章姓名人小传

章姓名人小传

百家姓上，章姓排名四十。这样的一个位次，一定程度上显示了章姓不像张王刘般的大姓，当然也并非段、干这样的冷僻小姓。回顾历史上的章姓名人，从章姓产生于上古时期始，至今有史记载较早的章姓名人是秦末时期的章邯，到唐宋时期，唐朝的章全益、章忠祥、章成缅，北宋的大臣章敦、章衡、章悦，章得象，南宋的大臣章鉴，元代的章卿孙，再至明清时期，明初大臣章溢，经学家章潢，清代的章镳、章煦、章鏊以及章忠祥之子章学诚。到近现代，章姓名人主要有章炳麟、章士钊、章孝慈、章孝严、章伯钧、章乃器、章诒和、章靳以、章含之、章亚茗、章衣萍、章巽、章培恒、章子怡，包括安徽大学的章尚正。

当然严格的说，相较于历史上章姓漫长的发展源流，以上的列举不过是沧海一粟，所以于此基础上做一个章姓名人小传，限于篇幅，只能择取其中部分予以讲述。

章邯，秦末著名将领、上将军生平已不祥，其父章愍，母王氏。作为章姓名人史上有史记载的第一人，他是以叱咤战场的将军形象登上历史的舞台。秦二世时，任少府，为秦朝的军事支柱，秦王朝最后一员大将。秦二世元年（即前209年）九月，受命率骊山刑徒及奴产子迎击陈胜起义军周文部，屡战屡胜，使秦廷得以苟延残喘。随后又攻灭义军田臧等部，于荥阳直逼陈，陈胜被迫逃走。后攻杀反秦武将魏咎、田儋、项梁，移师渡河攻赵。巨鹿之战中，章邯被项羽击败，漳污之战中再次被项羽击败而投降，随项羽入关，封以十八诸侯中的雍王称号。楚汉战争中，章邯在汉王元年（前206）八月，与刘邦军屡战不利，退保废丘（今陕西兴平东南）。二年六月，城破自杀。章邯的一生以打垮周章、领秦军屡战屡胜、攻打楚军、巨鹿战略、兵败自刎而留名。作为一位武将，驰骋战场的飒爽身姿是他的直接的行为标榜，那废丘城下兵败自刎则是他无声的人格与尊严的张扬。所以后人胡应麟评价称“章邯，白起之亚也，衂[nǜ]於羽而名。”

章成缅，章忠祥之子，字道正，生、卒无考。唐代浙江省桐庐人，为富春（今

浙江省杭州富阳市）章氏始祖。以孝行称，人称“孝标先生”。一日，游东节度李绅幕中，恰值天雪，兴而赋诗，为乡绅所赏。继而唐宪宗元和十四年（819年）举进士及第，授校书郎。唐文宗太和中（约831年左右），官唐山东南道从事，试大理评事，仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。章成缅之名传于世，主要引起孝道，并在欧阳修等编著的《新唐书》卷一百九十五 列传第一百二十中的孝友篇提到“唐受命二百八十八年，以孝悌名通朝廷者，多闾巷刺草之民，皆得书于史官。万年王世贵，长安严待封„„余杭何公弁、章成缅、方宗„„”作为孝子的章成缅被历史铭记，而这当下物欲横流的现代社会，其更有理由被我们常记，时刻给予我们思想上的反思和行为上的勉励。

章学诚，生于1738年，卒于1801年，字实斋，号少岩，浙江会稽（今绍兴市）人，清代著名的史学理论家和方志学家，也是中国封建社会晚期一位杰出的史学评论家。乾隆四十三年(1778)进士，官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院，并为南北方志馆主修地方志。章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。所著《文史通义》，是清中叶著名的学术理论著作。作为一位史学评论家，他不仅批判了过去的文学和史学，也提出了编写文史的主张，以及对编纂史书的具体做法，都体现在他所修的诸种地方志之中。章学诚自幼对经学和史学理论就发生了浓厚的兴趣，所发的议论经常令大人吃惊。十五六岁时，曾随父亲到湖北应城，从馆师学习举子业。但他对此却很厌烦，于是偷偷说服妻子，将金银首饰摘下，卖钱换来纸笔，雇来县里的小书吏，连夜抄录春秋内外传，以及东周、战国时的子、史书，然后根据自己的意图，把它们分析开后重新组合，编纂成纪、表、志、传体裁的史书。29岁的时候，他萌生撰写一部史学理论著作的想法，后在太学志局不幸遭遇更加加深了他的念想，受不了志局的处处受限，章学诚愤然离职。35岁，开始写作《文史通义》，历时29年，直至其64岁逝世前双目失明仍笔耕不辍，但最终他早已列入计划的《圆通》、《春秋》等篇还未及动笔，便遗憾地死去。

