必修二 兰亭集序 习题
2015-2016学年度???学校1月月考卷
1.对下列各句中加点的字,解释不正确的一项是(3分)
A.列坐其次(旁边) B.不能喻之于怀(比喻) C.而卒莫消长也(到底) D.比好游者尚不能十一(十分之一) 【答案】B
【解析】
试题分析:此题考查文言实词的理解能力。解答此题,可结合着课文知识的积累及具体语境分析。B项喻:明白
考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
2.对下列各句中加点的字,解释不正确的一项是(3分)
A.信可乐也(实在) B.苏子愀然(容色改变的样子) C.而吾与子之所共适(享有) D.至于幽暗昏惑而无物以相之(互相观察) 【答案】D
【解析】
试题分析:此题考查文言实词的理解能力。解答此题,可结合着课文知识的积累及具体语境分析。C项相:帮助
考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
3.下列各句中,句式不同于其他一项的是( )(2分)
A.高余冠之岌岌兮 B.仰观宇宙之大,俯察品类之盛
C.客有吹洞箫者 D.会于会稽山阴之兰亭
【答案】D
【解析】
试题分析:此题考查文言文句式的理解能力。解答此题,可根据常见的文言句式类型,结合着具体语境分析,常见的文言句式:判断句、被动句、宾语前置、成分省略等。D介词结构后置;ABC都是定语后置句。所以选D。
考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B
4.下列各句中,加点字的用法与例句不同的一项是( )(2分) 例句:映带左右 A.顺流而东也 B.鼓瑟吹笙 C.入之甚寒,问其深 D.况吾与子渔樵于江渚之上 【答案】C
【解析】
试题分析:此题考查词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累,根据常见的名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型,结合具体语境分析,C深:形容词用作名词,深度。其他项与例句都是名词作动词,例句,带:围绕;A东:东进,东下;B鼓:弹奏;D渔樵:打鱼,砍柴。故选C。 考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
5.下列句子中,加点字的用法与例句完全一致的一项是( )(2分)
例句:足以荣汝身 A.所以游目骋怀 正襟危坐 B.逆以煎我怀 孔雀东南飞 C.便利此月内 一觞一咏 D.群贤毕至 伏清白以死直兮 【答案】A
【解析】
试题分析:此题考查词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累,根据常见的名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型,结合具体语境分析,A与例句一致,使动用法,荣:使„„荣耀;游:使„„纵展,骋:使„„奔驰;正:使„„正。B煎:使„„像受煎熬一样;东南:名词作状语,向东南。C利:意动用法,以„„为吉利;觞:名词作动词,喝酒。D贤:形容词作名词,贤才;死:为动用法,为„„而死。所以选A。
考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
6.下列各句中没有通假字的一组是( )
A.趣舍万殊,静躁不同 B.或取诸怀抱,悟言一室之内
C.因寄所托,放浪形骸之外 D.天下云集响应,赢粮而景从
【答案】C
【解析】
试题分析:本题中,A.中“趣”通“取”;C.中“悟”通“晤”;D.中“景”通“影”。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
7.下面文学常识表述错误的一项是( )
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。
B.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之.王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
【答案】B
【解析】《兰亭集序》是诗集的序言,不是赠序。
8.指出下面有通假字的一项是( )
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼
C.齐彭殇为妄作 D.后之视今,亦由今之视昔
【答案】D
【解析】“由”通“犹”。
9.下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是( )
A.吾其还也
B.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
C.故列叙时人,录其所述
D.当其欣于所遇,暂得于已,快然自足
【答案】A
【解析】语气副词,表婉商,其它三项作代词。
10.下列句子中“一”作数词用的一项是( )
A.①一觞一咏,亦足以畅叙幽情
②夫人之相与,俯仰一世
B.①固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
②悟言一室之内
C.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
②每览昔人兴感之由,若合一契
D.①吏呼一何怒!妇啼一何苦!
②一夫作难而七庙隳
【答案】A
【解析】B.C两项中①的“一”是相同.同等的意思,D项中的①“一”是副词,相当于“很”。
11.下列加点词语解释不正确的一项是( )
A.①引以为流觞曲水,列坐其次(它的旁边,指水边) ②所以游目骋怀(用来) B.①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐) ②曾不知老之将至(乃,竟) C.①夫人之相与,俯仰一世(交往) ②或取诸怀抱(从„„中取得) D.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致) ②未尝不临文嗟悼(面对) 【答案】D
【解析】思想情趣。
12.句子翻译:(9分)
(1)况修短随化,终期于尽!
