试论楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用

　　【摘 要】楚雄彝族音乐文化蕴含着情感、认知、审美、创造等多方面的教育价值。楚雄州幼儿园充分利用本土资源，运用先进的教育教学方法，探索出行之有效的民间艺术教育教学方法。本文通过对楚雄州幼儿园特色教育进行概略性的分析和描述，以期证明如何运用本土资源进行幼儿教学从而达到尊重传统民族文化、增强对民族文化的理解及传承与发展的作用。 　　【关键词】楚雄彝族儿歌；幼儿教育；作用 　　中图分类号：G613.5 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）11-0184-02 　　楚雄彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富多彩的民间音乐文化传统。因其居住分布广泛，支系繁多等因素，无论是传统民族音乐，还是现代素材的民族音乐都风格个性独特，内容丰富多彩。 　　楚雄州幼儿园，从现实生活中可感的彝族文化因素入手，利用本地区丰富的民族民间资源，择其精华，结合实际，通过多种形式和途径进行幼儿教育教学活动，探索出一套符合幼儿身心发展规律、特点的幼儿园教学基本模式，创设了具有彝族特色和地方特色的幼儿园课程并取得了明显成效。 　　一、楚雄彝族儿童歌曲的简介 　　儿歌，有些地方叫“童谣”，即儿童咏唱的民歌，音域不宽，一般在五到八度之间，不超过十度。语言生动风趣、曲调活泼。彝族儿歌是彝族人民在长期的生产生活中创造出来的符合儿童理解能力、心理特点和欣赏趣味的一种口头短歌。 　　（一）楚雄彝族儿歌的种类 　　1.娃娃梅葛，以演唱一般启蒙性知识为主。 　　2.儿童歌，彝语称为“阿伙嗬”。儿童歌以太阳、月亮和飞禽走兽等启蒙知识为主，唱词多是五、七字韵句，以“阿伙嗬”“啊咿”等虚词做歌头衬词。腔格较固定，乐节与歌段规整，体式短小，音乐朗朗上口，无伴奏。 　　3.哄娃娃调，彝语称为“阿古福”，分为两种：（1）“米哦格”意为大人哄孩子睡觉的歌曲。这类歌曲一般为启蒙性实词，但也有整篇都是虚词的歌。（2）“阿把憋借咕”即儿童玩耍时唱的歌。 　　（二）楚雄彝族儿歌的特点 　　楚雄彝族儿歌具有内容单纯，语言生动风趣，曲调活泼简练等特点，多为3/4拍和3/8拍，节奏明快，充满了高原山区的泥土味。每一首彝族儿歌都带有一定的故事情节，充满童趣，让儿童在唱歌的同时学到很多生活中的道理和知识。 　　二、楚雄彝族儿歌在州幼儿园教学中的应用 　　（一）幼儿早操中的运用 　　早操是楚雄州幼儿园孩子们每天必上的一课，幼儿园的老师将不同种类的儿歌串烧起来做成早操音乐。这些串烧的歌曲中包含了健美操音乐、教诲类儿歌、少数民族音乐，其中少数民族音乐包括傣族歌曲、新疆歌曲以及彝族歌曲。少数民族歌曲占了整个早操音乐的一半，而把彝族歌曲作为压轴，使幼儿在欢快的彝族歌曲中结束早操。在早操训练中，幼儿园的老师根据孩子的年龄特点来编排早操，虽然是同样的音乐，但是小班、中班、大班的孩子们的早操动作却大不相同，展现出不同年龄孩子的特点。 　　（二）教学中的运用 　　楚雄州幼儿园充分利用本土资源，以彝族舞蹈活动为主，彝族音乐为辅，开展丰富多彩、生动活泼的实践活动，在活动中培养幼儿学习彝族舞蹈和彝族音乐的兴趣，培养幼儿感受美、表现美、创造美的意识和能力。通过几年的探索和实践，楚雄州幼儿园探索出了一套运用彝族儿歌进行教学的模式和方法。