广东省汕头市金山中学11-12学年高二上学期期中考试题语文
汕头市金山中学2011～2012学年高二期中考试
语文试卷 2011.10
注意：试卷满分150分，考试时间150分钟。请将试卷答案写在答题卷上，注意不要超出答题框外作答。
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ）
A．裨益/奴婢 怦然/抨击 黯然/谙熟 靡靡之音/靡日不思 ．．．．．．．．
B．峥嵘/狰狞 遏制/拜谒 骠勇/缥缈 随声附和/曲高和寡 ．．．．．．．．
C．囹圄/龃龉 瑕瑜/遐思 蔷薇/桅樯 量体裁衣/量入为出 ．．．．．．．．
D．龌龊/优渥 妃嫔/殡葬 谰言/斑斓 强人所难/强颜欢笑 ．．．．．．．．
2、下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（ ）
A、竹叶和阳光彼此恋慕所闪出的光，使人坠入了无我境地；纵令不闪光，竹叶自身或．．
浅黄、或翠绿的色彩，不也令人陶醉吗?
B、老校区遗留着一中旧时的氛围，参天的古木，平滑的石道，随处可见的老旧建筑„„一切浓重得无需装饰就可做电影的背景。 ．．
C、日常交往中，平等是人与人之间投桃报李、礼尚往来的前提，高高在上、盛气凌人．．．．
只会使人与人彼此疏离、产生隔阂。
D、班长在征文比赛中得了第二名，大家都夸她是才女，她却求全责备，谦虚地说年级．．．．
里水平比她高的同学有很多，自己的文章还存在很多不足。
3. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。
B. 所谓“生态自觉”，其要义固然包含了对生态的反省，但更重要的是对人在世界中的地位，以及人的行为和理性的反省。
C. 目前，我国是联合国“人类非物质文化遗产名录”中入选项目最多的国家，这一成绩主要靠的是社会各界的共同努力取得的。
D. 为纪念建党90周年，“唱支山歌给党听”歌咏比赛将于7月1日举行，届时校长和其他学校领导也将登台参加比赛。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
民族乐派是指十九世纪中叶以后活跃于欧洲乐坛的一批音乐家。当时中欧、东欧北
欧的一些国家， ， 。 ， ，
。
①随着西欧民主运动的发展和民族民主意识在这些国家中日益增强
②先后出现了一批立志于发展民族音乐的、被人们称作“民族乐派”的作曲家
③因而在政治、经济、文化等各个方面发展缓慢
④逐步掀起了争取民族独立或复兴民族文化的运动
⑤由于长期遭受异族侵略和统治
A．⑤③④②① B．④②⑤③① C．⑤③①④② D．②①④⑤③
二、古诗文阅读（共35分）
（一）阅读下面的文言文，完成5-9小题。（共22分）
申甫传
汪琬
①申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐于途。有道人过之，教甫为戏。遂
命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，．
不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言．
车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
② 己而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客．
数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知．
事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿．．
以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，
③然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭人子不知操兵者，而甫所授术，．
又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、．
金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日刘公复八路出师趋遵化独帅麾下营娘娘山遇伏发督将士殊死战逾一昼夜诸路援兵不至亦死之
（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
[ 注 ] ① 媐（xī）:嬉戏。 ② 瘗（yì）:埋葬 ③ 窭（jǜ）:贫穷。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.道人濒行 濒：临近 ．
B.客州人刘翁廷传所 客：寄居 ．
C.遽薄京师 薄：逼近 ．
D.又长于用车，卒不能办 卒：步兵 ．
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.童子亦欲学之乎 非战之罪也 ．．
B.遂言甫于朝 而智勇多困于所溺 ．．
C.愍帝召致便殿，劳以温旨 臣以神遇而不以目视 ．．
D.听其召募 尔其无忘乃父之志 ．．
7.以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是（ ）（3分）
①甫为京营副总兵，然实无兵甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者
③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵
⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。
B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C.申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“／”给下面的文段断句。（4分）
距甫死数日刘公复八路出师趋遵化独帅麾下营娘娘山遇伏发督将士殊死战逾一昼夜诸路援兵不至亦死之
（2）翻译下面的句子。（6分）
①入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（3分）
②或曰：六国互丧，率赂秦耶？（3分）
10. 阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
南柯子•忆旧
仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。
①白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？
【注】①家：句末语气词，加强语气，无实义。
（1）这首词抒发了作者哪些思想感情？请简要回答。（3分）
（2）这首词的上片用了哪些艺术手法来写景？请简要分析。（4分）
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分。答对一空给1分）（6分）
①日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ， 。（屈原《离骚》） ②吾尝终日而思矣， 。 ，不如登高之博见也。（荀子《劝学》） ③ ，与山间之明月， ，目遇之而成色。（苏轼《赤壁赋》） ④ ， 。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
三、论述文阅读（共17分）
阅读下面文章，完成12-15小题。
悟感——生命精美的标志
①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，
发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。
②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。
③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。
④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。
⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位臵：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。
⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。
⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。
（摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》）
12.下列说法，符合原文意思的两项是（5分）（ ）
A.学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。
B.我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。
C.悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。
D.人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。