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
【答案】(1)况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。( 3分)
(2)把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的. ( 3分)
(3)但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远的地方。(3分)
【解析】
试题分析:注意“修”、“固”、“齐”“非常”“险远”等关键词。
考点:理解并翻译文中的句子
点评:文言翻译以直译为主,字字落实,落实重点的实词、虚词还有一些词的特殊用法,如“非常”的古今异义。
阅读下面甲、乙两段文言文,完成下面的题。(10分)
(甲)
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
— 王羲之《兰亭集序》
(乙)
①王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。
尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。 性好鹅。山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当举群相送耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。羲之书为世所重,每
②③自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。” 时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,④以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当侯己,辄洒扫
而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。
— 节选自《晋书·王羲之传》
【注】①从子:侄子。②钟繇:三国时期著名书法家,是楷书的创始人。③张芝:东汉书法家,擅长草书。④代述:代行王述职权。
13.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是(2分)
A.群贤毕至,少长咸集 咸:都。 B.故列叙时人,录其所述 列叙:分别记载。 C.我书比钟矫,当抗行 抗:抵挡。 D.而羲之甚轻之 轻:轻视。 14.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(2分)
A.所以游目骋怀 所以兴怀,其致一也 B.观宇宙之大,俯察品类之盛 辄洒扫而待之 C.固知一死生为虚诞 为古今之冠 D.羲之欣然写毕,笼鹅而归 而羲之甚轻之 15.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(2分)
A.《兰亭集序》由“乐”起笔,由“乐”生“痛”,以“悲”作结,对当时颇为流行的“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想进行了有力的批判,表达了王羲之对人生忧患的啃叹。
B.《兰亭集序》不仅是书序,更是一篇立意深远的散文,语言清新疏朗,代表了东晋散文清淡的风貌。
C.王羲之擅长隶书,被称为古往今来的佼佼者。他性格刚直,而因为他酷爱鹅,性格又有幽雅高洁的一面。
D.骠骑将军王述在会稽任职时,恰逢母丧,王羲之因为与之感情上有隔阂,只去吊唁了一次,就没再去拜访,王述对此深为怨恨。
16.翻译文中划线的句子。(4分,每小题2分)
(1)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
(2) 羲之往观焉,意甚悦,固求市之。
【答案】
13.C
14.C
15.D
16.(1)过去感到欢欣的事,顷刻间变为往事,对此不能不深有感触。
(2分,大意对即可)
(2)王羲之前去观赏,非常高兴,坚决恳求道士要买他的鹅。
(2分,大意对即可)
【解析】
13.
试题分析:“抗”应为“相当、匹敌
考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
14.
试题分析:A项,所用来,所用做/用来B项,定语后置的标志/代词,他C项,动词,是D项,连词,表修饰/连词,表转折
考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
15.
试题分析:因果关系不当,原文最后“如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。” 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
16.
试题分析:本题首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。关键字(1)“所欣”是“所”字结构,“兴怀”深有感触(2)“求”恳求,“市”译为买
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
阅读下面的文言文,完成后面问题。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 (节选自《兰亭集序》)
17.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分) A.或因寄所托 因:随着 B.暂得于己 暂:一时 C.感慨系之矣 系:附着 D.况修短随化 修:美好 18.下列句中加点的词语意义、用法相同的一项是( )(3分) A.不能喻之于怀 仲卿闻之,亦自缢于庭树 B.犹不能不以之兴怀 否泰如天地,足以荣汝身 C.及其所之既倦 多谢后世人,戒之慎勿忘 D.所以兴怀,其致一也 不嫁义郎体,其往欲何云 19.下列各句对选段的解读,不正确的一项是( )
A.本选段节选自《晋书·王羲之传》,面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景,作者兴尽悲来,感慨良多,不由得哀叹自己“不知老之将至”。
B.本选段一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世”。但这并不显得突然, “俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。
C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了—个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。
20.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(3分)
(2)后之览者,亦将有感于斯文。(3分)
【答案】
17.D
18.A
19.A
20.(1)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。(“固”“齐”各1分,句意通顺1分)(2)后世的读者,也将对这次聚会的诗文有所感慨吧。(“斯文”,状语后置句各1分,句意通顺1分)
【解析】
17.
试题分析:解答此题,可用代入法,即将各选项解释代入原文语境考察,以辨其正误。题中,D项解释有误,“修”在这里应解释为“(寿命)长”之意。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
18.
试题分析:题中,A项的“于”都作介词,表处所,相当于“在”。B项的“以”虽都作介词,但前者表原因,相当于“因为”;后者相当于“用来”。C项的“之”,前者作动词,“往、到达”之意;后者作代词,相当于“这”。D项的“其”,前者作人称代词,指代人们;后者作指示代词,相当于“这”。
考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
19.
试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容加以比较,以发现异同,确定正误。其中,A项错误在于“不由得哀叹自己‘不知老之将至’”不当,文中泛指所有的人,不是说自己。
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
20.
试题分析:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句句式,然后进行翻译,一般为直译(某些特殊词语,如官职名、地名、年号名等可不译),注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范,达到词达句顺。本题中,第(1)句中的“固”作副词,相当于“本来”;“齐”用作意动,“看成同等”之意。第(2)句中的“斯文”即“这篇文章”;“有感于斯文”是状语后置句,应译为“对这篇文章又所感慨”。
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得.感到高兴和满足,(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同
起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。