幼儿园的老师在进行舞蹈教学的过程中还根据幼儿的年龄特点来选择合适的彝族儿歌作为舞蹈教学音乐。 　　小班：主要从动作观察开始，以模仿、韵律活动为主，通过对彝族民间舞蹈的欣赏，培养孩子的兴趣。老师们在选择音乐时，一般选用旋律性强、形象性强、节奏性强、童趣性强的彝族儿歌。首先让小班的儿童从听觉上认识彝族儿歌的旋律，喜欢上彝族儿歌，再从舞蹈动作上让儿童更深入地了解。 　　中班：主要从动作迁移开始，以小型的舞蹈组合和简单的队形变化为主。老师根据这一阶段孩子的特点选择富有童趣的动物模仿以及能反映彝族人民生产生活、民风民俗的动作进行模仿，如：老虎舞、狗撵羊、公鸡打架、小蜜蜂、耕种、敬酒、祭祀、放牧、丰收等。运用楚雄彝族舞蹈的基本动作如左脚舞、跌脚等进行创编，使之更适合幼儿的能力发展水平。这时选择适当的彝族儿歌就尤为重要，可以让孩子在舞蹈中认识彝族的风俗习惯和劳动过程。 　　大班：主要从动作探索和动作创编开始，以成品舞蹈为主，鼓励孩子用一些基本的舞蹈语汇来进行简单的创编，用自己想出来的动作来模仿、表现日常生活中所熟悉的具体事物积极参与舞蹈表演活动。大班的孩子已经经过两年的彝族儿歌和彝族舞蹈的学习，有了一些基础，基本能根据教师播放的彝族儿歌用自己的理解模仿动作。这说明彝族儿歌已经潜移默化的对孩子产生了影响，让孩子对彝族音乐产生兴趣，同时对彝族音乐文化起到了初期的传播作用。 　　（三）特色教育中的运用 　　幼儿体操是楚雄州幼儿园最具有特色的教育活动。在编排幼儿体操前，教师会先给孩子们进行基本功训练，如：站姿、坐姿、压腿、下腰、劈叉等。在编排体操时，教师会根据孩子的生理及心理特点来排出合适的体操。不但如此，老师还巧妙的将楚雄彝族音乐舞蹈加入到幼儿体操中穿插使用。例如：把彝族舞蹈基本步伐如走步、撩步、对脚等巧妙的穿插于队形的变化中，使各个动作的衔接更富有变化和动感。另外，在一些小组合中也穿插进了一些优美的彝族烟盒舞动作，这些“小动作”在体操内容上能起到景上添花、画龙点睛的作用。 　　三、楚雄彝族儿歌在幼儿教育中的作用 　　在对楚雄州幼儿园进行了解之后，笔者发现楚雄彝族儿歌在幼儿教育中起到很大的作用。通过对彝族儿歌的学习，能让孩子学会尊重传统民族文化，增强了对传统民族文化的理解，同时还能让孩子对传统民族文化起到继承与发展的作用。 　　（一）尊重传统民族文化的作用 　　音乐艺术源于生活，少数民族音乐艺术是每个民族智慧的结晶，是最宝贵的精神财富。楚雄是彝族聚居的地区，有着不可多得的彝族音乐文化，利用本土资源进行教学，不但可以让孩子在生活中亲身感受民族音乐的魅力，还能萌发孩子对民族音乐文化的兴趣。 　　楚雄州幼儿园的老师们将彝族儿歌运用到教学中，让孩子通过欣赏不但认识了彝族的乐器，而且还了解了彝族的一些风俗习惯。比如舞蹈《虎乐乐》，孩子通过舞蹈，熟悉了娃娃梅葛这种彝族儿歌，同时还知道了彝族崇拜老虎的文化习俗。让孩子懂得了每个民族都有自己的风俗习惯，都要学会尊重各民族的文化传统。 　　（二）增强对民族文化理解的作用 　　彝族是一个热情奔放，能歌善舞的民族，楚雄彝族自治州作为全国仅有的两个彝族自治州之一，彝族居民相对集中，彝族民间文化源远流长，民族气息十分浓厚。儿童在这样的人文环境中自然就得到了熏陶和影响，而彝族儿歌就成为了幼儿教育中得天独厚的教育资源。 　　在幼儿教育中通过彝族儿歌的学习，让孩子们从感性方面逐渐认识什么是彝族，什么是少数民族，什么是中华民族。