论如何强化价值观念的规范力量
第
卷第 3 期 19 9 5 年 9月
9
浙
J
o u r n a
江
l
o
大
f Zh
e
学
j
ia n
g
学
U
n
报
iv e r s ity
阴3
SP
e
V
.
o
l
.
9
t
,
19 95
论 如 何 强化价值 观 念 的 规 范 力量
丁小萍
【 内容提 要 】 如何 强 化 价值 观 念 的 规 范力 量是 当 代 中国社 会 现 实 和 实 践 中 提出 来 的理 论 问
题
。
本文从 哲 学 价 值 论 的 视 角 予 以 理 论 诊释
;
。
笔 者 分 析 了认 知 因 素 对 形 成 和 强 化价 值 观 念 的 规
范 力 量 的 作 用 分 析 了 价值 观 念 规 范 力 量 的 现 实 存 在 状 况 ; 分 析 了 如何 通 过 主 体 来 强 化 价 值 观
念 的规 范 力 量 还 分 析 了 价值 标 准的 合 理 性 与 价值 观 念 规 范 力 量的 内在关 系 从 而 得 出 规 范 力 量 的 增 强 是 多 方 面 综 合努 力 的 结 果 的 结 论
。
;
,
当 代 中 国 处 于 由计 划 经 济 向市 场 经 济 的 转 型 期 社 会 转 型 的价值 多 元 特 点 使 一 些适 应
。
,
新 时期 的合 理 观 念 得 到 确 认 的 同 时 也 使 另 一 些 合 理 的 价 值 观 念 受 到 怀 疑 和 冲 击 人 们 在 价
,
。
值 判断 和 价 值 选 择 时深 感 迷 津 重 重 价 值失 范 呈 普 遍 性 弥 漫 状 态
, 、
、
,
。
这 一 社 会 现 实 给人 文学
。
,
者提 出 了 一 个 理 论 问题 即 如 何使 那 些 合 理 先 进 积 极 代 表 未来 的 价值 观 念 发 挥 或 强 化 其 规 范作 用
。
、
这 一 理 论 间 题 的探 讨 和 解 决 不 仅 具 有 理 论 意 义 而 且 具 有 实 践 意 义
, , ,
。 ,
,
,
在 市场 经
,
济 下 的 中 国 它 对 增 进 社 会 有 序 化 程 度 提 高 人 们 的 道 德 水 平 促 进 精 神 文 明 建 设 都 有 十分
重要 的现实 意义 显之 见
。
本 文 从 哲 学 价 值 论 的 视 角 对 此 进行 尝 试 性 的 理 论诊 释 并 提 出 本 人 的 浅
,
,
什 么 是 价 值观 念 的 规 范 力 量 ? 笔 者 认 为 价 值 观 念 的 规 范 力 量 指 的 是 人 们 在 社 会 生 活 中 自觉 不 自觉 地 受 一 定 的 价 值 观 念 支 配 从 而 在 其 思 想 和 行 为中表 现 出 明 显 的 偏 向 和 倾 向性
、 、 。 ,
,
亦 即 从 价 值 观 念 的 核 心 价值 标 准 内 含 的价 值 取 向 中 引 伸 出 来 的 定 向 导 向 引 导 作 用 如 爱 国 主 义 这 一 价 值 观 念 的规范 力 量 就 是 人 们在 处 理 个 人 与 国 家 社 会 民 族 的关 系时 在 其 思
”
、 、
“
,
想 和 行为 中表 现 出关 注 国 家 社会 民族 的 前 途 和 命 运 维 护 国 家 利 益 的 倾 向性 这 一 倾 向 性 是 从 国家 社 会 本 位 ( 相 对 于 个 体 本 位 而 言 ) 这 一 价 值 标 准 中 引 申 出 来 的
,
。
、
、
、
,
、
。
一 般 来说 价 值 观
。
,
念 的 倾 向性 越 明
显 表 明 其 规 范 力 量 越 强 主 体 在 价 值 判断 和 选 择 时 无 以 适 从 或 在 相 反 倾 向
