[道德经]第38章教案
《道德经》教案
教学目标
一、知识与技能
1、熟读、背诵第6章。
2、理解老子“上德”与“下德”的观点。
二、过程与方法
1、通过诵读和拓展性的分析讲解，激发学生学习兴趣。
2、在诵读与感悟中理解“上德”与“下德”的观点。
三、情感态度与价值观
感受中华民族文化的博大精深，培养学生对祖国传统文化的热爱和学习欲望。
教学过程
一、新课导入
老子《道德经》重在介绍宏观治理模式，并就此提出了“上德”与“下德” 的观点，那么老子在这里到底想要阐述什么问题呢？下面我们一起学习《道德经》
第38章“上德不德是以有德”。
二、新课讲解
（一）学生一起诵读课文第38章
（教师更正学生诵读中的拼音语法错误，并且把文中长句进行正确的断句处理）
1、听标准音乐配音朗诵；
学生集体跟着录音朗诵。
2、学生自由朗读，初步理解文意。 （二）、内容解读
如果把道德水平分为上下等，那么没有道德学说时往往有上等的社会道德环境，而整日把道德挂在嘴边，形式上不离开道德，是为下德，其德可见，其功可称，故无法体现真正的道德；上等之德是无为的，因为它与道保持一致，自然无为，上德还是无条件的，不为名利的，下等之德是有心而为的，是有条件的，看得出人为痕迹的，功利的。
仁爱至上是有为的，但是无条件的；义气至上是有为的，也是有条件的；礼仪至上是人为的，没有人响应时就强行“推销”礼教制度。
因此，社会失去道才去关心德，失去德才关心仁，失去仁才关心义，失去义才关心礼，礼是什么呢，是忠厚，诚信缺失的产物，是荒废根本，关注细支末节的表现，往往成为祸乱之元凶。 前述下德而下的伦理，是浮于道之外的虚华表象，是愚昧的起点。因此，大丈夫选择敦朴而不是浅薄，选择忠厚诚信，而不是浮华，因此，舍弃浅薄，取其厚实。
三、学生思考、讨论：
四、拓展引申、小结：
老子《道德经》重在介绍宏观治理模式，因此，对“上德”与“下德”等等的理解应当指社会环境而言，非指“上德之人”或“下德之人”；上德之所以有德，是因为德出无为，功成事遂，而无恃为之心，故称之“无以为”；下德之所以无德者，因为德出“有心”，而又矜功恃为，故称之“有以为”。仁义皆不免有心为之。但上仁虽为，而无恃为之心，故称之“无以为”。上义则恃之矣，故称之“有以为”。注重礼仪意味着崇尚虚名，没有人附和却强行灌输礼教。
五、作业：
熟读背诵本章。