中国家族题材电视剧的家族历史文化研究

分 类 号：J9

单位代码：10452

毕业论文 ——以《乔家大院》等为例 姓 名 王 晖 学 号 [1**********]7 年 级 2012 专 业 广播电视编导 系 （院） 传媒学院 指导教师 杨若冰 2016年3月30日中国家族题材电视剧的家族历史文化研究

摘 要

近些年来，以家族历史为题材的电视剧日益火爆，它们不仅吸引了电视观众的注意力，还成为学者、专家们的研究焦点，其中比较特殊的当属2006年央视一套上映的《乔家大院》及2001年央视一套上映的《大宅门》等电视剧。他它们的内容大多反映家族的悲欢离合，因为其题材相似，故被观众和媒体统称为“家族电视剧”①。这些有着高收视率的“家族电视剧”以及所折射出的家族历史文化正是本文的研究对象。

本文试图通过对《乔家大院》进行个案研究，分别从家族题材电视剧的概况、社会历史性及家族性的传承三个方面，来探究家族历史文化的魅力，直观地反映出社会变迁、风俗习惯、社会意识甚至说是国仇家恨。映射出在实行独生子女政策、生活节奏不断加快的今天，复杂的家庭关系不复存在，甚至连有些对亲戚的称呼都在不断消失。

我认为家族的根是不能断的，不仅仅是作为家族题材的电视剧不能消亡，在家族传承中的许多现在仍可以适用的优良传统更不能断流。

关键词：家族电视剧；《乔家大院》；乔致庸；晋商精神；传承

Abstract

In recent years, with family history as the theme of the drama has become increasingly popular, they not only to attract the audience's attention, but also become the research focus of scholars and experts, which was undoubtedly the special 2006 CCTV a release, "Joe courtyard" and CCTV in 2001 a release of the "big Zhaimen" TV series. Their contents mostly reflecting a family's joys and sorrows, because of its similar theme, so it is audience and the media are collectively referred to as "family drama". These are the high ratings of the "family drama" and the reflection of the family history and culture is the object of this study.

This paper attempts to through a case study of "Qiao Jia Da Yuan", respectively from the general situation of the family drama, social history and family of three aspects of inheritance, to explore the charm of family history and culture, intuitively reflect social changes, customs and habits, social consciousness even guoqiuguhen. Mapped out in the implementation of the one-child policy, the pace of life continues to accelerate today, the complex relationship between the family no longer exists, and even some of the relatives of the call are constantly disappearing.

I think family roots is not broken, not only as the theme of the family TV drama can not die, in the family inheritance in many can still apply excellent traditional more flow.

Keywords: family drama; "Joe courtyard"; Zhiyong; Shanxi spirit; inheritance

目 录

一、中国家族题材电视剧的概述 .............................................. 1

（一）中国家族题材电视剧的界定 .......................................... 1

（二）中国家族题材电视剧的特征 .......................................... 1

二、中国家族题材电视剧的家族历史文化 ...................................... 2

（一）“家族电视剧”中科举制与家族发展的牵连 ............................ 2

（二）“家族电视剧”中“士与君”的制度 .................................. 2

（三）“家族电视剧”中的晋商精神 ........................................ 3

（四）家族题材电视剧的自我审视 .......................................... 4

二、家族题材电视剧中家族历史文化的启示 .................................... 5

注 释 .................................................................... 6

参考文献 .................................................................. 7

谢 辞 .................................................................... 7

自从央视一套的《大宅门》、《乔家大院》、《四世同堂》等一系列电视剧的播出受到了全国各地观众的强烈反响，家族类电视剧便在多样化的电视剧题材中成为了一道最为特殊、也最为亮丽的风景，逐渐火爆于电视荧幕。广义家庭剧的定义为，以表现家庭生活为主要内容的电视剧，在广义的定义之中，着重以现代城市家庭生活的生活状态为表现对象的现代剧也被列入其中，为了有一个较为明确的界定，这篇论文涉及的“家族题材”特指新中国建国之前的家族题材。

