飞鸟集 高考名著

下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，获奖作品是《飞鸟集》。

B．《飞鸟集》由325首短小精悍的小诗组成。诗的形式自由、语言精湛、笔法清隽朴素。诗大部分只有一两行，极少数是三四行。该诗集既是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一。

C．“他在遣词造句方面，表现出质朴而高尚的趣味，他的诗歌具有独创性作品的种种特点。他向我们展现那种在苍茫、宁静和圣洁的印度森林中达到完美的文化：首先寻求灵魂平静，永远与自然生活协调一致。”这是郑振铎先生对泰戈尔的评价。

D．在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。这便是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

E．《飞鸟集》创作于1913年。这部思绪点点的散文诗集·乍眼看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们以多方面的人生启示。

AC(A硕1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖。C项是瑞典诺贝尔委员会主席哈拉尔德·雅奈的评价)

2．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。

B．美籍华人学者周策纵先生认为，《飞鸟集》中小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的。”

C．《飞鸟集》的译者冰心在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包含着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。” D．拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861～1941)，是一位著名的印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖。是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。

E．《飞鸟集》的主要内容包括：抒写天真的童趣、展现睿智的哲理、歌颂爱情的纯洁、赞美自然的活力以及对战争的反对等。

CE(C项《飞鸟集》的译者是郑振铎先生。E项无反对战争的内容)

3．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，该诗集获得若贝尔文学奖。自昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

B．在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权利”。例如，他在《飞鸟集》第30首中写道：“月儿呀，你在等候什么呢?”“向我将让

位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬。 C．在《飞鸟集》中，到处都是诗人那种对生活的热爱以及对爱的思索。诗人的创作灵感来源于现实生活，但同时更高于现实生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑作了深动的描述，当中的味道，让人深味思忖。 D．泰戈尔在诗集中，对伟大女性的歌颂，诗意更深刻。如在第119首中写道：“夜与逝去的13子接吻，轻轻地在他耳旁说道：‘我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”’第192首中写道：“妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。”第209首中写道：“少女呀， 你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。”通篇作者巧妙地运用了修辞手法，描绘了母亲、妇人、少女之伟大。

E．读泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的《飞鸟集》所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包含的童趣，则是他的诗的主要特征。

AE(A项获诺贝尔文学奖的是他的《吉檀迦利》。E项其中包含的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征)

二、简答题

1

《飞鸟集》既可理解为“游荡之鸟的诗”，也可理解为“漂泊者之歌”。诗集开篇便点题明意：“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。”(第1首)“世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。”(第2首)可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊——思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。

2唱，只叹息一声，飞落在那里。”这首诗的含义。

“夏天的飞鸟”隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉。“秋天的黄叶”隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给予别人影响，自生自灭。

这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的。

3．泰戈尔的《飞鸟集》中反复出现“生命”这一字眼，他用丰富的修辞和优美的语言含蓄地表达着自己对生命的理解和感受，如“我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”“„„我的生命将成熟它的事业，像秋天阳光下的稻田”等。请结合这些诗句概括地写出泰戈尔所推崇并追求的生命。

对自然的赞美与热爱、对神(宗教)的虔敬与膜拜、对人类之友爱的向往与歌颂、对生命哲理的探寻与思索。

5冲击着生命的光明岛的四周”“死亡隶属于生命，正与生一样„„”“生命里留了许多罅隙，从中送来了死之忧郁的音乐”“„„‘我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命”“死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物”“死之流泉，使生的止水跳

跃”等。请说出这些诗句体现了诗人怎样的生死观。

泰戈尔所向往的生命首先是勇于付出并乐于奉献的，他以为生命唯有在毫无保留的奉献里才能完成它终极而伟大的意义；其次生命是一个充满爱的过程，爱让生命变得丰富、厚重和圆满；再次生命应该被当作一项庄严的事业，人活着要有所创造，努力让生命充满光辉。

6．泰戈尔的《飞鸟集》充满着深邃的哲理与清明的智慧，其中的很多短诗都表达出了丰富的意蕴。请谈谈你对“世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬”这句诗的内涵的理解。

