弗吉尼亚·伍尔芙语录

篇一：3《笑的价值》伍尔芙名言

弗吉

尼亚·伍尔芙 英国女作家，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。“意识流小说”

的代表作家。代表作《到灯塔去》、《雅各的房间》

她一生中多次精神

失常，母亲、父亲相继病逝，是她难以承受的打击。 她和伦纳德的结合，使她的婚姻生活

与文学事业紧密地联系在一起，没有其夫的帮助与支持，她也许成不了伟大的作家之一。

名言：

1对于读书，一个

人能够给别人的唯一忠告就是：根据你的见解，运用你的理智去获得自己的结论，不必接受

别人的观点。

2 对于一个读者来

说，保持独立思考是最重要的修养

3一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，

虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。

4让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。

5不敢说乡愁。笔

下越痛切，心底越肤浅。

笑的价值

[英]伍尔芙 a有

一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。b因为，笑尽管没有言辞，

却是除人以外任何动物都发不出来的。c一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因

欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。d然而，假如它放声大笑呢?

假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声—

——咧着大嘴笑———笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢?那样，你的反应一定是

惊惧和恐怖。e笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。

笑因何而起，我们

几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，

只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐

细的偶发的事件———它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅

的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感; 它时时都在提醒着，我

们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人

看事就会不成比例，失去现实感。

要做到能够嘲笑一

个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表

面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女

对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因

为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而

人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些

华而不实的

矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们

干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的

人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。

她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中的那个孩子，当长辈们都朝着国王

那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。

我们热衷于参加葬

礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典;我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有

某种美德，而黑色是最相宜的服色。

真的，没有什么比

笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。

（杨静远译，有删

改）

1．文章中“笑的价

值”包含哪些内容?请简要概括。（6分）

a笑可以使人与动物相区别- b笑可以帮助我们保持平衡感; c笑可以揭示人的本来面目。

2．请简要分析文章

第三段的论述层次。（6分）

a首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;

b接着阐述妇女和

儿童能看清人的本来面目的原因;

c最后阐述妇女和

儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。

篇二：virginia woolf 弗吉尼亚 伍尔芙

virginia woolf’s life

1. 1882—

1941,english novelist and essayist; daughter of sir leslie stephen

2. a successful

innovator in the form of the novel, she is considered a significant force in 20th

century fiction

3. educated at

home from the resources of her father’s huge library

4. 1912, she

married leonard woolf, a critic and writer on economics, with whom she set up the

hogarth press in 1917. their home became a gathering place for a circle of artists,

and writers known as the bloomsbury group

5. virginia woolf

suffered mental breakdowns in 1895 and 1915; she drowned herself in 1941 because she

feared another breakdown from which she might not recover. most of her posthumously

published works were edited by her husband

virginia woolf’s

novels

(1) traditional

in method

the voyage out

(1915)

night and day

(1919)

(2) increasingly

innovative

jacob’s room

(1922)

mrs. dalloway

(1925)

to the lighthouse

(1927)

the waves (1931)

(3) experimental

novels

orlando (1928)

the years (1937)

between the acts

(1941)

her biography of

roger fry (1940)

the biography is

a careful study of a friend

some of her short

stories from monday or tuesday (1921) appear with others in a haunted house (1944)

virginia woolf’s

essays

the death of the

moth and other essays (1948)

the moment and

other essays (1948)

a room of one’s

own (1929) ----- feminist tracts

three guineas

(1938)

virginia woolf’s

achievement 1

stream-of-consciousness technique

1. as a novelist

virginia woolf’s primary concern was to represent the flow if ordinary experience

2. her emphasis

was not on plot or characterization but on a character’s consciousness, his thoughts

and feelings, which she brilliantly illuminated by the stream of consciousness

technique

3. virginia woolf and james joyce are the most gifted and innovative of the

stream of consciousness novelists

a battle against the traditional realist writers

in 1920s, a

well-known “quarrel” with some of the established british novelist of the time to

object strongly to “materialist”:

“because you are

concerned not with the spirit but with the body”

