陕北窑洞窗户图案研究

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陕北窑洞窗户图案研究

杨雨佳 （陕西省榆林学院 艺术系 719000）

摘要：窑洞就是陕北地区独具特色的民居，它与陕北独特的地缘环境和人文环境有着密切的关系，窑洞传承着陕北地区极具特色的民俗民情。窗户文化是陕北窑洞文化的典型代表，窗户的构造和装饰成为陕北文化规制的载体，窗户的结构、造型、图案更是成为图腾和模数，它负载着丰富的文化和艺术价值。

关键词：窑洞窗户；传统文化；窑洞文化

基金项目：榆林学院高层次人才科研启动基金项目

陕北窑洞窗户大体分为三类。一类是有窗无门窑洞，叫里窑、后窑。由正门进入，穿过窑腿侧道，侧道也修有小门，形成一个相对封闭的空间。另一类是有门无窗的窑洞，这些窑洞大多是用来储存工具或粮食，要窗无用，只修一门还可以有效的防止偷盗等时间的发生，但是由于早期各种条件的约束，使得窑洞门窗装饰主要只是为了满足人们生活的功能性原则，并没有过多的强调装饰。第三种，也是最主要的一种是有门有窗的窑洞窗户构造。这种窗户最为典型，也最为规范。

一般的，窗户的数量最少也有六个大窗。若按结构来分，一般窑洞的窗户构成为上下两部分，上面为“窗”部，下面为“门”部。窑洞外型为上圆下方，符合中国“天圆地方”的传统思想。窗户中间一分为二的横梁叫“平戗”，上半部分统称为“圆窗”。下半部分统称为“门窗” ，圆窗弧形边梁叫“圆戗”圆窗中垂直分割的两栋梁叫“天窗戗”，它将“圆窗”分为三部分，中间称为“天窗”，左右对称的部分再由三角戗分割成三份，上面一个，称为“上斜窗”。下面两个为 “下斜窗”和“夹耳窗”。“门窗”部分将走门与窗分割的垂梁叫“门戗”，其余的部分窗户统称“座窗”，座窗里面又有更细致的分割。

一、陕北窑洞窗户图案的形制

窗户内部窗格子组成的图案，数量非常多，但其根本原理不外阴阳体系，是因为窗格子这种虚实对比产生。在这种体系下，展开无穷变化。

陕北地区的窗户样式构成，就是这种集体无意识观念在民间木作艺人的技艺中得到自觉地反映。陕北地区的窗户在其经营布局中，绝大多数属于绝对对称的形式，整体图式被“+”或“×”等，骨架划分为四个或四个以上的基础单元，并均匀地分布到相应的位置，给人一种衡稳、严谨、扩张、平实的力度感。还有一部分则可以归属为“相对对称”形式，即图式被“—”或“︱”线分割成上下或左右两方面的对称，给人一种活、秀婉、新奇、生动的心灵感受。至于那种没有对预定的骨架进行分割而完全靠视觉调整获得的对承形式，我们没有发现，这可能与技术问题有关，也可能与陕北人朴素和简单的理念有关。

其次，窗户的内在结构组织非常严谨，在确认窗户长于宽的尺度后，各连接点的认定及线条的联结都以其基本结构线“+”、“×”或中心点位基准，按照一比二的比率进行倍数进行分割，这种倍率分割的方法很像西方现代艺术中的平面构成。由于尺寸比例的设定受到严格的数学逻辑的制约，因此，构成形式极易形成统一的规范又变化丰富、节奏强烈的秩序与逻辑美感。另外，就窗户造型本身来讲，对线条的理解和表现也体现出民间艺人在技术处理上的灵活性和多样性。窗户的用线十分繁多，垂直线，水平线、斜线、对角线、弧线交叉线、波状线、曲线、叠线、盘长式花纹线等等，都有使用。在陕北地区的窗户的造型中，垂直线与水平线运用的最多，两条线的互交，即是形成窗户造型的基础骨架。

二、窗户中的民间哲学观

窑洞建筑体现了陕北人的天地本源哲学观，窑洞就是宇宙母体，而人则出入于母体之中。盖天学说《周髀算经》一书卷上“方属地，圆属天，天圆地方”，整个窗户的上圆下方的形式，正是陕北人心中的宇宙。窗户立地通天。而窗户大量使用“+”十字阴阳相交符号，也出于哲学观。天窗是通天的“通道”，民间请神或者老人去世，便要打开天窗，以便他们进出。年关时刻，便有紧闭天窗，还要贴上“姜太公在此，大吉大利，百无禁

