关于古诗教学

浅谈古诗教学

中国是诗的国度，古代诗歌更是用其含蓄深沉的方式记录着古人的情感，也撩拨熏染着今人的心。朱光潜曾说过：“能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真切的了解，而且也决不会觉得人生是干枯的。”

古诗也是中华民族的文学瑰宝，精简的文字有着丰富的内涵。小学语文教材中入选的古诗，不仅深含中华民族优秀的传统文化底蕴，更有潜移默化的多种功能，包括提高学生的文化素质，培养审美情趣与能力，进行传统美德教育等。而对诗意的理解，诗人所抒发情感的体会，是我们后人根据自己的生活经验、文学修养对诗句进行的推测性理解。而学生的心理、生活经历以及对事物观察所处的独特视角，对古诗的认识、理解，一定有他的独到之处。古诗文教学正在得到重视，但我们作为教育者应该明白，通过古诗文的教学应该让学生得到什么，我们该采用什么样的方法教学古诗。所以，在古诗教学中，我们应注意以下几方面：

（一）、转变观念，改变传统课堂结构

古诗教学由老师牵引着学生，逐字逐句串讲诗意的传统教学方法，只能使学生记住我们要他们知道的内容，属于机械记忆。不仅不能使学生理解古诗的真正含义，更让其缺乏学习的兴趣。所以教师应该着眼于学生求知的心理，敢于放手让学生成为课堂的主人。师应在课上引导学生放开思想，让思维活起来，甚至“飞起来”。活才能生根、发芽、成长，只有让学生在课堂中真正“动”起来，才能使其深入其

中，理解几千年前的情景，感受作者的思想，体会他的情感。虽然这个过程可能迂回百转，但是不管怎样枝杈横生，终会万变不离其宗，因为他们生于同根，最终也会回归同源。教师切不可以成人的思维方式与能力去要求小学生。

李白的《早发白帝城》一诗，要按照原来教学步骤，先从课题入手很多学生会不理解：是从白帝城出发，还是去那里。此时告诉最直接省事，而对学生而言，却失去了学习探索的机会。我认为最好的教学方式，不是告诉，而是组织他们去发现问题，然后探求答案。安排学生带着问题自读、自悟，使学生有一个潜心读书的过程。在充分自学的基础上，让学生汇报“读懂了什么”，师生共同讨论，互相补充。对于学生没有弄懂的问题，可以安排质疑环节，启发学生共同探讨。在琅琅的读书声中，在学生自由发表意见的探讨中，完成了教学任务。这样设计教学过程，体现出对学生的尊重和信任，把学习的自主权、主动权还给了学生，使学生真正成了学习的主人，老师只是一个参与者、合作者。

(二)、以学定教，促进学生的自主学习

1．自学时间要充分。

安排足够的时间让学生自学，学生才能静下心来认真思考，写写画画，动手查查字典，同桌的还可以商量商量，学生学得主动，就会有所收获。同时教师可引导学生先从字、词的理解入手，然后尝试解决句意。这样不仅渗透了学习古诗的方法，还潜移默化的培养了他们的自学能力。

2．当讲必讲，讲清字词句，帮助学生正确理解古诗的含义。 ①注意字的通假。通假字在古诗文中是常见的，如王维《鹿柴》中的“柴”同“寨”；陆游《示儿》中的“元”同“原”；杜甫《前出塞》中的“列”同“立”等。

②注意词义的变迁。如李贺《马》“快走踏清秋”中的“走”是“跑”，不是今天的“行走”；叶绍翁《游园不值》“应怜展齿印苍苔”中的“应”是推度之词，解释为“大概”比较妥贴，范仲淹《江上渔者》“但爱鲈鱼美”中的“但”、《鹿柴》“但闻人语响”中的“但”、《示儿》“但悲不见九州同”中的“但”，都作“只是”讲。

③注意古今句法的不同特点。有的文言诗句往往为照顾韵律而颠倒词序，如孟浩然《春晓》中的“处处闻啼鸟”，“啼鸟”是“鸟啼”的倒置；《宿建德江》中的“日暮愁新”，“愁新”是“新愁”的倒置。

3、落实质疑环节。

在汇报读懂内容的基础上，让学生提出不懂的问题，而且放手让学生自己解决，促进了学生的自主性，使其积极参与进来。课堂上学生提出的问题很有水平。如：白帝城真的在彩云间吗？我没有急于回答，而转向全班学生：“谁帮他解决，这是一个值得思考的问题，大家怎么想”，把“球”又传给了学生。而学生表示出独到见解：因为诗人太高兴了，所以觉得白帝城像在彩云间一样。