“ ” 间摇 摆 不 定 则 说 明价 值 观 念 的规 范 力 量 弱 或失 去 了规 范 力 量 ( 即所 谓 价 值 失 范 ) 价值 观
,
念 的 规 范 力 量 是 独 有 的 不 为 事 实 观 念 ( 认 知 型 观 念 ) 所 具有
,
,
。
价 值 观 念 规 范 力 量的 形 成 是 复 杂 的 多 种 因 素祸 合 作 用 的 结 果 其 中 不 乏 诸 多 偶 然 性 的
因素
。
,
但 是 这 并 不 意 味 着 它 无 章 可 循 事 实 上 价 值观 念 规 范 力 量 的 形 成 还 是 受 一 定 的 内
,
。
,
。
,
,
在 机制 制 约 有相 对稳 定 的规 则 和 规律 因此 强 化 价值 观 念 的规 范 力 量 可 以 从 其 内 在 制 约 因 素入 手 探 寻 出 其一 定 的规 则 和 规律
, , 。
,
,
首 先 价 值观 念 的 规 范 力 量 的 形 成 和 强 化受 一 定 的 认 知 因 素 的制 约 这 种制 约 至 少 表 现 为 以 下三 个方 面
、 。
。
第一 规 范力 量 的 产 生 往 往 由 科 学 认 知 而 导 致
、 。
,
。
科 学假 说的 提 出 重 大 的
、
科 学 发 现 科 学 方 法 的 更 新 科 学 理 论 的 验 证 等科 学 认 知 活 动 经 常 以 其 不 可 辩 驳 的 力 量 改 变
人 们原 来 坚 定 不 疑 的 信 念
如 西 方 近 代 文 化 基 本 价值 观 念的 确 立 与 日 心 说 替 代 地 心 说有 密
论 如 何 强化 价 值 观 念 的 规 范 力 量
切关联
。
没 有 科 学 理 性 的 强 有 力 支 持 就 没 有 日 心 说 对 地 心说 的 替代 更 没 有 与 此 相 伴 的 理
。
,
,
性 替 代信 仰 成 为 一 切文化 的最高 价 值这 一 价 值 观 念 的 更 替
、
文化 史 上 许 多时 代 基 本 价 值 观
。
念 的更 替 变 革 的事实都 表 明 一 种新 价 值 观 念 的 确 立 往往 肇 始 于 科 学 认 知
, ,
。
,
而人 类 每 一 次
科学 理 论 的创造 不 仅 提 高 了 人 们的 认 识 能 力 而 且 也在 一 定 程 度 上 改 变 或 发 展 了人 们的 价 值 观 并 作 为新价值 体 系 的支 撑 力量 而 影 响 价 值 观 念 第 二 价值 观 念 的 规 危力量 的形 成 必
,
须 以 一 定 的认 知 为 基 础 和 前提
,
。
无 论 是 道 德 观 念 政 治 规 范或 审 美 规范 如 果 不 具 备 基本 的
, , , ,
。
、
,
相 关理 性 和 感性认识 就 无 从 区 分 善 与 恶 辨别 是 与 非 判 断 公 正 与不 公 正 分 别 美 与 丑 就
不 可 能 形 成这 些具 体价值 观 念 的规范 力 量 第 三 价值 观 念 规 范 力 量 的 强 度 与 理 性 认 识 的 深 刻 性 真理 性 有对 应 关 系
,
、 。
,
如 四 项基 本 原 则 是 立 国 之 本 改 革 开 放 是 强 国 之路 这 一 价 值 命
, ,
、
“
,
”
题 只 有 诉 诸 人
们的 理 性 把其 中 道 理 分 析 透 彻 才 不 会 沦 为 空 洞 的 口 号 抽 象 的 原 则 才 可
能转 化成 人 们维 护 四 项 基 本 原 则 支 持 改 革 开 放 的 实 际 行 动 认识 越 深 刻 其 行 动 越 自觉 越 积 极 价值 观念 的 规 范力量 就 越 强 动
。 , 。
、
。
,
,
、
总 之 价 值 观 念 的规范力 量 的 形 成 和 强 化 离 不 开 认 知 活
,
,
究其 根 本 这 是 人 类 意 识 的 两 种 不 同 内容 和 形 式
