什么是乡土文化?
什么是乡土文化?
我们很少听到身边的人说故乡或者故土文化,常提到的四个字则是乡土文化,我们有足够多的例子来说明什么是乡土文化或者乡土文化的表现形式,比如流行于陕西、宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤部分的信天游,传承于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部地区的东北二人转及内容丰富、充满童趣的闽南童谣,这些盛开正艳的民间文化奇葩的真实大名就是乡土文化,作为一个概念性的文化类别,这里肯定存在一个通晓的释义,那它究竟是什么?我想这也是大多数乡土文化政府、民间机构或网络媒体首先需要过的第一关,明确其定义然后有针对性的开展工作。作为营山乡土文化爱好者的一个小分队,我们首先要做的自然也是弄清楚什么是乡土文化及最能代表营山乡土文化的元素什么,把前者回答清楚,后面一个问题就相对容易解决。
近年来不少学者或乡土文化的爱好者意识到乡土文化面临和亟待解决的种种矛盾,进而提出了不少保护与拯救乡土文化的具体方法和措施,在当前这种大环境之下,这些人尤为值得我们尊重和赞扬。插一句,我们隐隐意识到在不久的将来,这会凸显成一种新的“文化运动”,乡土文化运动那又将另当别论。今天我们写这些文字同样是想为乡土文化的定义做些说明,我们相信目前为之努力的人不在少数,是的,我们也亟盼这种“稀缺文化资源”能够早一天有一个明确的定义。
按照我们说明的路线,要给乡土文化做出释义,先得搬出“文化”二字的涵义,查证资料,文化是指一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,乡土文化作为文化的一个分支,植根于农村,广大农村为其生根发芽成长提供充足的养料。从地域广义角度看,乡土文化指广大农村,狭义而言乡土文化指具体的千千万万每个农村所承载的一种精神文化。当然,这种精神文化来源于乡土实体,不可脱离人和土地。营山凉面算是营山乡土文化中饮食文化的一个小项,外出的很多营山籍乡友都想把这种凉拌美食带出去,甚至幻想它能像福建沙县小吃一样风靡全国,而事实上呢?近十年间一些乡友带出了营山凉面,如去到深圳、成都等大城市,可结果是水土不服,不得不作罢。由此看出乡土文化与人与地域,也就是上面说的土地是密不可分的,是血与肉的关系。当然,如果营山这种乡土饮食文化有一天具备足够的创新力和扩张力,它走出去也完全可能。
有人曾在某个网络媒体和我们一样提出同样的问题,什么是乡土文化,回答的人不少但仔细一读却是答非所问,至于后来的声音怎样,我们没再关注。如果不弄清楚这样一个概念而去言其它,我们觉得这就等于是行动失去了方针丢掉了路线,这好比妈妈让小孩去超市买红苹果,小孩首先得理解什么是苹果,苹果到底长什么模样,光带钱去有什么用?明白了文化的释义,我们觉得可以顺藤摸瓜,这“瓜”就是乡土。先秦《列子·天瑞》里面说到这样一句:“有人去乡土,离六亲,废家业。”这也是出现“乡土”二字的最早文献,不难看出,这里的乡土就是指家乡故土,词典里面的释义为本乡本土,其地域性再次予以论证。这里我们不用再引据论典,我们能够从他们的解释中找到一个共同点,那就是乡土是与人出生地相关的地理单元。当然,从一个人所处的环境而言,乡土定义可能有所不同,如侨居国外的华人,他可能认为中国就是他的乡土,但我们认为用“故土”或者“故乡”来表达这种感情更加妥当。
借助相关资料,上面我们已经将乡土和文化两对词组分开做出解释说明,综合上述赘言所述,乡土文化是指与一个人出生地相关的历史地理、民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关方面的一种物质或非物质的表现形式。简言之,乡土文化就是一个人出生地土生土长的物质或非物质的民间文
化。但是我们也不必过分纠缠于这个概念,明白了这四个字的含义,接下来我们要做的工作就是逐项对其挖掘、保护和传承,这才是重中之重,这当然是一项浩大而艰巨的工程。
营山乡土文化网编辑部
2012年9月26日
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