E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。
13.下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）（ ）
A.悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。
B.在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。
C.“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。
D.“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。
14.依文意，从教育的角度研究悟感有什么意义？（4分）
15.作者从哪几方面辨明了悟感与感悟的关系。（5分）
四、文学类文本阅读（14分）
阅读下面文章，完成16-18题。
走出沙漠
沈 宏
他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。
在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。
望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！
半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了。更可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了。
临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。”
这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。
我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的。可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”
“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。
完了！水壶一旦让他们夺去……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来。“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧！”
他们停住了，一个个垂下脑袋。
我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它。现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧。 相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”
大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。
茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出。当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。
走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。
天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水
壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过。就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”
大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能是绿洲，快跑！”
果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大伙发疯似的涌向湖边。
夕阳西沉。湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。
大伙都惊住了。
我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不被我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已有好几天没有进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事实真相告诉我并嘱咐我，千万别让大家知道这水壶的真相，它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……”
我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……
16．“水壶”在小说的情节结构中起到了什么作用？请简要分析。（4分）
17．小说中的肇教授是怎样一个人物？请结合故事情节简要分析。（4分）
18．这篇小说，故事情节紧张感人，不同的人物性格鲜明，作者通过这些要向我们传达些什么呢？请结合全文加以探究。（6分）
五、语言表达（每小题6分，共12分）
19. 根据文段内容，在横线处写一条短信，60至100字之间。（6分）
2010年12月11日，十八名复旦大学学生进入黄山一段未开放的区域“探险”，部分学生为旅行者装扮，缺乏专业和齐全的装备。学生被困后报警求救，下撤途中致营救民警张宁海坠崖牺牲。学生获救后，表现冷漠，一些复旦学子在论坛大谈面对媒体如何公关，甚至
说出了“警察就该为纳税人服务”这样的话语，引来网上批评如潮。一名获救学生给张宁海的父亲张培伦发了一条短信：“ 。”张培伦回复短信表示，保护人民是民警的责任，宁海尽到了民警应尽的职责做得很对。同学们不必来看望他了，希望同学们不要有负担，安心学习，今后努力工作，用好的表现来告慰宁海。
20.下面是一份有关尝试回忆效果的实验结果材料，试根据这个材料，完成后面的题目。（6分）
从表中数据的纵向对比过程中，我们可以发现一条带有普遍意义的识记规律，即
六、作文（60分）
美国著名的教育家波伊尔在他的《基础学校：一个学习化的社区大家庭》中说：“即便我们把孩子培养成有史以来知识最丰富、艺术修养最高、身体最健康的孩子，但假如他们不能超越自我的话，这一切将毫无意义……即使孩子们比现在更认真的完成家庭数学作业或钢琴课，他们仍需要发展社会责任感。他们仍将需要关怀他人，也需要为他人的幸福而工作……否则，他们将无法在一个良好的社会里共同生活，将无法将文化遗产留给他们自己的孩子。”
请问，你对“为他人的幸福而工作”这句话有何理解？请结合你的经历、见闻、思考，以这句话为题目，或运用恰当的事例，或展开合理的论述，自选文体对之进行诠释，写一篇不少于800字的文章。
2011-2012第一学期汕头市金山中学高二语文期中考试参考答案
1. C（ A bì pēng àn/ān mǐ B zhēng â/yâ piào/piāo hâ
C yǔ xiá qiáng liàng D wî pín/bìn lán qiǎng）
（2）远近结合。“十里青山远”是远景，“潮平路带沙”是近景。（2）视听结合。前两句是视觉描写，“数声啼鸟”是听觉描写。（3）拟人。“数声啼鸟怨年华”一句实则是表达作者自己心中的愁怨。（答对其中两点即可，技巧1分，分析1分）
11.①惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
②不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣
③唯江上之清风 耳得之而为声
④相见时难别亦难 东风无力百花残
12.（5分）C.E.【A.悟感是使我们举一反三、触类旁通的内部机制，它没有具体的意识内
即可得满分)
19. 答案示例：张伯伯(称谓1分)：对不起，我们轻率而盲目的探险让您失去了宝贵的儿子（道歉2分）。以后，我们18名队员都是您的子女，我们会每年定期拜祭张宁海烈士，探望二老（表达看望之意，2分）。我们一定从这次事件中吸取教训。获救学生XXX（发信人落款，1分）
20.用于尝试回忆的时间越多，背诵效果就越好。
附：文言文翻译
申甫，云南人，好为行侠仗义之事，有能言善辩之才。当他还是小孩子的时，曾经在路上（用绳子）绑着一只老鼠嬉戏。有一个道人路过那里，就教申甫玩耍。他让申甫拾来路边的瓦石，四散摆放在地上，把老鼠放到其中，老鼠多次大左奔右突，都不能逃出去。不久，诱来一只狸猫，狸猫想要抓住老鼠，也最终不能进入石阵，狸猫和老鼠相互对峙了很长时间。道人于是对申甫的小声说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你也想学它吗？”申甫当时还年幼，不明白他的话，就回答说：“不愿意学。”道人就离开了。
明朝天启初年，申甫开始研习佛学，在河南、山东之间来往，（在佛法上）没有什么收获。（他）进入嵩山，又遇到了以前年幼时见过的那个道人，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。道人临走时，留给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。申甫打开这本书一看，书里都是古代的兵法，而且对车战的讲解特别详细。申甫就留在嵩山中，