一浮作品显现出一种历史的负重感。特别是用墨上，湿燥枯润全凭书写之兴，兴来落墨。兴尽收笔，浓淡交替，枯润相间，整件作品把书家的性情体现得淋漓尽致。当然，暮年书作中的这种苍茫散远意境，并非完全因其瞑书而来的。萧散简远，沉著痛快，一直是马一浮的追求；只是在其暮年，心（学养）手（技巧）俱臻妙境之际，这种风格自然地流露于笔端。应该说，马一浮瞑目作书，为他的这种追求提供了一种“心手无障”的契机，而得以“心领神会”的充分抒写。

（二）马一浮于书法一道，各体兼擅，无不精粹。他学书年早，涉猎广博，临池日久，笔墨精熟，晚年可谓真正达到了“人书俱老”的艺术境界。从马一浮传世作品的书体看，涉及金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书诸体，其中又以行书、隶书、小篆三类传世最多。金文多临古之作，小篆以“二李”为师，隶书取法东汉诸刻，楷书胎息欧、褚，行书根本“二王”，草书以章草为基调。马一浮书法中最富个性、最见功力的无疑是行草书，神气韵味、笔法结构，无不展现出高古清雅、遒美秀逸、劲健超绝的学者气息，己意最强。

▲马一浮早年书迹《自题照片》（1900、1902）

马一浮终生治学，别无他羡，唯与儒、佛、道三家求知、求真、求善，并非唯书而书。其精研书艺是为弘扬书法这一民族优秀文化传统，也是他把书法视为“可消粗犷之气，且变化之功”（《马一浮先生语录类编·文艺篇》）的自我人格修炼方法之一的具体实践。深厚广博的文化素养，是他在书法艺术上取得成功的一个核心要素。对这一问题进行深入的探讨，或许是当前研究马一浮书法艺术的重要意义和现实意义之所在。与世推移，这种意义必将愈为显彰。

（三）马一浮遗墨的内容与形式。从书写内容上看，大致可分为书写自作诗词文章、书录古人诗文和临摹古代碑帖等三大类。其中的自作诗词文章也包括了诗（词）稿、诗札、书简、记文、碑铭、序跋等；而书录古人诗文（包括数量几百计的集古人句联）者，主要集中在汉魏六朝、唐宋名家，几乎不涉元人以降一笔；临摹古代碑帖，大抵亦在秦汉、晋唐之间，其中又以名家、名碑、名帖为主要取法对象。

从遗墨类型看，大抵可分为纯粹的书法创作作品、临古碑帖册和书札等三大类。事实上，马一浮本人对作为艺术创作的“书法”的界定，是排除了原本是作为“实用”意义上（主要是承载交流信息的）的物件的书札（含以诗代简者）一类的，甚至还排除了草稿一类。关于这一点，可参见马一浮1963年11月15日致陈毅札及所附《蠲戏斋临池偶存简目》和《蠲戏斋賸墨草目》。排除了书札、草稿和临古碑帖册等，马一浮的书法创作作品形式就可按照他在1963年11月11日亲自制订的《蠲戏斋賸墨草目》中的八个小类来区分了：榜书（匾额）类，堂幅（中堂）类，条幅类，小单条类，横幅类，屏条类，楹联类，手卷类。其中条幅和楹联是马一浮最常用的创作形式。

▲马一浮1948年鬻字润例

（四）马一浮遗墨所蕴涵的其它信息。马一浮传世墨迹，质地多为纸本而鲜见绢本等，其中又以素白宣纸为主而有少部分为洒金宣、描金笺、虎皮宣等，当然书札、诗简一类常见用色花笺、八行笺和各个时期自制的“宛委山堂”笺、“复性书院用笺”、“智林图书馆”笺等；马一浮在条件允许的情况下，对毛笔是有一定的选择性的，但在避寇西地期间，于题跋中多次感慨“苦无佳笔”而用屡用“退笔”书之；马一浮书法对内容的选择是很强的，同时，对一般的索书者多不应上款；马一浮暮年，因为眼疾（主要是白内障），视力下降严重，82岁以后之作多署“瞑（目）书”。

▲插图5 马一浮与“总角之交”的挚友谢无量（1884—1964）的晚年唱和书迹（1964）

方爱龙

西泠印社社员、中国书法家协会学术委员会秘书长，杭州师范大学美术学院副院长、教授。出版有《南宋书法史》《中国书法史绎·卷七·风格与诠释》《中国书法全集·卷83·李叔同马一浮》等著作。