4．以趣讲意，深入情境。

让学生选择用自己喜欢的方式表达对诗句的理解。在《九月九日

忆山东兄弟》的教学中，当学生自学完这首古诗时，可以宣布：“关于这首古诗，同学们一定有了自己的见解，下面可以用自己喜欢的方式来表达出来。想用自己的话描绘诗句情景的，可以试着说一说；喜欢朗读的可以有感情地读一读；擅长画画的同学可以画一画；喜欢表演的还可以用演一演的方法。”这样的安排彻底放开了学生，让学生自主选择最喜欢的方式表达，以学定教，真正体现出对学生的尊重，体现出教为学服务的思想，学生一定会学的更主动。

(三)、创设情境，激发想象，以读带讲。

小学生有着丰富的想象力，我们可以诗意的理解为出发点，把诗中描绘的形象与学生大脑中记忆的各种意象进行联系，并再造性想象，激发学生的情感，通过朗读感受到大自然的壮美，体会到诗人的思想感情，教师要千方百计创设情景，营造氛围，使学生仿佛置身于大自然中。如，给古诗配乐，或让学生根据想象的画面做画。《山行》一诗中，学生对“枫林晚”的景色并不了解，可让学生画一棵枫树，一片枫树林，学生认识到抬眼望去，枫树林像火一样红。然后再引导说：“这句诗中的景在画中还少什麽？”学生读后很快说出夕阳还没画。当他们完成画面时，晚霞与枫叶映红了整个画面。此时的学生被眼前的美景所吸引，感到震惊。同时明白杜牧为何停车观看，并留下霜叶红于二月花的千古名句。再读时，学生入情入境地把这种情感表达了出来。背诵时，让他们根据画面展开想象，学生有了进一步认识，增强了教学效果。

读是理解的基础，也是放飞想象的方式。把理解、读与想象有机

结合，并不断提高读的要求，让学生边读边思考，学习理解地读，投入感情地读，配画加上动作地读，自由读，指名读，齐读，直至会背诵，使学生在读中感受诗词的魅力，领悟到祖国语言文字的凝炼。老师要舍得时间让学生“自由练读”，让读得不够的学生再读，重视读中想与悟，不必强调唯一，重要的是借此培养学生的思维与语感。

（四）、导在关键，引做保障。

在古诗教学中，释词解句，体会作者感情及领悟诗歌意境，即使是对中、高年级学生，也是有难度的，要允许他们有一个思维过程。在学生学习遇到问题时，老师要表现出对古诗的准确把握和深刻理解，顺势引导，随机应变。切不可囿于教参答案，轻易否定学生的发问或答问，对古诗意境的体会。如果教师跳不出教参划定的圈子，不仅不能很好地引导学生去展开想象，品味古诗的意境，还会使他们缺乏自信心，失去学习的兴趣。

在讲杜甫的《绝句》时，当一学生说出“青天”的“青”是绿色时，我首先肯定他能想到天是有颜色的，说明他平时注意了观察，接着如果能能引导他们“再认真想一想，你们一定能有更大的发现。”学生的想象力被调动起来，有的联系实际，有的从诗中寻找依据，很快将全诗的意境描绘出来。所以教师的指导与点拨要及时、准确、到位。另外，教师的语言要有激励的作用，要体现出素质教育的思想，掌握从学生中来，到学生中去的宗旨，少些老师个人风采的展示，多些切实为学生服务的实质。

（五）、加强了课内外的结合

课堂上的能力展示，来源于课下的积累。学生课上互相交流查阅资料的收获，不但可扩大学生的视野，增长知识，更重要的是培养了学生收集信息、处理信息的能力，这对学生终生有益。特别注意的是课后作业的布置要有新意，要以培养学生的自学能力为主。在以往的教学过程中，我们基本上按着一个路子教学：老师讲、学生记，最后背诵。按照这种模式教学，只能强硬地灌给学生一些知识，而学生的自学能力得不到培养。基于这种认识，我觉得在古诗教学中，把学生自学能力的培养放在首位，打破课内外的界限，把被动的机械记忆，变为学生主动自学，这正是素质教育的需要。

让学生学习古诗文，一个重要的目的是为了传承中华文化。中华文化要生生不息，就要求一代一代的传承，古诗文浩如繁星，而且还良莠混杂。我们选择经典，古代经典中不会百分百地适合现代人，我们就选那些亘古不变的体现人性美的，体现人与自然和谐“天人合一”的，体现东方智慧道德情操的，体现民族精神的，让学生从中受到感染熏陶和启发。文无定法，教诗也无定法。多读多见反复品味，读诗多了，入境也渐深了，自然就有了读诗入境的经验。所以无论是学生还是老师都应该用一辈子学诗，用一辈子解诗。

以上是我对古诗教学的一些拙见，比较粗浅，有不妥之处，还请各位领导，老师批评指正。