、
、 , ,
,
互 转 化 相互 促进 相互作 用 的 表现 是 真 与 善 具 有 内在 一 致 性 的 表 现
。
—
价值 观 念 和 事 实 观 念 相互 制 约 相
。
、
其 次 价值 观 念 的 规范 力量 具 有 独 有 性 那 么 强化 规 范 力 量 必 须 对 这种 独 有性 有 科 学 的
认识 第 一 任何 价 值观念 的规 范力 量在现 实 中都 必 然 与 其相 悖 相 左 反 向 力 量并 存 价 值
观 念 的存 在 不 同于 事 实观 念 事实观 念是 一元 的 对 任何 人 来 说 正 确 的事 实 观 念 都 是单 纯 同 一 的 而 价值 观 念是多 元 的 对不 同 的 人 来 说 价 值 观 念 是 因人 而 异 的 对 一 些 人 来说 是
。
。 。
,
、
、
。
。
,
,
,
合 理 的 对 另 一 些 人 来 说则 是 不 合 突 甚 至 完 全 对 立 的 价值 观 念
、
,
反之 亦 然
。
因 此 同 一社 会 中 本身 就 存 在 着 相 互 冲
, ,
。
,
,
。
即
高 度 专 制 的社 会 或 者 在 最 合 乎 理 性 最有 利 于 自我 价值 的这种 二 律 背 反
。
发 展 自我 实 现 的社 会 中 价 值 观 念 的 这 种 离 散 存 在 状 态 也 是 绝对 的
。
,
现 象是 不 可 消 除 的 结 果 任何 一 种 价 值 观 念 在 现 实中 都 存 在 与 其 相 悖 或相左 的 价值 观 念
,
,
这 意 味着 任何 一 种 价 值 观 念 的规 范力量 都 受 到 相 反 或相悖 力 量 的 威慑 制 约 和 牵 制
, ,
,
、
。
这种
,
反 向作 用 和 相 悖 力 量 不 仅 可能来 源 于 相 冲 突 的 价 值 观 念 而 且 还 有 一种 普 遍 的 现 象 即 许 多 价 值 观 念 内部 就 蕴 涵 着 两 种相反 的 力 量 基 本 原则
“
“ ”
。
如 市 场 经 济 的基 本 价 值 观念 来 源 于 市 场经 济 的
“
己 ” 和 利他
“
—
”
自由 平 等 竞 争 效率 等 其基 本 价 值取 向 是 互 利
、
、
、
、
,
”
。
但 互 利 往 往表 现 为 利
,
、
、
“
”
“
个 人 本 位 与社 会 本 位 的 两 极 互 换
”
。
。
“
互 利 的 规 范 力 量 往 往就 是从 相 互 冲 突 的
、
”
利 己 和 利他 的 两 极 平 衡 中 产 生
。
第 二 强 化 价值 观 念 的规 范 力 量 必 须 排 斥 抑 制 消 除
, ,
,
其 现 实 中 的 反 向和 相 悖 力量
, ,
既 然 现 实 生 活 中 价值 观 念 与 价值 观
念 之 间 价值 观 念 的 内 部
,
。
的相 互 冲 突 是 普 遍 的 价 值 对 立 是 绝对 的 那 么 其 规 范 力 量 与 反 向 相 悖 力 量 的 矛 盾 存 在 也 是
绝 对 的 现 实 中情 况 经 常 是这 样 的 价值 观 念 的 规 范 力 量与其 冲 突 力 量 呈 此 消 彼 长 状 态
、
、 、 。
如
当 代 社 会 中利 己 主 义 拜 金 主 义 极 端 个 人 主 义 与 集体 主 义 利 他 观 念 就 是 这 种 情 形 当 前 者
呈 泛 滥情 势时 本 来合 理 的集体 主 义 利他 观念 却受 到 普 遍 的冷 落 和 嘲 讽 当 集体 主 义 利 他
,
、
。
、
观 念 得 到绝 大 多 数 人 的 确 认 成 为 其 实践 原 则 时 利 己 主 义 拜 金 主 义 和 极 端 个 人 主 义 则 受
到 人 们应 有 的 鄙 弃 遭 受 人 们的批判