诗人认为，生和死是辩证统一的关系，生而有死，两者相互依存；生和死都是生命的一部分；死亡注定了人之生命的不圆满；死亡让生命得以更新；由死亡所决定的有限的生命能让我们对生的过程愈加郑重、愈加珍惜，从而可使我们一生都努力地竭尽所能去争取创造不凡的业绩。

一、请简要叙述《飞鸟集》的主要内容。 《飞鸟集》的内容主要有以下四个方面。

(1)抒写天真的童趣。例如，他在《飞鸟集》第30首中写道：“月儿呀，你在等候什么呢?”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬，乍读之下，让人心情愉悦。

(2)蕴含睿智的哲理。在他的诗集中，满满的都是他那种对生活的热爱以及对爱的思索。泰戈尔的创作灵感来源于现实生活，但同时更高于现实生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑作了生动的描述，当中的味道，让人深味思忖。

(3)歌颂圣洁的爱情。例如，他在第283首中写道：“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”在第287首中：“爱的痛苦环绕着我的一生，像汹涌的大海似的唱着；而爱的快乐却像鸟儿们在花林里似的唱着。”在第170首中：“我把我心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满了爱了。”

(4)赞美自然的活力。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话„„

二、“爱”是泰戈尔《飞鸟集》中最极力表现的主题之一，他的两首短诗“生命因为付出了的爱情而更为富足”和“我们在热爱世界时便生活在这世界上”都写到了这种纯真而高尚的感情。请你说出对以上有关“爱”的诗句的理解。

生命因为有了爱的存在，有了对爱的渴望和追求，有了爱的付出与奉献，才实现并圆满了自身的价值．爱是我们生活下去的最基础的精神条件，只有爱才能让我们感受到生命的真实、温暖与美好。

三、瑞典语贝尔委员会主席哈拉尔德·雅奈给泰戈尔获诺贝尔文学奖的颁奖词中说：“他在遣词造句方面，表现出质朴而高尚的趣味，他的诗歌具有独创性作品的种种特点。”请结合《飞鸟集》说说其艺术上的特色。

1．在泰戈尔的诗歌创作中，他以一颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示人们如何执着于现实人生的理想追求。让整个人生充满欢乐与光明。如：“水里的游鱼

是沉默的。陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默、 地上的喧闹与空中的音乐。”作者的目的是不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好

事物的爱心，而且也启示着人们如何执着于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。“不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。”就是启示人们学会找自己的主 观原因，勇于为自己的过错承担责任。

2．读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执着于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么．你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。

四、在《飞鸟集》中，诗人通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权利”，请举出两例分析。

在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权利”。例如，他在《飞鸟集》第30首中写道：“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬。又如他在《飞鸟集》第36首中写道：“瀑布歌唱道：‘我得到自由时便有歌声了。”’这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权利”。再比如他在《飞鸟集》第86首中还写道：“‘你离我有多远呢，果实呀?’‘我藏在你心里呢，花呀。”’这是一则“花”与“果实”的对话。在对话中，作者好像给它们了生命力，和人一样可以聊天。