一、中国家族题材电视剧的概述

（一）中国家族题材电视剧的界定

《现代性视域里的中国家族电视剧研究》中提到：“所谓家族电视剧是指在电视剧的创作中以家族母体形态作为审美对象，以两代或者两代以上的家族兴衰变迁作为叙事主干，以家族成员及家族间的关系作为叙事焦点，在家族史，民族史，个人史这三者交汇点上以家族命运来反应整个20世纪前后中国历史本质的长篇叙事艺术。” [1]而中国大陆的电视剧和港澳台的电视剧因文化背景等因素的不同，而展现出了较为明显的差异，所以在这里，所提到的中国家族电视剧的范围仅包括大陆的电视剧，故而将港澳台制作的排除在外。

自从2001年郭宝昌导演的《大宅门》在央视一套播出受到了全国各地观众的强烈反响后，家族类题材电视剧纷纷在电视荧幕上亮相，其中以2006年胡玖导演的《乔家大院》的成就最大，收视率平均高达10个点，收视份额高达百分之三十，在23届电视剧风云盛典上一举荣获2006年中国内地电视剧收视冠军，2007年，该剧获得第26届中国电视剧飞天奖优秀长篇电视剧一等奖、第十届五个一工程奖优秀电视剧等各类奖项。这不仅仅体现出观众和媒体对该剧的充分肯定，而且在它身上，家族题材电视剧的创作与播出也达到了巅峰。因为这些电视剧的题材相似，多为反映家族历史的发展历程，所以观众和媒体将其统称为“家族电视剧”

（二）中国家族题材电视剧的特征

家族电视剧是电视剧类型的其中一种艺术形式，张斌博士这样解释：“家族题材电视剧是电视剧创作中以家族母题作为审美表现对象，以三代及以上的大家族兴衰变迁作为叙事主干，以家族成员及家族间的关系作为叙事焦点，在家族史、民族史、个人史三者的交汇点上以家族命运反映自晚清以来中国历史的长篇镜像叙事艺术。”[2]家族电视

剧的着重点是是家族，剧中的所有镜头都是围绕家族的纵向家族发展历程或者是横向生活细节来展开的。于是就形成家族题材电视剧自成一体的特征。它即写家族内部人员的恩恩怨怨，爱恨纠葛，又写家族生活的繁冗琐碎，或追溯家族历史，或讲述异域风情，或展现商战凤云，并在这种历史与现实相结合中，展现自晚清以来广阔的社会历史画卷。

家族电视剧的大多数的故事都是确有其人、确有其事。但是电视剧是一种主观诉求的艺术，并非是历史的摹本。它是通过艺术建构，演绎合乎剧情发展的形象，给予观众视觉的享受和美的追求。“家族电视剧《乔家大院》是以山西祁县乔家堡乔家大院为创作原型，讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事。在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下展现了乔致庸家族内部的感情纠葛，其家族历史魅力远远超过了本身的戏剧色彩。”[3]

二、中国家族题材电视剧的家族历史性

（一）“家族电视剧”中科举制与家族发展的牵连

科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，因此被叫为科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。子夏日：“仕而优则学，学而优则仕。”孔子之后，私学大力发展，使教育从官府垄断到全民皆可受教育，使得文化普及程度迅速提高。在古代的观念之中，“光耀门楣”与“科举及第”往往是联系在一起的，一个人个人的成败，往往同整个家族的命运联系在了一起。在“官本位”制的封建社会之中，权、钱密不可分。《乔家大院》里的乔致庸，出身晋商家庭，大哥经商，他曾经一生不愿为商，希望以科举取士的方式中举，一步一步考到一个功名。最后因为大哥去世，家族生意陷入“高粱霸盘”的泥潭，才不得已去接管家业。由于乔致庸最初学习科举考试的知识，受儒家传统思想文化影响较大，很多经营理念不同于传统商人。也正是由于之前为科举考试而学习的东西，礼、智、孝等品质在他身上生动体现，进而促进了整个家族的兴盛以及整个家族文化的转变。