“学必求其心得，业必贵其专精”正如章学诚做说的那样，在学问这条路上，他像赤子一样坦诚的奉献了自己的一生，致力于自己感兴趣的，毅然断灭对俗世

的眷念。他曾说“读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。”这样说，他亦是这样做的。在他的生活中，他将学问作为自己的精神食粮，义无反顾的走上“两袖空空轻几许，一腔热血何须愁”的萧萧暮雨般的凄凉却极具诗意的文人之路。

说到近代章姓名人，“章疯子”我想是如何也无法当然也不能回避的。作为一个多重身份者，不仅在章姓史上，在中国近代发展史上也有着不可忽视的影响及作用。

章炳麟，1869－1936年，原名学乘，字枚叔，此名是以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。他的反清意识极其浓厚，后又因钦慕顾炎武（即顾绛）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”，早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，国学大师，民族主义革命者。同时，章炳麟又是一位著名学者，研究范围涉及文学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

章炳麟的一生，是可以从两个身份为角度进行解读的。清末民国初，特别是辛亥革命前的章炳麟是作为一个革命家活跃在历史舞台上的。自幼受祖父及外祖的民族主义熏陶，通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的华夷观念，并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合，形成具有其个人特色的民族主义观。1891年，章太炎入杭州诂经精舍，师从俞樾、谭献等，关注经、子之学，初步确立对“今古文”界线的认识，此后几年陆续完成《膏兰室札记》、《春秋左传读》等。1894年，中日甲午战争之后，章太炎曾为强学会捐款，与康有为、梁启超通信。1897年，任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年，剪辫发，立志革命。1903年，因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年，与蔡元培等合作，发起光复会。1906年，出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年，上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁

被刺后参加讨袁世凯，为袁所禁锢，袁死后被释放。辛亥革命后，才渐渐脱离政治，专心治学，此时的章炳麟才以一个文人的身份重新在历史上留名。1917年，脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年，在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤恨日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。

章炳麟的一生，包括其“七被追捕，三入牢狱”的非凡经历，概括起来正是这样的一个历程——朴学排满、革命讲学、任筹边使、讲求理学。然而，除却后人给予的诸多标签，生活中的章炳麟亦是寻常人，甚而可以说是一个有着“怪癖”的人——最喜吃带有臭味的卤制品。民国的画家钱化佛酷爱收集藏品，也是章府的常客。一次，钱带来一包紫黑色的臭鸡蛋，章见后大喜，慷慨地问道：“你要写什么，只管讲。”钱化佛立即向章炳麟索要“五族共和”四个字。后来，钱又不断带来苋菜梗、臭花生等臭物，换得题字一百多张。钱将这些字裱好，挂于自家店中，以每条十元售出，小赚了一笔。这些虽只是文人间的笑谈，可是从中也不难看出章炳麟亦是性情中人，不管是对待政治还是学问，生命的不同阶段或许会有不同的目标和方向，但是只要是确定及认定了的，便嗜其所好，余者不顾。斯人已逝，偶尔想，先人的默默的言行或许可以给我们今人更多的思考。

或许是在中国这样一个特殊的国家，发现能被历史铭记的人更多的是与政治相关的群体。当然，正面或负面另作别论。鉴于自己对于他国政治了解的欠缺，我并不妄揣是否别的国家也是这样为政治至上，但至少在中国我感觉是这样的。特别是在近代历史上，这一点显得尤其明显。查阅资料，中国近代史上留名的章姓，如章炳麟、章士钊、章孝慈、章孝严、章伯钧、章乃器、章诒和、章靳以、章含之，无一例外的与政治相关。虽然，像马克思所说的那样，人是社会关系的总和。人是无法脱离集体存在的，我也明白作为一个公民必然要适应你所属国家的各种制度和规定，当然，适应这件事情对于中国人而言似乎并不是件难事。然而，在中国近现代章姓名人中，我最想讲讲的是章诒和，虽然接触指出是因其作家的身份，但想讲述政治之外的章诒和确实不可能的。因为在那个风声鹤唳的年代，脱离政治的存在则是真正不存在的。