,
,
,
、
,
。
这里 就需 要 通 过 学 校教育 社 会 舆 论 公 众媒 体 必 要
,
、
、
,
时 通 过法 规法 制等 强 制 性 手段 使人 们树立 合 理 进 步的 价值 观 有 意 识 有 目的 地 引导 人 们 纳
入 合 理 的规范
,
。
再 其 次 任 何 规 范 都 有 一 定 的 现 实 基 础 它 来 源 于 现 实 并 引 导 现 实 所谓 价值 观 念 的 规
,
,
。
4 1
浙
、
江
大
学
,
学
报
,
范 力 量 就 是 价 值 观 念 引 导 现 实 改 造 现 实的 能 力 即使 现 实 发 生 符 合 主 体 及 其 需 要 的 改 变
使 之 变成 更 有 利 于 主 体 生 存 和 发 展 的 状 态 的能 力
须 弄 清规 范 与 现 实 的 内在 联 系
。
。
因 此 第 一 强 化价 值 观 念 的 规 范 力量 必
、
。
,
,
价 值 观 念 是 一 个 十 分 复杂 的 多 种类 多 层 次 的 观 念 系统
,
。
它
与 现 实 的 关 系 也 呈 现 多样 化
,
。
一 方 面 它 与 现实 具 有 对应性
,
从分析 理 性 角 度 看 人 们 把 现
、 、 。
,
实分成 不 同 的 区 域 相 应 地 都 有 不 同的 价 值 观 念 如 历 史 价 值 观 念 政 治 价 值 观 念 宗教 价 值
观 念 等等
。
另 一 方 面 多 种 对 现 实 起 不 同作 用 的价 值 观 念 同时 并 存 有 超 越 现 实 的 价 值 观 念
,
,
( 如 表 现 为 高远 的 理 想 )
。
有促进 现 实 发展 的价 值 观 念 有 顺应 现 实 的价 值 观 念 还 有 落 后 于
,
,
。
,
,
现 实 的价值 观 念 第 二 强 化 价 值 观 念 的 规范 力 量 必 须 发掘 和 引 导 其合理 的现 实 因 素 强 化
,
其 现 实 基 础 即 在 现 实 中获 得支 撑 和 支持 力 量 特别 是 有 些 价 值 观 念 就 其本 身 而 言 是合 理 的 但 在 特 定的 文 化 情 境 中 却 得 不 到 应 有 的肯 定 在 这 种情 况 下 发 掘 和 强化 其 现 实 基 础 显
,
,
,
,
。
,
得 尤 其必 要 和 重 要
,
、 、 、
。
第 三 探 索价 值 观 念对 现 实的规 范机 制
人 的价 值 观 念 并 不 是 直 接 来 源
,
、 、
、
,
。
于 自然 界 不 是 直 接 由 物 质 世 界 决 定 的 而 是 来 自于 由风 俗 习 惯 伦 理 道 德 宗 教 哲 学 语
、
、
、
言 教 育 礼 仪 制 度 文学 艺 术 等 构 成 的文 化 现 象 世 界
。 。
、
、
。
文 化 现 象 世 界直 接 建 构 发 展 了 人
,
、
的 价 值 心 理 和 价 值 观 念 价 值 观 念 对 现 实 的规范也 直 接作 用 于 文 化 现 象世 界 或 者通 过 文 化 现 象 世 界 为 中介 作 用 于 物 质 世 界 正 因 为这 样 美 国 人 类 学 家本 尼 迪 克在 《 文 化 模 式 》 中 开 篇
,
就 强 调 风 俗 的重 大 意 义 挥 文 化 的教化 作 用
, ,
。
。
因 此 强 化 价 值 观 念 的规 范力 量 应 考 虑 到 这 一 现 象 充 分 利 用 和 发
,
,
,
再次 价 值 观念 的 规 范力量 总 是 通 过 主 体才 现 实 地 形 成 价值 观 念 总 是转 化成 主 体 的 态
度 并通 过 主 体 的 思 想 和 行 为 来 表 现
。
。
第 一 必 须 寻 求 价值 观 念 与 主 体 需 要 和 根 本 利 益 的 契