再或者我们离开电视剧的形式讲述个真实的历史故事，清代张英的张氏家族也能够很好地体现出科举制和家族发展之间的关系。“六尺巷”的故事大家耳熟能详。张英是清代文华殿大学士兼礼部尚书，他在京为官时，家里人与邻居因为祖宅产业发生争执，于是写信给他。张英回信一封：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是他家人将边界向自家方向后移了三尺，邻居见张英位高权重却

不以权压人，深受感动，于是也向后退了三尺。“六尺巷”一时传为美谈。张英是由科举选拔发迹，其有6子，其中4子均显贵，皆由科举晋升。特别是其次子张廷玉，死后谥号"文和"，配享太庙，是清代仅有的一个配享太庙的汉族大臣。而科举制对家族的影响不仅仅是权利的方面，六尺巷的故事也证明了科举考试选拔出来的人才具有儒家传统思想道德修养，这也为整个家族的兴旺发达奠定了基础。

（二）“家族电视剧”中“士与君”的制度

《乔家大院》之中乔致庸曾经对孙先生说过，孙先生就是他的诸葛亮。

春秋战国之时，社会结构被破坏，知识下移，造就了一批有知识的士人，形成了士人阶级，此后“士”成为了最具流动性的阶层、人群，“良禽择木而栖，良臣择主而事”，在这期间，君豢养士，士为君出谋划策。

士的成就就是君主采纳他的谋略，实现其人生价值。刘备三顾茅庐，其后在蜀国的政治舞台上任诸葛亮施展自己的才学、抱负，这样的政治生涯是被诸多士人羡慕的。

乔致庸把孙先生比为自己的诸葛亮，并且为他穿靴。这对孙先生来说可以说是一项殊荣。在乔家这个家族之中，其实是浓缩了一个小型的君臣关系。东家是君，其他的是臣。在经历一个个波折、风波之时，乔家生意场中的这些人相处的模式，就是良臣谏言，君主纳谏，最终拍板决定。在之后的茶路的问题上，孙先生与乔致庸有了明显的意见分歧，此前两个人可谓是心有灵犀，后来两个人关系紧张，乔致庸不再听从孙先生的意见，孙先生作为一个“士”的人生价值全部被否定了，进一步导致了两个人的决裂。

在等级分明的社会之中，个人、家庭的沉浮与社会所处的大环境是密不可分的，家族中一个人的升迁变故，也与家族中的所有人息息相关。更例如，《大宅门》中白家的药铺向宫廷提供药材，药铺之前加一个御用，身份便完全不同了。士农工商，士在社会中最受尊重。同时拥有的权利也大，享有更多的社会资源，这也是君臣之间关系的另一个体现。此外《红楼梦》里元妃的逝世导致贾府大厦将倾，也是一个例子。

（三）“家族电视剧”中的晋商精神②

乔家根在祁县，在包头发家。在清朝之时，形成了依照地域划分的“商帮”，晋商便是其中之一，在晋商之中，全剧开始之时，乔家虽不能算是首富之家，但也是有一定影响力的，而在全剧的最后，乔致庸通过自己的不断奋斗、对于晋商精神的不断贯彻、发扬，在全剧的最后，他使得乔家成了数一数二的大富之家。

很多家族电视剧，虽有提及经商情节，但多表现世事沉浮，极少有表现真正的商业

斗争，基本上家业多少，家族产业的经营成败只是一个被提及一个状态，缺少主人公个人奋斗的支持，最终流于表面。

《乔家大院》不仅仅是经商之道，还有具体方略的实行。

在全剧的开端，达盛昌利用乔致庸大哥的贪胜赌气之心，使得乔家收购了过多的高粱，囤积起来卖不出去，资金链断裂，从而濒临破产。在乔致庸接手乔家之后，通过他的种种努力，最终以其人之道还治其人之身。