章诒和，安徽桐城人，1942年9月6日生于重庆。中国戏曲学院戏文系毕业。为中国民主同盟创办人、中国农工民主党第六届主席、中国“头号大右派”章伯钧的二女儿（母为李健生），现为退休作家、戏曲研究学者、中国民主同盟成员，现居北京守愚斋，其兄章师明现为中国农工民主党名誉副主席。这是所查阅的诸多资料中对其的简介。

知晓章诒和之初，是因为她为野夫的书《乡关何处》所作的序，不像一般的序，总是会对作家或是作品大加赞赏一番。章诒和的序不过是用很真诚质朴的文字讲了自己因为一个偶然的机会读到这本书的感受而已，甚至她曾说，在读这本书之前，并不认识野夫这个人，然而，读完这本书后，她却迫切地想要见这位作家。确实，看了两本书才会知道，尽管委婉的文字里也已暗示了他们的生命在年代里有太多相似的故事。我想作为野夫，听到这样的评价会欣慰的，因为和章诒和一样，在我看来他们都是在意那些文字讲述的故事更甚于所谓名声的人。

章诒和儿时曾居于香港三年，在培正小学读书，中华人民共和国建国前随家人迁到北京定居；1954年起就读于北京师范大学附属女子中学，1960年考进中国戏曲研究院戏曲文学系，1963年正读大学期间被下放到四川川剧团艺术室工作；1970年因在日记中写到一人得道鸡犬升天得罪江青，而被四川省革命委员会、四川省公检法军事管制委员会宣布为现行反革命罪犯并判有期徒刑20年（当时被划为右派），狱中产下一女；1979年5月丈夫唐良友在成都因急性胰腺炎离世；同年秋天被判无罪释放并回北京，后在四川省文化厅剧目室工作。1979年起在中国艺术研究院戏曲研究所，任助理研究员、副研究员、研究员，硕士生和博士生导师。2001年退休并开始写作，2004年《往事并不如烟》出版后她曾数度赴港，多次出席书展著作宣传与一些文学、文化座谈会，如2007年3月30日至4月1日、2011年4月14日至16日举办之香港城市大学“城市文学节”座谈活动，2007年9月29日获旧金山中国民主教育基金会颁发中国杰出民主人士奖。

我曾想抛开政治说章诒和，只以她作家的身份，因为她的文字实在有股治愈人心的温暖真诚的力量。然而发现这样的念想是徒劳的。章诒和，作为章伯钧和李建生的女儿，仅是这样一个身份，就必然划定了她在文革时期的命运，甚而包括在文革早已结束的当下，章诒和在大陆仍是一个敏感词汇，而她的著作《往事并不如烟》在文坛想作为一般文学的流传也只能是一直在努力之中而已。可是转念想，若真是政治外的章诒和，或许也就少了那份历史见证者的文人的执着与气魄，我想我们所感动的章诒和，正是因为她抵住各种压力一直顽强的想要更多人看到真实历史的行动和反抗，就像老师曾说的，我们需要面对历史与过失，然而作为个体，想要展现历史的真实，是需要勇气的，当然也是需要付出代价的。