、 ,
。
,
合 点 合 理 的价 值 观 念 总 是与 主 体 的需 要 主 体的 发 展 相统 一 的 总 是 符 合 主 体 的 根 本 利 益 的 尽 管具 体情形 千 差 万 别 合 理 的 价 值 观 念 有 时 会 与 主 体 的 眼 前 利 益 相 违 背 但 从 长 远 来
。
,
,
说 它 总 是 与主 体 的 根 本 利 益 相 吻 合 的
价 值 感受
。
,
。
如 大 多数 的道 德 规 范就是 这样
。
。
第 二 强 化 主体 的
,
,
价 值 观 念 的 发 生 总是 从价 值 感 受 开 始 的
,
。
因 此 强 化 价值 观 念 的 规范 力 量 就 必
,
。
,
须 创设 主 体 价 值 感 受的特 定 情境 形 成 主 体特 定 的 价值 心理 定 势 这 样 就 可 以 在 人 的 心 理 机
制 上 沉淀 为 主 体 特 定 的价值 倾 向性
, ,
第 三 诉诸 主 体 的 情 感 价 值 观 念 与 事 实 观 念 的 根 本 区
。
。
,
别 之一 是 前者 包 含 情 感 且 外显 为情 感 情 感 是 价 值观 念 的 基 本 因 素 之 一
要 发 挥 和 强 化 其 规 范 力 量 诉 诸情 感 是 十 分 有 效 且 必 不 可 少 的手 段
。 。
合 理 的价 值 观 念
,
因 此 应 注 重激 发 和 培
育 主 体 相 关 的 肯 定性 情 感 第 四 价 值 观 念 的 规范力 量 最 终 总 是 以 对 主 体 实 践 的规范 能力 来 衡 量 所 以 应 制 定 相 应 的 规 定 使 用 适 当 的激 励 鼓 励 引 导 奖 惩 等 不 同 方 式 使 人 们 在 社 会
生 产 和 生 活 的 实 践 中 自觉 遵 循 规 范 使 规范 主体 由 自在 状 态 转 化 为 自 为 状 态
,
。
,
,
,
、
、
、
,
。
最 后 价 值观 念 的 规 范 力 量实 际 上 是 从 内 含 于 价 值 观 念 之 中 的 价 值 标 准
中 引 申 出 来的
价 值 取 向性
,
。
强 化 价 值 观 念 的规范 力量 跟 价 值 标 准 的 合 理 与 否 直接 关 联
, , ,
。
。
如 果 价值 标 准 是
合 理 的 那 么 通 过 各种 途 径 和 形 式 使这 些 合 理 性 为 人 们 所 自觉 认 识 无 疑 有 助 于 强 化 价 值
观 念 的规 范力量 价 值标 准 是 价 值 观 念 的 核 心 其 合 理 性 是 价 值 观 念 规 范 力 量 的来 源 和 内在 根据
。
,
这 里 的 问 题 在 于 价值 标 准 合 理 性 的认定本 身 是 个 议 而 未决 的 难 题
,
。
笔 者 的观 点 是 可
。
以 从 两 个 层 次 来 考 虑 价 值 标 准 的 合 理 性 分 别称 之 为 绝 对 合 理 性 和 相 对 合 理 性 绝对 合理性
是 指 价 值标 准 从 根 本 上 来说 合乎 人 的 全 面 而 自由的 发 展 和 生 产 力 的 发 展 从理 论上 看 价 值
。
,
标 准就 是 检 验 价 值 的 有 无 和 大 小 的 标 准 它 处 理 的 是 客 体 属 性 和 人 的 需 要 的关 系
,
。
归根 结
论如 何 强化价 值观 念的 规 范 力 圣
蒂 价 值 标 准 正 是 人 的 需 要 本身
,
。
满 足 人 的需要 的实 质 就是 实 现 人 的发 展 满 足 人 的 需 要 的
,
。
,
根 本方 式就 是生 产 力的发 展
。
。
因 此 有 利 于 人 的发 展 和 生产 力发 展 充 当 价 值标 准是绝 对 的
。
合 乎 这 一 条 件 的 价值标 准 就是绝 对 合 理 的 价 值标 准