“that they write

of unimportant things; that they spend immense skill and immense industry making the

trivial and the transitory appear the true and the enduring”

a “manifesto”

for stream-of-consciousness type of fiction

examine for a

moment an ordinary mind on an ordinary day

篇三：【精】外国小说欣赏 选修

第一单元

生字

蹒跚（pán shān）：

腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。踯躅（zhí zhú）：徘徊。

撇：1.(piě)平着扔

出去（例：撇转头）；撇嘴；汉字笔画；量词

2.(piē)弃置不顾；

抛弃

挨：1.(āi)顺着，

靠近，紧接着；

2.(ái)遭受，忍受；

困难地度过；拖延。

脚踝(huái)

轮辐(fú)

作者简介

他创作风格也很独

特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不起来啦！”

文学常识

1、 迷惘的一代

第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。意思是指由于迷失了前进的方向而不知该怎

么办的一代。在20年代初期，美国一批初登文坛的青年作家，带着玫瑰色的幻想参加了第一

次世界大战。， 但他们所看到残酷的厮杀和恐怖的死亡。幻想破灭，身心摧残；憎恨战争，

不知如何才能消灭战争，心情苦闷，对前途感到茫然。

战后资本主义世界动荡不安，社会危机，加重了他们空虚苦闷。没有明确的社会理想，只能

消极逃避现实的斗争，躲到个人的小天地里去，企图用爱情、友谊、寻欢作乐来解除精神的

痛苦，想在富有刺激性的活动中使自己振奋起来。

写作背景

《桥边的老人》关

注的不是英雄、正义，也不是“主义”、政治，而是战争中的小人物和弱者。他们是无辜的受

害者。残酷的战争来了，将家园、亲人都无情地撕碎。在这里，战争成了作者的谴责对象，

对生命价值的珍视更令小说充满了悲悯的力量。

文章思路 篇幅短小，构思精巧，选材典型。

首段介绍环境，主

体部分由对话构成情节，最后一段交待结局。文章构思取材是巧妙和独特，不是以战火纷飞，

血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一

个孤身老人当人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。 情

节安排上，通过将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓

慢平和的语调，与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮，让人不禁为老

人的安慰担忧，也更深刻的感受到主题。

文章细节

小说反复出现着这

样的细节：老人三次唠叨着“猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？”作者在强

调什么呢？在老人的话语里，在他孤独的垂老之年，只有几个动物与他相依为命的晚景。残

酷的战争使这一温馨都无处存身，一无所有的老人在炮火中不但失去了家园，也失去了最后

几位可依靠的伴侣。前景的悲凉显而易见，这也许正是老人并不急于逃离，也不惧怕战火的

缘故。这些动物被抛弃，无辜地面对人类制造的战火，对人类的仇恨一无所知。战争双方，

有谁会关注生命的被扼杀被销毁被剥夺呢？在老人的眼中，这却是世界的价值所在。

关于主旨

短篇小说不可能像长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧

面，以小见大地折射出有意义的主题来。《桥边的老人》仿佛一个小小的窗口，显示出战火纷

飞的年代里人性的善良——对生命的尊重和对和平的渴望。小说是通过关注战争中的小人物

和弱者来彰显主题的。

墙上的斑点【弗吉

尼亚·伍尔芙】

生字

别墅 铁裙箍

箭镞 都铎肖（xiào）像 鬈(quán)发（弯曲的头发） 赝(yàn)品 芜菁(wú jīng)

（一种植物） 呆滞(zhì)（迟钝，不活动）

古冢(zhǒng)

箭镞(zú)（箭前端的尖头） 鸟窠(kē)（鸟窝）

怂(sǒng)恿(yǒng)

（鼓动别人去做） 鸣啭(zhuàn)（鸟婉转的叫） 凛冽(lǐn liâ)（刺骨的寒冷） 折

(zhã)（褶zhě）皱（皱纹

篇四：【精】外国小说欣赏 选修

第一

单元

生字

蹒跚（pán shān）：

腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。踯躅（zhí zhú）：徘徊。 撇：1.(piě)平着扔出去（例：

撇转头）；撇嘴；汉字笔画；量词

2.(piē)弃置不顾；

抛弃

挨：1.(āi)顺着，

靠近，紧接着；

2.(ái)遭受，忍受；

困难地度过；拖延。

脚踝(huái)