忌”，阻挡恶鬼相扰。天窗是整个窗户的“眼”，属于装饰重点，图案精致，十分讲究。不能用开衩的木料制作天窗，开衩会使“散气”。此处更不能使用“金属钉子”，只能用卯榫乳胶结合。由于天窗在窗户中的重要地位，常常用安天窗来举行安窗户仪式。

天窗上方，有一木匾，上开一眼，叫“天眼”，天眼直径十公分左右，内有镂刻图案，里外相通，不要麻纸裱糊，作为通风换气口，此处是窗户最接近天的地方，每有敬天的时候，非此处不可，所以去陕北游逛，发现这里常常挂着化解邪恶，保佑生命的“五谷包”，“符咒瓦片”。唯陕北独有，具有很强的地域特征。

窗户是窗棂子木条构成，分为雄性的立棂子和雌性的卧棂子，雄棂子和雌棂子交叉组成图案，每一根雄棂子必定对应的雌棂子相配。棂子交叉组合成原本是无中生有之象，成为阴阳事物的空间形态。窗棂子的组合必须严格按照奇为阳，偶为阴的数字观念，暗合天地理念。《易•系辞上》：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”天数是五，地数也是五，天属阳，地属阴。《周易》所谓“天地不交而万物不兴”，“天地交而万物通也”，所以传统的陕北窑洞的窗户的棂子都是单数而窗户都是双数的。正中的的雄、雌棂子必然相交，划分天地四象，号称“穿心卧棂子”，“主骨立棂子”，可见其重要。老子《道德经》曰：“一阴一阳，谓之道”，所以民间认为阴阳相交，是一种和谐而美好的组合，也是吉祥的样式。

三、窗户中的装饰图案及其含义

无论是天窗、斜窗还是座窗、夹耳窗，在其构成和造型上有区别，图案寄托着陕北人的希望和祝愿。最有代表性的有“工”字格；“寿”字格；“万”字格等。“工”字格两横条之间由一竖柱顶开。上一横条象征天。下一横条象征大地，竖柱象征人，取“三才者，天地人”之意。但由于坚柱上下不在一线上，所以不是方形的正方格和斜方格

“寿”字格是将“寿”字的繁体字经过变形用于花格，其寓意为长寿，此种形式一般多为单独使用，在窑洞门窗上用的比较多。“寿”也经常用在砖雕和石刻上，经常与“富”字并用，有富贵长寿之意。

“万”字格万字本为古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳和火的象征，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，为“万德吉祥”的标志，武则天特命其读音为“万”。大致有连环万字，双连万字，单万字。万字宜于木匠操作，一个万字可以联结前后左右上下“六合”，形成万字不断头，而万字不断头又被人们寓意为富贵不断头。万字作边衬，而显得更加饱满，是窗棂常用的一种纹样。

其他常见的图案诸如“冉字纹”、“丁字纹”、“万字纹”、“寿字纹”、“喜字纹”以及“七仙女下凡”、“蛇盘九颗蛋 ”、“斗底嵌云子”、“羊盘肠”、“八卦纹”、“方胜纹”“双如意”、“富贵不断头”、“十二莲灯灯套灯”、“九宫嵌海棠”等形式。除上述这些常见骨架形式外，民间木作艺人还设计了许多造型优美的装饰图样，如“云钩子”、“挂钱”、“剑头”、“枣核子”、“小梅花”、“五角星”、“石榴花”、“核桃仁子乱开花”等等，专门用来装饰和点缀较为古板的骨架结构，寓意富贵、多子多福、子孙不断、生生不息等等祈愿。

参考文献

[1] 潘鲁生. 民艺调查[M] . 济南：山东美术出版社，2005.

[2] 郭庆丰. 黄河流域民间艺术考察手记 [M] . 上海：上海三联书店，2006.

[3] 李晓峰. 乡土建筑——跨学科研究理论与方法[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2005.

作者简介

杨雨佳，榆林学院助教，硕士，专业方向：环境艺术设计、景观设计。

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