传统节日介绍

中国传统节日介绍之：清明节一、清明节的介绍 春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日 子， 民间又称为“鬼节”、 “冥节”， 与七月十五、 十月一日总称“三 冥节”，有城隍出巡的仪式。 寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为 一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利 地方自清明节前三日算起， 称“大寒食”、 “二寒食”、 “三寒食”， 第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒 食节，又称清明节为“鬼门关节”。 扫墓是清明的一项主要活动。旧时，泰安的扫墓仪式比较隆重。 男主人挑着四个小菜和水饺到祖坟，先将祭品供上，然后焚香烧纸， 洒酒祭奠。招远、即墨、临朐、临清等地扫墓时还要给坟墓添新土。 据说， 这是给祖先修屋， 以防夏天雨大漏水， 实质上是对祖先的怀念。 多数地区是在清明这天扫墓，少数地区(如诸城)在寒食这天扫墓，而 龙口、博兴等地则在清明前四天扫墓。现在一般都在清明这天扫墓。 二、清明节的由来 古人有迎接春天的习俗， 农历 3 月初的天气正好是春意盎然的时 候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳 节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。魏晋时期，士大夫阶层也有过年华”之遗俗，并演化成妇 女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青 春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。中国传统节日介绍之：端一、端午节的介绍午节农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今 已有２０００多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫 祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。２００８年被国家设定为法 定节假日，放假一天。 端午节是我国所有传统节日中叫法最多的节日。据统计，端午节 的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达２０多个，堪称节日别名 之最。如端午节、端五节、端阳节、重午节、天中节、夏节、五月节、 菖蒲节、龙舟节、解粽节、粽子节、诗人节、女儿节、浴兰节、龙日、 地腊等名称。 二、端午节的由来 伍子胥、纪念曹娥、起于三代夏至节、恶月恶日驱避和吴月民族 图腾祭等等，以上各由来的说法，都有各自的原因。其中纪念屈原之 说，是影响最广最深，占据主流地位的。下面介绍端午节为何用来纪 念屈原的故事。 根据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王 的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰 等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。 他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。 屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖 国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死， 以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。因此千百年来，屈原 的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。五月五日端午节这天，人 们纪念屈原这位伟大的爱国大臣的思想是深刻的。 三、端午节的习俗 端午节是我国的法定假日， 在这天， 人们过端午节是较为隆重的， 庆祝的活动也是各种各样，比较普遍和经典的习俗有以下几种形式： 1. 赛龙舟。相信大家都看过划龙舟比赛吧，它是端午节的主要 习俗。赛龙舟的起源是相传古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去， 许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后 每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉 屈原的身体。 直到今天， 赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目， 已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。从现在 的角度看，赛龙舟不仅是为了纪念屈原了，它现在已经超越了一项体 育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。 2. 插菖蒲、艾叶。这个习俗的出现是因为在先秦时代，普遍认 为五月是个毒月，五日是恶日，故相传五月五日这天邪佞当道，五毒 并出。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒 以避疫， 就是顺理成章的事。 并且人们还避“端五”忌讳， 称之为“端 午”。3. 佩饰香包之类的小物件。端午节戴佩饰香包之类的小物件也 有着一段悠久的历史。 香包有用五色丝线缠成的， 也有用碎布缝成的。 这些随身携带的袋囊颜色鲜艳，袋囊内的填充物几经变化，从吸汗的 蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊， 制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 4. 食粽。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子 美味可口，很多人都喜欢，现在不管是在端午节那天或者在平时，吃 粽子的人都很多。中国传统节日介绍之：春一、春节的介绍节春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太 初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节 的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。１９１１年辛 亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历１月１日为“元 旦”，称农历正月初一为“春节”。 岁时节日，亦被称为“传统节 日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至 全民性的特点。那么，春节为何成为中华民族最隆重的传统节日呢？ 年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却 并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起， 人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有 这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式 和热情，迎接新年，迎接春天！ 二、春节的由来 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也 象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过 春节已有４０００多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中 为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前２０００多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这 一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 三、春节的习俗 在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成 独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多 少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩 祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有 浓郁的民族特色。 祭灶神 祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家 家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司 命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨” 或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三， 糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官 三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二 十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。 传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人 一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中 应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送 灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天， 祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭 这种风俗。