轮辐(fú)

作者简介

早期长篇小说《太

阳照样升起》《永别了，武器》成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。

他创作风格也很独

特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不起来啦！” 文学常识

1、 迷惘的一代

第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。意思是指由于迷失了前进的方向而不知该怎

么办的一代。在20年代初期，美国一批初登文坛的青年作家，带着玫瑰色的幻想参加了第一

次世界大战。， 但他们所看到残酷的厮杀和恐怖的死亡。幻想破灭，身心摧残；憎恨战争，

不知如何才能消灭战争，心情苦闷，对前途感到茫然。 战后资本主义世界动荡不安，社会危

机，加重了他们空虚苦闷。没有明确的社会理想，只能消极逃避现实的斗争，躲到个人的小

天地里去，企图用爱情、友谊、寻欢作乐来解除精神的痛苦，想在富有刺激性的活动中使自

己振奋起来。

写作背景

《桥边的老人》关

注的不是英雄、正义，也不是“主义”、政治，而是战争中的小人物和弱者。他们是无辜的受

害者。残酷的战争来了，将家园、亲人都无情地撕碎。在这里，战争成了作者的谴责对象，

对生命价值的珍视更令小说充满了悲悯的力量。

文章思路 篇幅短

小，构思精巧，选材典型。

首段介绍环境，主

体部分由对话构成情节，最后一段交待结局。文章构思取材是巧妙和独特，不是以战火纷飞，

血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一

个孤身老人当人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。

情节安排上，通过

将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓慢平和的语调，

与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮，让人不禁为老人的安慰担忧，

也更深刻的感受到主题。

文章细节

小说反复出现着这

样的细节：老人三次唠叨着“猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？”作者在强

调什么呢？在老人的话语里，在他孤独的垂老之年，只有几个动物与他相依为命的晚景。残

酷的战争使这一温馨都无处存身，一无所有的老人在炮火中不但失去了家园，也失去了最后

几位可依靠的伴侣。前景的悲凉显而易见，这也许正是老人并不急于逃离，也不惧怕战火的

缘故。这些动物被抛弃，无辜地面对人类制造的战火，对人类的仇恨一无所知。战争双方，

有谁会关注生命的被扼杀被销毁被剥夺呢？在老人的眼中，这却是世界的价值所在。

关于主旨

短篇小说不可能像

长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧面，以小见大地折

射出有意义的主题来。《桥边的老人》仿佛一个小小的窗口，显示出战火纷飞的年代里人性的

善良——对生命的尊重和对和平的渴望。小说是通过关注战争中的小人物和弱者来彰显主题

的。

墙上的斑点【弗吉

尼亚·伍尔芙】

生字

别墅 铁裙箍

箭镞 都铎肖（xiào）像 鬈(quán)发（弯曲的头发） 赝(yàn)品

芜菁(wú jīng)（一

种植物） 呆滞(zhì)（迟钝，不活动）

古冢(zhǒng) 箭镞(zú)（箭前端的尖头） 鸟窠(kē)（鸟窝）

怂(sǒng)恿(yǒng)