在欢乐中能更深层次的理解楚雄彝族的音乐文化。例如：当老师讲解楚雄彝族的祭祀礼仪时，根据儿童的理解能力，选择相关的彝族儿歌进行教学，再根据音乐编排出舞蹈律动《祭天地》，让孩子在听、做的过程中了解楚雄彝族祭天地仪式的意义。 　　（三）对彝族音乐传承与发展的作用 　　音乐文化传承的方式和途径很多，但物质和精神的传承是其主要的传承方式。就楚雄彝族音乐文化的传承方式而言，可归纳为物质的方式、精神的方式、行为的方式等。 　　民族音乐文化的传承离不开具体的传承场所。传承场所的不同，决定了民族文化传承的模式和类型的不同。学校是最发达、最完备的文化传承场所。学校传承在民族文化传承中占主导地位。一方面学校作为民族的文化传承场所，传递着各民族的传统文化；另一方面学校作为文化的传递场所，学习外来的先进文化，使民族音乐文化有所发展。 　　楚雄州幼儿园作为民族音乐文化基础的传承场所，在教学中让孩子通过演唱、欣赏彝族儿歌，对彝族音乐文化产生兴趣，起到了对民族音乐文化传承的基础作用。同时教师们利用彝族音乐编排幼儿体操及彝族舞蹈并参加各类演出活动，从而这让彝族文化与汉文化兼容并蓄，使丰富多彩的彝族音乐文化在新时代的文化背景下得以延伸，让彝族音乐文化走向全国、走向世界，从而促进了彝族音乐文化的繁荣发展。 　　四、结语 　　在历史的长河中，彝族音乐文化形成了丰厚的积淀，在多元文化的时代背景下，彝族音乐文化具有了更重要的意义。因此，把本土音乐文化引入幼儿教学中是十分必要的。 　　楚雄州幼儿园，在州内利用本土彝族儿歌进入课堂教学，在幼儿教育中传播自然知识、传统道德，培养幼儿思想情操、生活技能，取得了明显成效。例如：1994年5月，幼儿舞蹈《彝山晨曲》《体操之乡马樱红》经楚雄州文化局、楚雄电视台联合摄制，代表楚雄州参加“94中国国际儿童艺术节”；1997年，幼儿舞蹈《彝家山娃斗鸡乐》荣获中国舞蹈协会授予的铜奖；2006年5月，弦子操《草杆赛烟盒》参加云南省幼儿体操比赛获得一等奖；2009年6月，幼儿舞蹈《草杆赛烟盒》参加云南省庆祝中华人民共和国成立60周年“花儿朵朵向太阳”少儿舞蹈比赛，荣获幼儿组金奖，并荣获中国儿童文学艺术基金会二等奖；2010年1月，幼儿舞蹈《虎乐乐》受邀参加中央电视台少儿频道在我州恐龙谷举办的“智慧树上种恐龙，金龟子畅游恐龙谷”的表演活动，同年在第六届全国儿童艺术展演暨“魅力校园”六一晚会节目征集活动中，荣获一等奖。 　　实践证明，楚雄彝族儿歌在幼儿教育中有着至关重要的作用，它能促进幼儿身体的发展、培养幼儿良好的意志品质、能促进幼儿美感和美的创造力的发展。只有从小对幼儿进行本土音乐教育，才能使本土音乐得以宏扬，民族精神才能得以振奋。 　　参考文献： 　　[1]李�^.楚雄彝族音乐舞蹈戏剧简述[M].云南人民出版社，2011. 　　[2]李湘举.楚雄彝族自治州幼儿园志[M].楚雄日报传媒有限公司印务中心印制，2012. 　　[3]夏丽萍.楚雄州幼儿园成果集[M].楚雄日报传媒有限公司印务中心印制，2012. 　　[4]斯蒂芬・戴维斯.音乐的意义与表现[M].湖南文艺出版社，2007. 　　[5]云南民间文学集成编辑办公室编.云南彝族歌谣集成[M].云南民族出版社，1986. 　　[6]云南楚雄彝族自治州文化局.云楚雄民族民间音乐[M].云南人民出版社，1982. 　　[7]李凌，赵�h.世界音乐教育集粹[M].中国文联出版公司出版，1988.