冯永锋:公益组织如何"财务自由"?

作者：冯永锋 来源：公益慈善论坛

“财务自由”是一个很诱人的词。似乎也是事业成功、人生辉煌的重大体现。更似乎的是，一个人如果没有实现财务自由，很多事是没有资格去干的。同样似乎的是，一个人只要实现了财务自由，就能任性地、肆无忌惮地做想做的一切。

他们喜欢说的话是，你不理财，财不理你。

想到这些，居然有些好笑。或者说，好想笑。于是就一个人，躲在被窝里，藏在无人处，好好地笑了几杯酒的工夫。

我笑的是，在一群猪都能被网络的风吹上天的时代，还玩财务自由的把戏，是不是有些落伍了?或者，是不是有些偏执了?或者，是不是有些狂妄了?

我想的是，世界上真正的自由，应当是“像风一样自由”。它远比心灵上的自由、身体上的自由、财务上的自由、住宅上的自由，要来得宽阔无边得多。如果我们在这个世界上浸淫得太久，被这个世界蒙蔽到，居然只相信，只有财务，或者说，只有“钱多多”，才能给我们带来自由的时候，我们可能早已经沦陷为财务的奴隶。

因此，经常想说的话是，你若理财，财可能害你。挣钱辛苦，花钱更辛苦。

我们需要的是睡觉的地方，但我们未必需要房子。如果一个人一辈子只能到一个房子里睡觉，你说他是自由呢，还是不自由呢?

我们需要的是钱来助成我们想做的事，可如果我们为了拿到那些钱，成天为他打工，由此丧失了自己做自己的事的机会，你说，我是自由呢，还是不自由呢?

话说好几年前，就开玩笑地和人说，我早已经实现了“财务自由”。我从小没去挣过钱，至今也没挣到过钱。至今靠“事业单位”的工资苟活着。当然，我从小不太需要花钱，至今也仍旧不太需要花钱。

但这两个因素，还不是让我真正“财务自由”的原因。

而在于，有一天我发现，作为一个人，根本不能为资金所累。我们之所以拼命地累积钱财，除了是事业成功的一个顺便证明之外，可能还来自于我们的“囤积心理”。我们担心，手上不囤积个几十亿元，生命就没有保障，幸福就没有保障，自由就没有保障，后代就没有保障。

但世界上最有意思的现象是，财务越多的人，似乎越不得自由。相反，而是资金量越少、现金流越低的人，日子过得最为自由和欢快。

看吧，世界上，最自由的人，肯定不是最富裕的人。精神最富贵的人，身心最快乐的人，境界最高尚的人，都和财富、权力、知识没有什么正相关的关系。

看吧，世界上，随处可见的例子却是，稍微有钱的人，稍微有权的人，稍微有知识的人，却往往一天比一天不自由，不快乐，“缺乏安全感”、“丧失同理心”;精神空虚，灵魂恶化，身体多病多灾。身边个个是小人，内心处处是魔鬼。

当然，仍旧有人会傲慢地睥睨我一眼，说，我所说的财务自由，是一种理财能力的证明。你没有能力理财，你没有能力驾驭大财，你没有能力进入世界财务大循环。因此，你这个不入流的人，才会那说风凉话，才会在那猜忌我们理财大英雄。真相是，你犯了“错位思考”的大忌，因此，你所说的一切，在我看来，都只是笑话;你这个人，在我看来，是懦弱无用的人。连财务都理不清楚，还想谈什么自由?