（鼓动别人去做） 鸣啭(zhuàn)（鸟婉转的叫） 凛冽(lǐn liâ)（刺骨的寒冷） 折

(zhã)（褶zhě）皱（皱纹

作者介绍

弗吉尼亚·伍尔芙

英国女作家，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。两次世界大战期间，她是伦敦文

学界的核心人物最知名的小说包括《达洛维夫人》、《雅各的房间》。女权主义，意识流，同性

恋和抑郁症。

文学常识

1.意识流20世纪

初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。传统小说中也有

心理描写，但那些心理描写都是局部的，是依附于人物、情节或环境并为之服务的。意识流

小说则将人物心理的意识流动作为独立的事件，置于作品的主体位置，表现出对传统小说的

反叛性。

最早由美国心理学

家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而

是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理

性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现

在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性

的时间感。

学术界一般认为意

识流是象征主义文学在小说领域的体现。但是由于其技巧独特、成就很高，因此通常把意识

流文学当成一个独立的文学流派来处理。

意识流小说家主张

让人物主观感受到的“真实”客观地、自发地再现于纸面上，反对传统小说出面介绍人物的

身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者“退出小说”。 技巧有：内

心独白、内心分析、自由联想、时间和空间蒙太奇、诗化和音乐化

代表作家：

普鲁斯特【法国】

意识流文学的先驱。《追忆逝水年华》）

乔伊斯 【爱尔兰】《尤利西斯》 （书名《尤利西斯》是荷马史诗《奥德赛》的拉丁名。）

弗吉尼亚·伍尔芙

【爱尔兰】显著的存

灯塔去》

威廉·福克纳【美】《喧哗与骚动》取自

莎士比亚名剧《麦

克白》著名台词。福

克纳并不是纯粹的

意识流作家。他的大

部分小说创作仍隶

属于现实主义范畴。

1949年，福克纳获

得诺贝尔文学奖。

刘以鬯【香港】《酒徒》

莫言【中国内地】《枯河》《球状闪电》《爆炸》《红高粱》《欢乐》《红蝗》

作品构架

《墙上的斑点》突

破传统小说的套路，没有情节，没有环境，也没有结局，作者只抓住人物瞬间的没有行动的

印象感觉和沉思冥想，将我们引入人物的精神世界。小说的叙述者面目模糊，从文中内容推

测，可能是一位女性，一位妻子，但这并不重要，重要的是她看到墙上的斑点以后所引发的

内心活动。这内心活动主要是通过自由联想的方式表现出来的，于是我们看到在作者的遐想

中，既有迅即更迭的生活速写，又有浅尝辄止的历史点击，还有不时生发的迷惘、虚幻的人

生感喟，以及或愉快或忧郁的情绪。 以一个支点为轴心向四周辐射，是伍尔夫小说的独特结

构形式。在课文中，“墙上的斑点”是一个象征性意象，代表着现象世界，在结构上它是作者

进入心理世界的一个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发，而

产生出许多联想的；而每一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支点出

发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪„„如此循环往复，表现出了人物散漫无序的意识

活动。

课文中主人公对于

斑点的猜测共有六次。

第二单元

炮兽【雨果】

生字槌 一垛墙

碾 胳膊肘儿

摇曳 剐 嵌

舵索 颠踬

痉挛 飓风

歼（jiān）灭：消

灭。 撞城槌（chu

í） 一垛（duî）

墙

桅（weí）杆 牡

（mǔ，雄性的）牛 左舷（xián船、飞机等两侧的边） 哆嗦（duō suō）：因受外界刺

激而身体不由自主的颤动。 禀（bǐng）赋：人的体魄、智力等方面的素质。

剐（guǎ）着 颠

簸（bǒ）：上下震荡。 痉挛（jíng luán）：肌肉紧张，不自然地收缩。

瞥（piē）见：一眼看见。

桠（yā）枝 颠

踬（zhì，被东西绊倒） 创（chuāng）伤 飓（jù）风

作者简介

写成第一个浪漫主

义剧本《欧那尼》，它的成功演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。

文学常识

浪漫主义文学的基

本特征

1 强烈的主观色彩,

偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验.重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿.

2 喜欢描写和歌颂

大自然.(尤为突出)

作者们喜欢将自己

的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好.

3重视中世纪民间

文学.想象比较丰富,感情真挚,表达自由,语言朴素自然. 4注重艺术效果:异国情调,对比,夸

张,人物形象的超凡性.

作品背景

《九三年》是雨果

最后一部长篇小说，晚年炉火纯青之作。

1793年，法国大革

命爆发第四年，法国资产阶级革命的疾风暴雨时期。共和国诞生未满周岁，国内保王复辟势

力和国外以英国为首的封建势力互相勾结、里应外合，阴谋策动武装叛乱和进攻，企图将共和国扼杀在摇篮之中。共和国的心脏──巴黎面临着严重的威胁。革命和反革命两种力量处于生死决战时刻，斗争十分激烈。

《九三年》围绕共和国志愿军粉碎旺岱地区反革命叛乱的斗争，再现了大革命时期严酷的阶级斗争和革命形势。小说揭露反动贵族勾结外国势力煽动叛乱，烧杀掳掠的罪行，赞扬共和国军队纪律严明、英勇善战，肯定法国革命的历史进步性。