扫尘 “二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除， 北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有 的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦 洗锅碗、 拆洗被褥， 干干净净迎接新年。 其实， 人们借助 “尘” “陈” 与 的谐音表达除陈、除旧的意愿。 贴春联 贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行， 每到过年时家家有 贴春联的习俗。 春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节 时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形 挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写 门神名字。 春联的另一来源是春贴， 古人在立春日多贴 “宜春” 二字。 春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年 过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春 联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉 祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 贴年画 年画，和春联一样，起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起， 年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一 些年画作坊中产生了 《福禄寿三星图》 《天官赐福》 《五谷丰登》 、 、 、 《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之盛行 开来。江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠，是我国三个 重要的年画产地。民国初年，上海出现了将月历和年画二者结合起来 的一种新形式，以后发展成为今天的挂历。 倒贴福字 在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的 向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋 门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒” 与“到”的谐音，寓意“福到了”。 除夕守岁踩岁 除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是“一夜连双 岁，五更分二年”的重要时刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思 就是“月穷岁尽”，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是 年节的第一个高潮。守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始。年夜 饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享 受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。年夜饭之后，除 了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。在晋代就有除夕 守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐 风更盛。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒（用草药配制的药酒）以 驱邪祛病的习俗， 后世改为饮屠苏酒， 王安石有诗 “春风送暖入屠苏” 。 现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗。除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸 卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其 踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿 家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。如今踩岁习俗已被燃放鞭 炮替代。 年夜饭 全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。 作为中国最重要的 传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越 来越忙碌，春节团圆的意义更大。除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据 宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭 为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃， 团圆的主题是不会变的。 压岁钱 除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁” 与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。 压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱，因此，同学们不要 相互攀比压岁钱的数量，而应该注重它的情感价值。同时，要合理使 用压岁钱，把它用在学习上或做一些有意义的事情。 放爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户 户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利，在 中国至今已有２０００多年历史。 据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因 为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃 烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹 的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋 代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗 了。 拜年 拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最 能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜 祖宗， 三拜高堂。 一般大年初一晚辈给长辈拜年， 祝愿长辈福如东海、 寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳 家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互 拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，增进了人与 人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。 春节团拜是我国古已有之的春节习俗。过去，拜年的人要围成一 圈，以便互相看得见，不至于拜不到。现在，每年春节中共中央和国 务院都要举行春节团拜会，届时党和国家领导人向全国各族人民、港 澳同胞、台湾同胞以及海外侨胞拜年，并与各界人士欢聚一堂，辞旧 迎新，共庆新春。如今，信息社会，拜年方式更加丰富多彩，传统的团拜、登门拜 访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈 来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、高 效，人们可以更随意、更恰当地把握拜年时间，适合现代人的生活观 念和生活节奏， 是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产 物。同时，短信拜年把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感 巧妙精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极富 哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚祝福，形成拜年民俗中一道 靓丽的风景线。其实，不管过去、现在，还是未来，无论拜年形式怎 么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不变的。 逛庙会 逛庙会，是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春 节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法 事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。 庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠 久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、 跑旱船等。 观社火 除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。 