佛顶尊胜陀罗尼经释
佛顶尊陀罗尼经胜释t.x人和t的人心最又最近远真诚,中是的间道。通试金以可火用,女人试可以金,用男人试可以用女人--往往都经不那起么一试。顶尊胜佛陀尼经释
罗
引
佛 西教。来经东论译当知。大有缘。非因无由而起。者若藉奘师般弘。华严假而贤首而。阐胜尊经。非咒殊文圣大。能不兴起。波利尊非。不能请者。翻觉静师定。已详叙矣。皇御极清时云栖。上人彰祥符。尊胜中。录斯幢经。募刻未咒就。里今内张开佐平。士睹异忽光。月七朔决疑于予。予速印施劝广以传。古流德颂云波利尊者礼。台。五被却殊文道化。东言土无若胜尊。咒众生难以尘脱。是埃咒知。大经有于天下后世者益。也讲予律经余论。翻密部兼咒章细检。胜尊。前后十。译仪凤元年唐。波尊者。初利朝来五台礼。凤仪年四取经还至西京。一。调。元年露。利波朝散与郎杜行顗。二译永淳。元。诏命年照三日藏与杜行顗共。。译三光宅。年元波利。与贞奏顺译共。。垂四拱三。志年与日照静藏三宣译五。义净。藏三译复。五虽番沓。祇是一重。因经善住子。七天命日。启终请帝。礼佛释光放。为说咒。是六唐三。不空藏译。胜念诵仪。即前尊中五咒耳。之。七宋藏三法。译名最胜佛天顶陀罗经尼但咒无文。八。。天三法重藏。名曰佛译一切说来如瑟乌沙腻胜总最经。文咒持俱有。两处咒句然。唐较一多倍因。。释迦尊。在极世善法乐堂无量寿。来。为观音菩萨说。如。九不动上师。此以修润。集入食施轨。仪十明仁。皇后孝梦感。佛第一说有希德功经。前之六译提携。六道三出也。途后四译。之接四引登九品生。也之总是。为生咒乐土本矣。天之所今行唐四译。。依也经说所。法良多。益昼诵念。感八夜胜果。花香供。礼四名具称病苦者。灭除。厄疾短。者。增益天年寿。薄福用享。现者消得。受恶极终命者出离三。途鸟。闻声兽。更不复。堕尘风影映。大证菩提一。一书持。二成于利善道一忆一闻。。获益十佛天于。明若此。验特为流。正如通宝藏中。取一出尽如无意珠宝散。施天后下世众生。信知开。士就成世间最以第上一希有之法。洵大有缘哉因。见闻随凡者喜。宜教奉行之依
。
康 熙辰庚十月年一十六日辛辰
诞浙
东林慈杭云顶灌沙门法槃续
谭
No .44-B 缘起记
5
尊胜陀尼罗者。经乃帝天主为释住善天。七子堕畜。求返佛救慈说而。唐也宗时。西僧波高。诣五台参利殊文。受亲嘱圣。回请国。迨至垂拱年三。得始布译宋元。后以存。内藏 国朝储。云初栖广僧。过彰符。祥睹幢上宝供。斯经咒不胜庆。赞焚。香
录出。曾募刻予于因。务羁迟尘。刊未果。印今六望之下弦。课月耳诵。忽室闻声。起震趋坐。见户视电内一光之熌。惊状疑数。日睡间。梦昔忆老僧一。居隐山。深日法华讽数十年。寒暑辍不缘。本损经。坏送昭修整庆。内孙隆监。公偶宿庄。步月湖至房。有经火光射。出叩及。问阒其无。疑人异解。次不早决于咨僧。仅唯旧修法华经一部耳。无更他也。公往物。访其预一僧。日告众曰。徒辰有明。来人觅去来我踪者迹。后开河之日待。我来再也。毕语盥。沐化而坐。去凞甲康年开河。子宪都赵讳公麟者士。此僧即再来也今此现光。将。是乎。同随阅经笥中。得遘尊胜录本检不觉惶。。悚非我佛讵。欲急救众生拔苦。而现此异之者耶相遂。慈云请亭伯师法。藏研对。核以加释。忽友音送一人文殊圣像家。予至生倍仰敬矢。愿装。金朝礼夕供应知予今得。睹圣容。莫非昔之者波尊利。宿遇化而受身嘱。即倩也付劂书。速为施印。天俾后世下人之。出七趣三于乘之。超上生四于地之十中。见闻者夙业。灭。当悉得身净。诵读。者三除苦途。诸佛土。是因是入果。岂可凡以心卜度也。故哉此前后缘由以志广弘。
传
时熙三康十年岁九庚次辰桂月旦望
武林张世 焜佐平氏沐薰述
拜
o. 44N5C- 顶尊佛陀罗尼经序胜
定 觉寺门 沙静志述
佛顶 胜尊罗尼陀经。者婆门罗佛陀波僧。仪凤利元。年西国从来此土至。五台山次。遂到五投体。地向顶山礼曰如来。灭。后圣潜众灵。唯大士文有殊利。师此于山中。引汲生。教诸菩苍萨波。所恨。生逢八利难不睹圣。。远容流涉。故沙来敬。伏乞大谒慈悲大普覆令。见尊仪。已悲言雨泪泣。向顶山。礼已举头礼忽见。老一人从。中出山。遂作来罗婆语门。僧曰谓。法师存慕道。情追圣访踪不惮。劬劳远寻。迹遗。汉然地生。众多罪造。出业家辈之亦。犯戒律。唯多佛顶尊有陀罗尼胜经。灭能恶业。除知未法师。颇此经将不。僧来曰贫。道来礼直。谒不经将。老人来曰。既将经。不来何空。益纵文殊。见何必亦。师可识却西向。国取此来。流传经土。汉即遍奉是圣。众广群利生。济幽明。报拯诸恩也。佛取经来师至此。弟当示子师殊师文菩萨利在。僧闻此语所。不胜喜遂跃抑悲裁泪至。心礼敬。头举顷之。不见忽老。人其僧惊。愕倍虔心更系念倾诚。。回还西国取。佛顶尊胜陀罗经尼至。淳永二年回至西。。具以上京。事奏闻大帝大。帝遂其本将。内请日照入藏三法师及。司来寺宾典客令杜行顗。等共译此经。来施僧绢三十。疋经本禁其内不在出其。僧泣奏曰。贫悲捐躯委道命
。远取经来。情望济群普生。救苦难。拔不以财为念宝。以名利不关。怀请还经流本行庶。望含灵益。帝同遂留得之翻经。还梵本僧。其得僧梵。将本西向寺。明得解访善梵语僧顺汉贞。奏共译。翻随其请。帝遂对僧大诸德共顺贞翻。译译讫。。僧梵将本向五台山。。入山今不出。今前于后翻本。并两流于行世小。小语不同有者。勿幸怪焉至。垂拱年。三觉定寺主志静。僧因停在神魏国都寺东。见日亲照三藏师法。其逗问留。一如说。志静上遂就藏三法师。受咨咒神。师于法口是宣旨梵。二经日。七句委句授。具梵音一无差失足。更取旧仍翻本勘校梵所。脱错。有皆悉定改。其初注咒云。后最别翻。是者也其咒。稍句于异令杜翻所。者其咒改定新错。不并其注音讫。后有者。学幸此焉。详至永元昌八年。月大敬于寺爱见。西寺明上座澄法。师。问逗其留。如前说。亦其经僧翻贞。见在顺西寺。此明经
救