小说中三个主人公分属不同营垒，个性立场十分鲜明，以前又相互认识。叛军头子朗德纳克侯爵与共和国军司令官郭文是亲戚关系，而共和国派来监督郭文的神父西穆尔登又曾是郭文的老师。小说最后在这样一个情节中达到了高潮：在共和国军的围困下，凶狠残暴的叛军

篇五：句子

1.或许我们改变不了整个社会，但个人的抵抗、内心的抵抗却仍可能。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味 着你个人一定沦丧。你可以谈论历史与记忆，音乐与诗歌，人生的丰富，理解他人的痛苦，扩展生活的 维度。你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想与情感深度的人。——许知远《失忆的荣 耀》

2.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

3. 哈佛校长drew gilpin faust的择业停车位理论：不要因为觉得肯定没有停车位了，就把车停在距离目的地20个街区远的地方。直接去你想去的地方，如果车位已满，再绕回来。在醒着的时间里，追求你认为最有意义的，否则你会后悔的。人生之路很长，总有时间去实施备选方案，但不要一开始就退而求其次。

4. 世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。——周国平

5. 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。━━━三毛

6. 人之所以悲伤，是因为我们留不住岁月；而更无法面对的是有一日，青春，就这样消逝过去 。——三毛

7. 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。——东野圭吾《白夜行》

8. 外界可以给我们报酬，也可以收回报酬，但是，外界不能给我们追求的价值观加以判断，因为这取决于自己，我们为自己定义的成功，是一份不会被玷污也不会被剥夺的宝藏巴菲特

9. 人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。——芥川龙之介

10. 远远看去优美

而神秘的人和事，只要拉近了看，就会明白它们原来既不神秘又不优美。这不失为解决人生

问题的一种办法。在众多的生活态度中，这是可供选择的一种。这种生活态度或许并不值得

称道，但它能让我们抱着比较平静的心情来度过这一生。——普鲁斯特《追寻逝去的时光》

11. 人静而后安，

安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得

12. 我们碰上的，

刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，

都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。市

场的不断扩张、商品的不停量产，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。——

朱德庸

13. 每个人都是一

本书，也许在“劣币驱逐良币”的制度下，你满腹才学，却满身灰尘；也许你胸无城府像本

摊开的书，却一直没谁来翻阅。即使全世界都合谋埋没你，也请牢记，始终总有一位忠实的

读者——那便是你自己。 ——南航《每个人都是一本书》 14. “照镜子看见鼻子上有一墨

点，很讨厌，但是擦镜子一定没有用。外面的如同镜子，镜子是缘，引起了心中的好恶是非。

如回光返照，观察自心，即能觉悟。” -- 弘一法师

15. 不是等待，等待没有希望的曾经，而是去等待，下一次动心的机会，下一个对的人，等

待未来。但是在遇见未来之前，我们总是不经意地思念起曾经。原来思念就像养一盆植物，

静静地，你却无法忽略它的在。 ——电影《败犬女王》

16. 苦和甜来自外

界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。我所做的绝大部分事情都是我自己的本性驱

使我去做的。它居然会得到那么多的尊重和爱好，那是我深为不安的。仇恨之箭也曾向我射

来；但它们永未射中我，因为，不知何故它们总是属于另一个世界，而我同那个世界一点关

系也没有。——爱因斯坦.