是的，我相信理财是需要一些能力的，我也相信这世界上有挣钱的大英雄、大豪杰。我也相信，有钱确实让极少数人，实现了一点点可怜的自由。我只是不相信，钱和自由，会存在什么样的绝对生死关联。

唯一能让我们自由的，是我们的想法和行动。如果我们的想法为钱所束缚，那么，钱越多，越劳累，越辛苦，越滞赘，越不自由。

所以，一个人重要的不是有多少钱，而在于，当他想做事的时候，能够找到足够的资金来支持和运转就好。

打个比方来说，真正自由的，应当是河流，而不是水库。真正自由的，应当是雨水，而不是冰川。

如果财务自由的前提，都是必须像水库一样蓄满多少水的话，那么，世界上所有的人，都是不得自由的。就像中国当今的河流，由于布满了水库，河流面临死亡，河床处处干枯;水库也浑身病痛，生态灾难频发。如果把所有的水库大坝炸掉，河流回归原生的天然状态，那么，所有的地方都会有水，所有的生态系统都会焕发出勃勃生机。

因此，一个人要想得到自由，只需要做一件事，就像水进入自然生态大循环一样，义无反顾地进入“社会大循环”。而不是把自己偷偷地蓄积起来。一滴水进入大海，整个大海就会成为这滴水最好的安全保障。

这不仅仅是“够用就行”的想法，而是“循环反复”、“运转无穷”的基本信念。资金如此，体力如此，知识如此，权力如此，情感如此，见识和智慧也是如此。

真正的自由态，是流动态，是混沌态，是活水态，是无可预测的交流与沟通态。资金在流通中，获得了效率。知识在活用中，产生了价值。性命在自由中，获得了灵感。

其实从古至今，有好多人都是这样活着的，只是他们不稀罕说什么财务自由。一个不需要财务的人，才是真正的财务自由。一个不为财务所压榨的人，才是真正的自由人。

一个人是如此——不管这个人做不做公益，一个公益机构也是如此。过去，没有进入互联网时代和众筹时代，一个公益机构要想获得财务自由，多少有些阻抑和拦截，但到了今天，公益机构已经非常容易获得财务自由，或者说业务自由。

首先，一个公益机构，必须有快速感应“随机发生”的公益需求的能力。这样才可能“趁需而入”。

其次，一个公益机构，必须快速接应这个公益需求，并迅速转化为自己的需求。这个叫“灵魂附体”。

再次，一个公益机构，必须在现有资源的条件下，迈出为解决这个公益需求或者说社会难题的第一步、第二步，这个叫“率先主导”。

再再次，一个公益机构，必须开始把他们所接应的问题，迅速通过媒体或者自媒体的平台，向社会公众大量传播和输送，慢慢地成为社会的共同难题。

再再再次，一个公益机构，必须同步通过大量的众筹平台、公众活动，把社会反馈、输送过来的能量，导流、增持到公益需求、社会难题中。这样，在社会难题解决的过程中，这家机构自身的生存需求，一定会得到社会的同步扶持。

公益机构，本质上是文化机构。而文化机构的组成体，当然是一个个富有行动力的文化人。文化人最擅长做的事，就是通过大量自由的行动，发起一次又一次的社会倡导，把社会的难题，真正社会化。把社会的资源，真正有效化。

在这时候，何止是资金，世界上所有的有效的能量，都为这家机构或者说机构的执行人，所调度和派遣，所借用和分流。

如果一家机构帮到了这样的循环无尽，如果一家机构真正进入了社会大生态循环系统，他们还需要什么“财务积蓄”，他们还需要做什么“公益理财”?他们只需要“边做边筹，边筹边做”，进入一个流水态的生长和发展模式，就是最为自然无缝的事。

而这样的做法，显然，将对传统的做法带来巨大的冲击。但恰恰是这样的做法，让真正的公益机构，从此成为公益的主导者，再也不需要向任何匪夷所思的压迫低头。

真正让公益机构，财务不得自由的，原因也简单，一是不肯去真正解决社会难题。二是在解决的过程中，不肯与社会公众融合为一体。在这个双重封闭下，这样的公益机构，当然死得很惨，当然处处不得自由。你不肯自由自在地为社会全力服务，社会当然不肯给你自由。

因此，真正的理想人生、理想机构是，“自由财务”——自由地驾驭世界上所有的资源，而不是“财务自由”——人为财累、人为物累、人为房累、人为己累、人为家累。(2016.1.13)