《往事并不如烟》首次在香港的出版（香港牛津大学出版社以最后的贵族书名出版未经删改版），较于在大陆的兴禁和反响实际上已经远超过了作品本身。一部被外界认为是兼具历史和文学内容，建国来中国大陆文坛最好的作品，出版后在大陆的命运是中宣部的封杀、禁印、修改删减再出版。章诒和的作品不少，如《一阵风，留下了千古绝唱》、《英租界名流在文革的故事》、《伶人往事——写给不看戏的人看》、《顺长江水流残月》等，当然也包括戏曲研究类的《中国戏曲》，然而她的作品更多的是与政治相关的发生在文革时期讲述她身边故事的文章。对于作品的被禁，章诒和曾对外发言时，曾强烈谴责其封禁行为违反宪法，因其右派家族身份而剥夺其出版权，著书是为记录其个人经验与家族的生活琐事，也是维系着人的尊严与良知，而且作者“对天堂（著作中所述之逝者各人）的追求和向往”，声明最后并大声疾呼“祝英台能以生命维护她的爱情，我就能以生命维护我的文字”。章诒和的经由媒体对外发表的这些话中，我很能体会一个作家在一段残酷岁月之后，重新审视历史再出发却遭遇打击的感受。其实，在我看来那段腥风血雨的历史对她而言，再一次的回忆和执笔何尝不是一种伤害和折磨，可是一个人、一个社会乃至一个民族，若不在反思中成长，是永远无法真正前进的，当下所谓倡导的科技学术的进步远不能代替一个民族精魂的高扬。作为一个成年的读者，我并不会完全的被作家的叙述所桎梏，我理解作者讲述的身份和角度，就像章诒和在《往事并不如烟》中再为客观的讲述必有其抹拭不掉的情感倾向，因为太相关。一个成熟的读者，我想并不会那么尖锐的就在这本书读出所谓反共反党的意蕴，相反正是强大的上层往往在这些方面表现得异常敏感。

有时候，我想我也能理解国家在面对这本书的极端反映，可是理解并不表示赞同。中国人，永远缺少一种面对历史的勇气，就好像我们一直强烈质疑日本民族否认侵华的残酷历史，但反观自己呢，若自己连回顾历史的勇气都没有，又如何能指望别人呢？其实，在尽管是删减版的《往事并不如烟》中，我仍然可以独到文革时期的相对事实，章诒和的文笔其实是平和的，是温柔的，是冷静的，哪怕是说道至亲的至爱的人的离去。或许这样的一种处理正是希望整个民族也可以用一种平和诚恳的心态再去回顾这段历史，目的并不在以此为手段目的想要破旧立新，只是像她说的那样，给那些已逝的人以清白与尊严。

现在的章诒和，不再像先前那样常在“风口浪尖”，而是隐士一般地渐渐隐入了生活，默默的姿态甚至让你想知道她现在的生活都已是一件难事。在一篇她的学生张之薇的文章《且向花间留晚照——记章诒和先生》中，才对她动荡岁月后的学术生活有了些许的了解。像张之薇文章中提到的那样，初见章老师，已是投身学术的章诒和了，是那样平和热情的一位先生，她的胸怀是宽容博大的，是没有架子和姿态的，不仅是对待学识相较自己更浅薄的人，还是对她曾经残酷的历史。学术上的章诒和，是依然坚持虽在这个物欲横流的社会越发显得衰弱的理想主义，她是率直、是纯粹的。作者说她无法想象先生在和自己年纪相仿时所遭遇的那段沉重岁月，就连她的父亲对自己说起这段故事时也会潸然。作者说，59岁的章诒和在她九月的生日会上，在和一群老友的重聚中释怀了过去，解放了自己。那场生日宴会上，年轻的作者说自己向局外人一样看着那群老人和老师一起痛哭流涕，虽不解他们的故事却似乎体会到了那份不忍且无奈的守候与执着。然而，等到章诒和的60岁生日，作者接到老师电话时，从那语气中听出了先生释怀后的洒脱与淡然。还是习惯理想主义的一套，章诒和叮嘱自己的学生不要带礼物，约好一起去山上风亭品茶谈曲，世俗的东西她从不看重的心态，就像她曾执着于那段历史的真实一样。就像作者所说的，老师在生命的后来释怀了那段残酷的历史，再次拥抱了生活，而这无疑是最好的结局。

章诒和，在我看来一个并不强悍却很异常伟岸的女性，她个体的存在是代表了一个沉默年代的群体。作为与政治相关的人，她成了年代的见证者，而作为一个作家，她用笔写下了那些发生在年代里的故事，不抒情，不渲染，真诚的态度

像她的为人一般，只求那样的故事不再现，那样的历史可以不再演。章诒和的存在，哪怕是冠以头号右派分子章伯钧之女的名号，作为章姓脉络上的一枚叶片，我也会觉得荣幸。因为于我看来她的存在，不仅对章姓人，对整个民族而言，都应该引起一种深刻的反思。

章姓发展史上，所谓的名人其实远不只我所列举的二三，然而选取其中自己感兴趣的加以介绍，希望那些感动我的人们也可以让更多的人有所思考。