17. 我们已经忘了，

水可以洗濯洁净，火可以精炼提纯，大地是每个人的母亲。其结果是，我们的艺术关注的是

月亮，玩的是影子，而古希腊的艺术关注的是太阳，处理的是实体。我确实感到自然力中蕴

含着净化，我想回返它们当中，在苍茫天地间生活。——王尔德

18. 被人当牛马使

用，不等于你就变成了牛马。但如果你安心接受，主动争取，你就忘记了自己是人。结果是

经由自己的努力，加强了那个蔑视和驾驭自己的力量。高尔泰《寻找家园》

19. 一个又一个的

筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你

心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。《傅雷家书》 20. 真

正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。——林徽因

21. 毫厘之差，微

妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，

就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。 《人与自我》

22. 我们最大的悲

哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道

明天的方向。—— 麦家

23. 我以为真正的

美丽，是可以通过时间考验的东西。时间，有着压迫、不赦免任何人的腐蚀力量，以及将所

有事物归还土地的意志。能够耐受这些而留存下来的形与色，才是真正的美丽。——杉本博

司《直到长出青苔》

24. 那些不和别人

比较，专注于自己世界的人们是幸福的。他们热爱自己的学习，热爱自己的工作， 热爱自己

的生命。生命的本质在于生命的乐趣，这一乐趣是持久而宁静的，不是转瞬即逝的。因此这

一乐趣必须来自心灵而不是来自现实世界对于物质的拥有。和物质的满足相比，心灵的富足

是真正快乐的源泉——俞敏洪

25. 人不应该是插

在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求，

人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。——弗吉尼亚?伍尔芙

26. 我们不能指望

从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。

即使我不断地遭受挫折，也不灰心；即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要正视人

生。 ——梵高

27. 太过酷热的天

叫人委靡，太过热情的人叫人烦闷；太过寒冷的天刺痛入骨，太过冷漠的人冻结人心。不冷

不热，不咸不淡，不远不近的，往往最易获得首肯和接纳。对于这些人，我们永远是温暖如

春，清爽若秋。——余慧迪《他人即彼岸》

28. 人生的路，本

来就在一念之间，没有勇气走出自己的路，却推诿于其他人的生活观，是何等懦弱的情绪？

天地之间本来就无限广阔，其他人的生活观是其他人的事，这个城市多么无辜，它从来也不

曾困住人，是人的狭隘思维困住了这城市。

29/——在我貌似任性的表征后面，其实一直长着一双胆怯的眼睛。我怕被这个世界遗弃。多

年之后我才悟出：这是奶奶送给我的最初的精神礼物。可以说，在那些日子里，她一直是我

的镜子，有她在对面照着，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽着，才让

我不敢昏昏欲睡。她让我知道：在这个世界上，总会有人不喜欢你，你会成为别人不愉快的

理由。你从来就没有资本那么自负，自大，自傲。从而让我怀着无法言喻的隐忍、谦卑和自

省，以最快的速度长大成人。

30、每人个都有不

安分的毒，这毒的总量是恒定的，不过是发作的时机不同而已。这事不发那事发，此处不发

彼处发，迟不发早发，早不发迟发，早早迟迟总要发作出来才好。

31、不用想，也忘

不掉。钉子进了墙，锈也锈到里头了。

32、泪水流在她皱

纹交错的脸上，如雨落在旱地里。这是我第一次那么仔细地看着她哭。我想找块毛巾给她擦

擦泪，却始终没有动。即使手边有毛巾，我想我也做不出来。我和她之间，从没有这么柔软

的表达。如果做了，对彼此也许都是一种惊吓。

33、我将在另一个

王国的无边黑暗中等待着我自己。”（by 博尔赫斯）

34、不管全世界所

有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。

喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了--村上春树不管全世界所有人怎么说，我

都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可

以坚持，不喜欢的怎么也长久不了--村上春树

35、人的一生很像

是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下

忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清

楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。

36、人生最痛苦的

事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见

时间长廊另一端有个声音说，“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重

要的是，你一直在努力。”———《马丁·路德·金自传》

37、她的生活艰辛，

我愿意伸手，但我不愿意插手。我有着我的目的地，她有着她的目的地，我们在一起，谁都

到达不了谁的目的地。——韩寒

38、我活在世上，

无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。(by王小波)