, ,
但 是 从 实 际 情 况 来 说 确定 价 值标 准
,
,
,
的合 理 性是 很 困 难 的 事 价 值标 准 并 不 直接 由人 的 需 要 来决 定 它 可 以 随生 产力 的 发 展 而 变 化 可 以 由政治 制 度 来 铸造 可 以 由文 化 的教 化 来 确定 甚 至 会被 一 时 的时 尚所左 右 特别 值
,
。
得 注 意 并 且应 该成为哲 学 价 值 论 研 究对象 的有 一 种 十 分 普 遍 的价值 现 象
,
。
,
。
这 就 是 任何 一
,
个 时 代 任何 一 个社 会 都 自发 地 形 成 占 主 导 地 位的 价 值标 准 正 因 为这 样 本 尼 迪 克 在 《 文 化
,
模式 》中 强 调 每一 种 文化 模 式 都 有一 种 主 要 目的 一 种主 题 一 种 主 导观 念 古今 中 外 的例证 俯拾 皆是 如 西 方 近 现 代 的 文化 科 学 中 心 化 倾 向 使 理 性 成为 一 切领 域 的最 高 价值 标 准 古
,
。
,
。
,
,
。
近 代 中 国 文 化 的 政治 中 心 化 倾 向 和 道 德 中 心 化 倾 向 使政 洽 和 道 德 准 则 成 为 一 切 领 域 的价
,
值标 准 目前 中 国 社 会 呈 文 化 经 济中 心 化 倾 向 使 经 济生 活 的 价 值标 准有泛 化 为 一 切 领 域 的
价值 标 准 的趋 势
定 的适 用 领 域
。 。
。
,
在 这 里 考察这 些 价值 标 准 的 合 理 性 就 不 能 仅仅 考 虑 到 绝 对 合 理 原 则
而
。
,
,
且要 考 虑 其 相 对 合 理 性 疑
。
价 值标 准的相 对合理性 大 致 有这 么 几 种 情 况 第一 价 值 标 准 有 确
,
.
:
,
一 旦 这 一 标 准 移 用 于 适 用 领 域 之 外 的其 他 文 化 领 域 其 合理 性 就 会 受 到 质
。
在 这 里 价值 标 准 的合 理 性 是 相对 于 特 定 领 域而 言 如 当前 我 国 来 自经 济 生 活 的价值 标 准 在 某 些 精神 生活领 域就 明 显地 表 现 出不 合 理 性 第二 价 值标 准 有特 定 的适 用 时期 一 旦
,
。
超 越 特 定时 期 其 价值 标准 就 会 由合 理 转化 成 不 合 理
, , ,
,
。
如 在 市场 经 济 确 立 的初期 社 会 本位
,
。
,
还 占绝 对 的 主 导 地 位 此时 适 当 倡扬 个 体本 位 矫 枉过 正 不 失为 相 对 合理 的价 值 标 准 一 旦 社 会 的 发 展 超 越 了这 一 时 期 个 体本 位 就是不 合 理 了 第 三 价值标 准 有其 存 在 的 现 实 根 据 表面 上 看是 合理 的 但其实 质却是 不 合理 的 根据 却 不 能 充 任 拜 金 主 义 合 理 化的根 搪
。
。
,
,
,
。
如 拜 金 主 义 在商 品 经 济 下 有 存 在 根据 但这 种
。
,
综 上 所述 强 化 价值观 念 的规 范 力 量 是 个 复 杂 而 系 统 的 工 程 笔 者 着 力 分 析 制 约 价值 观 念规 范 力 量 形 成 和 强 化的 主 要 因素 无 非 是 为 了说 明 这一 力 量 的 强 化 必 须 通 过 上 述 多 方 面 “ ” 的综 合努 力 才 能 较 有 效 地 进 行 同时 笔 者 强 调 本 文 探 讨 的价 值 观 念 是 指 合 理 的 价值 观
,
。
,
,
,
,
念 其规范 力量 的 强 化也 存 在 娜适 度 的 问 题 且 赞 同 多 元 合理 价值 观 念 共 存 的宽 容 原 则 和 态
,
”
,
度
。