如果你为错过太阳而哭泣，你也将为错过繁星而黯然神伤。

夏天离群漂泊的飞鸟，飞到我的窗前鸣啭歌唱，一会儿又飞走了。 而秋天的黄叶无歌可唱，飘飘零零，叹息一声，落到窗前了。

世界上的一群小小漂泊者啊，在我的文字里留下你们的足迹吧。

世界面对它的情人，脱下了它广大的面具。 世界便变小了，小得像一支歌，像永恒的一吻。

大地的泪水，使大地的微笑永恒如花吐蕊。

浩瀚的大沙漠，正为一叶青草的爱而热情如焚，可青草摇摇头，大笑着飞走了。

跳舞的流水，泥沙在你的途中要求你的歌声和你的奔腾流动。你愿意带着跛足的泥沙一起奔流吗？

她那有所思慕的脸，犹如夜间的雨，萦回在我的梦境里。

悲伤在我的心里归于平静，仿佛黄昏进入寂静的森林。

我们一度梦见彼此是陌路人

醒来时发现我们原来是相亲相爱的。

某些看不见的手指，仿佛悠闲的轻风，正在我的心头上揪起微波荡漾的乐声。 我的心，静听世界的低声细语吧，它以此向你求爱。

创造的神秘的伟大的，犹如夜的黑暗。而知识之为幻影，则如早晨的雾霭。

别因为悬崖高高在上而让你的爱情坐在悬崖上。

今天早晨我坐在窗口，世界是一个过客，在窗口暂停片刻，朝我点点头就走了。

这些零零星星的思绪，是绿叶的萧萧飒飒；它们在我的心灵里，自有其欢乐的窃窃私语。 你的真相你见不到，你见到的是你的影子。

把灯背在背上的人们，把他们的背影投在自己的面前。

我的存在便是惊讶的事层出不穷，这就是人生。

我的主啊，我的愿望都是傻里傻气的家伙他们大叫大闹着越过你的歌声。 让我只是侧耳静听。

我不能选择最好的。 而是最好的选中了我。

“我们是绿叶萧萧，有个回答暴风骤雨的嗓音；可你是谁呢，那么默默无声？” “我不过是一朵花儿。”

休息之从属于工作，正如眼睑之从属于眼睛。

人是个天生的孩子，人的力量是生长壮大的力量。

神指望我们有所答谢的，乃是为了神送给我们的繁花，倒不是为了太阳和大地。 光明，像个赤身裸体的孩子，在苍翠树叶间快乐地游戏，却不知道人能撒谎欺骗。 美啊，要在爱里发现你自己，可别到镜子的阿谀里去乱找。" I love thee ." 我的心，以其波涛冲击世界的海岸，以其泪水在海岸上签名留言：“我爱你。” “明月，你在等待什么呢？”

“向我必须让位给它的太阳致敬。”

树木长到了我的窗前，仿佛是喑哑大地的思慕的声音。

神，对自己的清晨，也感到新鲜惊奇。

生命，从世界向它提出的要求里找到财富，从爱情向它提出的要求里找到了价值。 河床干涸了，并不因为它的过去而得到感谢。

飞鸟希望自己是一片彩云，彩云希望自己是一头飞鸟。

瀑布唱道：“ 我找到自由时，也就找到了歌。”

我说不出这心为什么这样默默无言，意兴阑珊。

乃是为了这心从来不要求，从来不明白，也从来不记得的小小需要。

妇人，你忙碌于家务劳动时，你的四肢载歌载舞，仿佛汩汩奔流于卵石之间的山涧。 太阳越过西方的海洋时，向东方留下它最后的敬礼。

别因为你食欲不振而责备你的食物。

树木好比大地的向往思慕之情，踮起脚尖窥视天空。

你莞尔微笑，对我默默无言；可我觉得，我为此情此景，已经等待很长久了。 海里的游鱼是静默的，陆上的走兽是喧闹的，空中的飞鸟是鸣啭着的。

但大海的静默，陆地的喧闹，天空的音乐，人都兼而有之。

世界在依依不舍的心弦上奔腾而过，便弹出凄婉的音乐。

他把他的武器当做神明。 他的武器胜利时，他自己也就失败了。

上帝在创造世界中发现他自己。

阴影戴着面纱，踏着悄没声儿的爱的步子，秘密而温顺地随着光明。

繁星可不怕显得像流萤。

神啊，我感谢你：我压根儿不是权力的轮子，而是同那些被这种轮子碾得粉碎的活人们在一起的。

敏锐而不宽宏的心灵，执著于每一点，却毫无进展。

你的偶像被摔散在尘土中了，这证明神的尘土也比你的偶像伟大。

你不能在他的历史中自然而然地显示他自己，而是在历史中拼搏着崭露头角。

玻璃灯责备瓦灯，因为瓦灯管他叫表兄，这时月亮升起来了，玻璃灯却做作地露出温文尔雅的微笑，呼唤

月亮道：“ 我的亲爱的，亲爱的姐姐。”