39、我们所有人都

如演员一般，在毫无意义的漂泊中欺骗自己。一面怀抱着无尽的理想，另一面又为未来感到

彷徨，我在这两股力量的拉扯之下，继续着这样的生活。《朗姆酒日记》

40、人们似乎总是

心不在焉，心思忡忡，在我们与事情擦肩而过时，从来不会给予真正的关心。就像一颗流星

在天上陨落，没有人看见，也没有人许愿。永远别忘记祝福自己。里尔克

41、人最软弱的地

方，是舍不得。------ 舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永

远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最

好的日子毫不留情地逝去了。 ——几米

43、我相信每个人都有自己的功课，可能会有人提供一点帮助，但最终任何事情都要自己解

决。我经常有那种感觉，如果这个事情来了，你却没有勇敢地去解决掉，它一定会再来。生

活真是这样，它会让你一次一次地去做这个功课直到你学会为止。——廖一梅

44、在这个光怪陆

离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那

些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，

都需要我们自己承担。——张爱玲

45、周国平：人们

往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重

要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺

陷了。

46、我们常常痛感

生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们

最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平

静，其实是在消耗生命的活力与精神。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

47、该来的始终会

来，千万别太着急，如果你失去了耐心，就会失去更多。该走过的路总是要走过的，从来不

要认为你走错了路，哪怕最后转了一个大弯。这条路上你看到的风景总是特属于你自己的，

没有人能夺走它。—— 卢思浩

运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价

值。一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相

反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶。

——周国平

51、周国平：我们

不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能

否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得

到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。在人生中需要妥协,不肯妥协,

和自己过不去,其实是一种痴愚.

52、我渐渐明白人

对他人的需求越少，就会活得越自如越安祥。没有人，哪怕他愿意，也不可能完全满足另一

个人的需要，唯一的办法就是令自己的需求适可而止。所以我感到对你的需要太过强烈的时

候，我便会责骂自己，会抑制自己，会想到贬低它，令它平凡一些，不致构成伤害。 ——廖

一梅《悲观主义的花朵》

53、学校教不了你

人生观，也教不了你表达方式，这些东西都教不了，但大学非常重要，大学是人生最重要的

时期，因为你很多东西都是在大学这段时间形成的，而且可能会贯穿你一生的东西都是在这

个时候形成，但是不能指望谁教育你，或者从谁那儿得到启发，最本质的是自我教育。——

廖一梅

54、一个人只要知

道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了

无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起

伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和

起伏的心情的主人。——《只有一个人生》

55、很多人都是几

面的。白天一个样，晚上一个样。工作一个样，夜店一个样。你不能因为一个人常去夜店就

说她不好，也不能因为一个人酒后抱头痛哭就认定他痴情。就好比说哪怕有人对你说了好几

次我爱你，也不一定是真的；有些人看起来毫不在乎你，其实你不知道他忍了多少次想要联

系你的冲动。—— 卢思浩

56、一个人旅游，

不是任性，也和冒险无关。而是我想重新面对一个人的状态。这是我需要的一个自我修复的

过程，我相信我自己可以面对任何事情。我要重新找回自己的力量。不再虚弱，不再无助。

任何人都帮不了我，只能独自面对。——张小砚

57、人性最大的弱

点，不是贪婪，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美。前者只是让一部分人痛苦，后者几乎让

所有的人痛苦。人世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的境界，

而忽视平淡的生活。其实平淡中往往也蕴涵着许多伟大与神奇，关键是你以什么样的眼睛去

看，以什么样的心态对待。

58、为了自己想过

的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，

就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给

予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。——弗朗西丝?梅斯《托斯卡纳艳阳下》

不了整个社会，但个人的抵抗、内心的抵抗却仍可能。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味着你个人一定沦丧。极权的体制要改造内心，让你胆小如鼠、斤斤计较、生活在平面上，局限于动物的生存欲。你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想与情感深度的人。——许知远

60、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言

61、“在我放弃了自己的时候，我忽然就自由了，我终于理解了什么叫自然而然。”顾城

62、一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇《燃情岁月》

63、一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。 很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。

64、许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。—— 米奇·阿尔博姆

65、我仍固执地在寻找着那份触电的感觉，在渴望那份女人终生企求的爱情，我无法放低这个最低的要求。朋友说：你的要求其实很高，两情相悦如今已经不多了，尤其在物欲横流的今天这已是奢望。但我仍然带着我的热情跟向往在等待那个风雨夜归的人。—— 柴静《用我一辈子去忘记》

66、读书让你回避现实的失控，旅行也是。它经常是智力与情感上懒惰的标志，因为无力洞悉熟识生活的真相与动人之美，人们沉浸于浮光掠影的新鲜感，以为看到了一个新世界，不过是在重复着旧习惯。