社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是 传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本， 它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件， 远古人们凭着原始思维认为火也 有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火 观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会 的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的 民间娱乐活动。 中国结 中国结又称盘长结，每一个结都是从头到尾用一根红绳编结而 成。中国结发源于远古时期，当时还没有文字，人们为了记住某些事 情，在一根绳上盘上不同的结以示记忆，这就是“结绳记事”。当时， 人们用这种方法除了记住生产和生活中的重要事情之外， 还是年轻人 用于表达爱情的物品。作为一种装饰艺术品，中国结给人以纯朴、吉 祥的印象。它内含浓郁的民族乡土气息，外形又很雅致，既体现远古 时代的神秘，又体现中国人的灵秀。因此，它很快成为人们在春节期 间室内悬挂，或互相赠送的物件。优美的造型、古色古香的韵味给传 统佳节增添祥和、吉利的气氛。中国传统节日介绍之：中 秋 节一、中秋节的介绍 中秋节又称“团圆节”，早在唐时就正式成为节日，是中国仅次 于春节的第二大传统节日，至今已有千余年历史。 ２００８年，中秋节与清明节、端午节成为国家法定节假日。中 秋节的起源可以说与中国古代祭月、拜月有着直接的关系。在古代人 们看来， 月亮是仅次于太阳的神灵， 一直是人们重要的崇拜对象。 《周 礼》一书中，就有“中秋夜迎寒” “中秋献良裘”的记载。魏晋时期， 有记载说：“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江。”可见，这时 人们已在中秋时节有了一些民俗活动。到唐朝初年，中秋节成为固定 的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛 行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 二、中秋节的由来 关于中秋节的来历有３种说法，其中最有影响的大概要数“嫦娥 奔月”了，这个传说可谓妇孺皆知，但传说毕竟是传说。 关于中秋节的起源，还有一说，即中秋节起源于古代秋季祭祀土 地神的活动。在传统的农耕社会里，春播、夏收、秋获、冬藏是主要 的劳作活动。土地收成的情况，对于以此为生的人们来说至关重要。 因此，人们对于土地还有深深的敬畏之情。每到春天播种之时，都会 祭祀土地神，祈求土地神赐予五谷丰登，这种活动被称为“春祈”。到了秋季，正是收获的季节，也要祭祀土地神，拜谢神的庇护，称为 “秋报”。八月十五是秋季收获的季节，各家都要拜土地神，所以， 中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。 此外，另有一种说法，认为中秋节与古代的祭月风俗有关。在古 代人们看来， 月亮是仅次于太阳的神灵， 一直是人们重要的崇拜对象。 《礼记·祭法》中记载：“夜明，祭月也。”根据史籍记载，周代已 有“中秋夜迎寒”“秋分夕月（拜月）”的活动。收获的季节，不仅 要拜土地神，还要拜月神。这就是“秋祀”。北京的月坛就是明清皇 帝祭月的场所，颐和园也是清朝慈禧太后率领大臣、宫女祭拜月神的 场所。 三、中秋节的习俗 作为我国民间重要的传统节日， 这一天， 民间有各种各样的活动， 身在异地的游子们都纷纷回家与家人团圆，共庆中秋佳节。在唐代， 中秋节期间主要是赏月、玩月。北宋时期，则以祭拜月亮为主。南宋 时期，民间以月饼相赠，取团圆之意，还有舞草龙、砌宝塔等活动。 明清以来，中秋节的风俗更加盛行，后来许多地方又形成烧斗香、树 中秋、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习俗。中国传统节日介绍之：重 阳 节一、重阳节的介绍 农历九月九日是我国传统节日重阳节。 重阳节已有２０００多年 的历史， 中国政府在１９８９年将每年的这一天定为“老人节”、 “敬老节” 每到这一日， ， 各地都要组织老年人登山秋游， 交流感情， 锻炼身体。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。 古人为何选择这一天作为节日呢？ “九” 在古数中既为 “阳数” ， 又为“极数”，指天之高为“九重”，指地之极为“九泉”，九是信 仰中最崇拜的神秘数字。 九月初九， 日与月皆逢九， 是双九， “重 故曰 九”，同时又是两个阳数合在一起，故称“重阳”，所以这一天为重 阳日。九九重阳，因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最 大数， 有长久、 长寿之意， 而且秋季也是一年收获的黄金季节， 因此， 重阳节寓意深远，自古以来，人们就对此节怀有特殊的感情。 重阳节最早在南北朝时期的著作中就已经提到了。 最早在屈原的 《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”但这里的 重阳还不是指九九重阳节。三国时期曹丕写下的《九日与钟繇书》有 这样的记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应， 俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 到了魏晋时期有了赏 菊、饮酒的习俗，这在陶渊明的作品中有所体现。到了唐朝时，重阳 节才被定为正式节日。从此以后，全国上下一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。到了明代，九月重阳，皇宫上下要一 起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。到了清代，这 种风俗依旧盛行。 二、重阳节的由来 关于重阳节的起源主要有三种主流说法。 其一：重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋·季秋纪》 载： “（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓， 祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时 已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德 的活动。汉代的《西京杂记》中记载说：“九月九日，佩茱萸，食蓬 饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。 三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月 九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴 高会。”可见当时节俗已初步定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱 萸、酿菊酒、赏菊及祭祀酒业神等。在之后的流传演变中又添加了敬 老等内涵，更具有意义，另外有登高、野宴活动及各种游戏等。 其二：重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿 标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九 月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生 活标识的古人失去了时间的坐标， 同时使将大火奉若神明的古人产生 莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火” 时节， 一如其出现时要有迎火仪式那样， 人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕， 如 江南部分地区有重阳祭灶的习俗，由此可见古代九月祭祀“大火”的 一些情景。 其三： 重阳节的起源据说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死 后，她身边的侍女也受到牵连并被赶出皇宫，流落到民间，嫁给了一 个贫民。由于她在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮菊花酒 等，以求长寿，所以嫁人之后，她在这一天还是照着宫里的规矩过重 阳节，人们听说后纷纷效仿，于是这种习俗在民间就广为流传了。 三、重阳节的习俗 重阳节这一天的活动丰富多彩，一般包括出游赏景、登高远眺、 观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。 插茱萸和簪菊花是重阳节的重要习俗，这在唐代就已经很普遍。 茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民 间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩 带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。人们把茱萸 佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，称为茱萸囊，还有插在头上的。 大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。因此，重阳节又被称 为“茱萸节”。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。清代，北京重 阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。 古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相 传这一风俗始于东汉。 登高的地点， 没有统一的规定， 一般是登高山、 登高塔。重阳节饮菊花酒的习俗起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐 居、作诗、饮酒、爱菊出名；后人效仿他，遂有重阳赏菊的风俗。中华传统节日宣传册二○一二年 新疆煤田地质局一五六队我国主要传统节日的文化内涵 传统节日，是