全国最有特色的亲属称谓 老乡一定很熟悉!
家族、亲族的构成和繁衍，形成了众多的系别。无论直系、旁系家族、各类亲族都横向、纵向分别排列着各种不同辈份的亲属关系，这就涉及到民俗学范围内的亲属称谓问题。家族成员间的互相称谓是固定的，称谓不仅标志着双方各自的辈份，还显示着在家族或亲族中关系的远近。
旧时，天津的称谓以叙述式为主，类别式是关系较远的泛称或是与被称人同辈份人的总称。叙述式称谓从字面上还不能对所有亲属均能显示关系远近，如二叔这一称谓，它既标明与自己的辈份差异，还标明了与自己父亲的具体关系。但仅称二叔则限于自己家庭范围内，而在整个家族中，有资格被称作二叔的人不只一个。所以，称谓虽同，而关系远近是不同的。
旧时，天津有的大家族虽各成体系，但有一种是同一代人按大排行来排定行次的。由于旧时的生育是多多益善，假若上代人弟兄共5人，按大排行计则第二代兄弟排行可能多至10几人或20人(女子不算)，况且旧时一夫多妻不为鲜见，那么，三代的人数恐怕还要多。这种一辈人以大排行排列的现象，即以他出生的大排行行几为乳名(如乳名十四或十八，即大排行十四或十八)，尽管他们各有学名(大名)。天津风俗称父之兄为“大爷”(音yie)，称父之弟为“伯”(音bāi)，遇有这种排行的情况，则会出现“八大爷、十大爷、十三伯、十六伯”等等称谓，是各地称谓风俗所无。
另外，天津称谓习俗，父母称儿子常常将长子称为“老大”或“大的”，将次子称“老二”或“二的”，以此类推次第相称，独称幼子为“老的”或“小老儿”。所以下代人称上代，假定父亲在上代排行第三，则称父之长兄为“大爷”，称父之二兄为“二大爷”，称父之弟为“四伯”、“五伯”等。而称父之幼弟为“老伯”。以此类推，母之幼弟称“老舅”，母之小妹称“老姨”，父之小妹称“老姑”，祖父之幼弟称“老爷”(音yié)等。天津旧俗，出门与邻人相遇互相称谓或在一定社会范围内互相称谓，往往不称名字而称“爷”，只是在上面冠以其在家庭中的排行次第。如称“二爷”，则已表明此人在家排行第二，称“七爷”，则表明此人在家排行第七，以此类推。那么礼尚往来，必须立即以称谓表示回敬，也要根据对方在排行次第鞠躬称“四爷”或“六爷”等，如遇一时来不及辨别对方在家行几，也要忙着回答“爷，爷……”，表示以礼相答。这种称谓只显示被称人的排行次第，并不表明家族中的任何关系、地位和互相承担何种义务，也可以视为名字在社会上的代号，只不过带有尊敬之意罢了，不在家族称谓之列。
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称谓在天津民俗中还有一种特例，即称谓从文字上看毫无区别而只是发音略有不同却标示着两种截然不同的关系。比如，爷爷的大哥称为“大爷”，父亲的大哥称作“大爷”。这里的“爷”字，前者发音为yié，而后者发音为yie，两者在文字上一样；又如，天津习惯将祖姑丈称作“姑爷”，又习惯将女婿称作“姑爷”，文字一样，只是发音与前例类同，意谓便不一样，在亲族辈份上更相差三代了。
在称谓上还有一种特殊情况，从习俗上最具天津特色，即翁婿关系的称呼。从传统文字上讲是岳父与女婿的关系，理应女婿称对方为“岳父”、“岳丈”，俗称“老丈人”、“老泰山”，称妻之母为“岳母”，俗称“丈母娘”(老丈人和丈母娘往往是背后称呼)。而天津习俗则是直呼妻之父母为“爸爸”、“妈妈”，但“爸爸”、“妈妈”这两个称谓在家族关系尤其是直系血统关系中是最近的特指性的，不是能随便称呼其他人的，所以，做女婿的有相当一部分人很难出诸于口。所以，每当翁婿相见时，女婿往往只施以礼，无所称谓，谈话时以“您”、“您老”称之。岳父一方对女婿难以开口相称自然理解，往往于形式上的称谓不甚在意，以免女婿表情尴尬。从传统的“为人皆有双重父母”的角度看，这种难于启齿便无所称的现象似乎不近人情或没有家教，但它毕竟作为一种民俗事象或者说一种习俗现象至今在天津存在着。
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以上是天津习俗直系、旁系亲属称谓的主要常见的一些类别。至于其它旁系的、间接的、远亲拐弯的亲属关系，大体统以类别式称之则可，比如：表哥的表哥即可以“表哥”称之；表姐夫的表姨夫即可以“表姨夫”称之，在此不一一罗列。