仿佛海鸥与海涛相遇，我们相见了，走近了。海鸥飞去，海涛滚滚流去，我们也分手走开了。我的白昼已经穷尽了，我像是一条拖上了海滩的小船，静听着黄昏涨潮的舞曲。生命是天赋的，我们奉献生命才能挣得生命。

我们大为谦逊之时离伟大最近。

麻雀为孔雀尾巴负担过重而担忧。

切勿惧怕瞬间----永恒之音如是吟咏。

飓风在无路处寻找捷径，又在乌有乡突然停止寻觅。

朋友，在我自己的杯子里饮我的酒吧。

倒入别人的杯子时，这酒的泡沫的花环便丧失无道了。

“完善”为了对“不完善”的神情热爱，把自己装饰得美丽动人。

神对人说：“我为了医治你，才使你吃点皮肉之苦；为了爱你，才惩罚你。”patience . 感谢灯火带来光明，可别忘了掌灯者正耐心地持之以恒地站在黑暗中哩。

小草，你的脚步是小小的，但你脚下的土地是归你所有的。

稚嫩的花绽开蓓蕾，囔道：“亲爱的世界，请勿凋谢啊。”

神对大王国感到厌烦，对小花朵却从不厌烦。

错误经不起失败，但真理却经得起。

“我欢欢喜喜地奉献我全部的水，”瀑布歌唱道，“尽管对于口渴者，一点儿水就够了。” 在不断爆发的狂喜中，把那些花朵抛起来的劲头儿，究竟其源泉在哪儿呢？

樵夫的斧头向树木乞求斧柄。

树木将炳给它。

这蒙着雾和雨的茕独的黄昏，我在我心的孤寂里，感觉到了它的叹息。

贞操是产生于爱情充沛的一种财富。

雾，像爱情一样，在山峦的心上游戏，创造出了种种惊人的美丽。

我们把世界误读了，倒说世界欺骗了我们。

诗人之风，越过海洋和森林，去探索他自己的声音。

芳草在大地上寻找它的伙伴们。

树木在天空里寻找它的孤寂。

人设置防寨防范他自己。

我的朋友，你的语声萦回在我的心里，仿佛低沉的海涛回荡在屏息静听的松林里。 这黑暗之不可见的火焰，它的火花是繁星，它本身究竟是什么呢？

让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。

想行善的，叩门；而爱人的，看见门敞开着。

死则众多合而为一，生则一化为众多。

神死则宗教合而为一。

艺术家是自然的情人；因而艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主人。

“啊，果实，你离我多远？”

“啊，花朵，我藏在你心里。”

这种渴慕之情，是给予黑暗中感觉得到的，白昼却看不见的那一位的。

露珠对湖水说：“你是团团荷叶下的大露珠，我是荷叶上的小露珠。”

剑鞘保护剑的锋利，满足了自己的迟钝。

在黑暗中仿佛浑然一体，在亮光里显得多种多样。

大地借助于芳草萋萋，显示它自己的殷勤好客。

树叶的生与死，乃是涡流的急速回旋，而这涡流的更加广大的圈子，倒是慢悠悠地在星辰之间运行。

权力对世界说道：“你是属于我的。”

世界把权力囚禁在她的御座下。

爱对世界说道：“我是属于你的。”

世界给爱以出入她宫室的自由。

雾像是大地的愿望。

它遮住了大地原来大声呼唤的太阳。

莫出声，我的心，这些参天大树都是祈祷者啊。

片刻的喧嚣，竟嘲笑上帝永恒的音乐。

我想起了过去漂泊在生与死的逝川上的，现在已被忘却的许多别的时代，于是我便感觉到了离开尘世的自由。

我灵魂的悲哀，乃其新娘的面纱。

等待着黑夜里把它揭掉。

“死”的烙印赋予“生命”的钱币以价值，使之能用生命来购买真正宝贵的东西。 云谦逊地站在天空一隅。

晨光给云戴上壮丽的王冠。

尘土受到侮辱，却报之于繁花。

不要滞留采花保存，只管往前走去，一路上百花自会盛开的。

根是长入地下的丫枝。

丫枝是伸向空中的根。

遥远的夏季的音乐，余音缭绕着秋季，在寻访它的旧巢。