本可以将达盛昌置于死地，可他在孙先生的劝说之下放过了达盛昌。在这个情节里引出了对于晋商的理解，晋商之所以不同于其他地方的商人，他们的生意之所以做得好，不是因为他们比其他人就强，而是因为他们抱团，勤劳。乔致庸对达盛昌的邱掌柜负荆请罪，希望两家以后都不能干扰正常的商业秩序，不争做霸盘。在高粱霸盘将近结束之时，一波未平一波又起，乔家的商品买的胡椒油掺了假，在这件事儿上乔致庸严惩了造假者。召回了劣质的胡椒油，进行了相关的赔偿，保护了乔家的商业信誉。

晋商精神不仅仅体现在互帮互助，诚信经营上，更表现在实现人生价值这一方面，贯穿全剧的“走嘞——”表现了乔致庸永远都是要向前走的，他经营自己的生意从一处发展到另一处，野心勃勃，不断开创进取。

在全剧的结尾处，他已经年老，他的后辈需要钱来支持革命，他也毫不犹豫地给了，他曾经是有着强烈愿望想要参加科举的儒生，但在清朝、封建制度注定要灭亡的前提下，他选择了继续向前看，顺应时代的需求。

晋商外出经商，最为重要的原因之一就是晋商所处的山西一代，不大适于耕种，在地产无法养活其民的时候，普通的民众就开始为了生存找寻其他的出路，晋商，正是在一跳绝路上，生生地找出了经商这条生路。

其拼搏精神，可见一斑。

在所处的大环境不利于生存时，这个地区的人们、家族，或是迁移到他处，或是找寻另外的一条生路。《乔家大院》的特殊之处正是在于晋商对于自己未来的努力拼搏，不仅仅是靠天吃饭，还靠自己吃饭。

（四）家族题材电视剧的自我审视

《乔家大院》中，多次有乔致庸看着一盆水中自己倒影的情节，还有提出了“庄周梦蝶”的典故，在这部剧中，乔致庸被迫经商，产生了强烈的身份落差感，在这种落差感中他甚至有些迷失了自己的人生意义。

在一番挣扎之后，他对着水盆中自己脸部的倒影意识到了，不论是作为儒生的乔致

庸还是作为商人的乔致庸，实际上都是他自己。在这里他找到了一个对于自己身份的定位。

为了解“高粱霸盘”的围，乔致庸被迫放弃了自己青梅竹马的江雪瑛，而娶了他并不想娶的陆小姐，从这门亲事刚刚对他提起开始，他就一直对陆小姐十分的抵触，此后陆小姐为了向她爹借钱，偷了自家祖传的翡翠玉白菜，这才让她爹借钱给乔家。

乔致庸慢慢被陆小姐感动，最后从心里也接受了陆小姐，在乔致庸看自己水盆中的倒影的时候，陆小姐凑了过来，两个人在同一片水面之中出现了，这个场景出现在乔致庸和陆小姐在一起之后的第二天。一定程度上暗示了，陆小姐和乔致庸两个人关系的变化，变成了真正的伴侣。水面可以被看作为一个镜面，在镜像的运用之中，可以通过镜子来反应人物内心的心灵状况，情绪转变等等。

此外，除了对于水盆中倒影的运用，《乔家大院》也运用了很多主观镜头，使得该剧更加贴近人物内心，反应人物。

这两点，都是对于人物内心自我审视的一个体现，人类的社会史一定程度上是由一个审视外界到审视自己的过程。家族题材电视剧，较少有对于单个人物内心的细腻情感描写，大部分都和时代结合，这样产出的结果都是一部家族史，而不是家族的人史。《乔家大院》难能可贵地审视了主角的自身，他的抱负无法实现，被迫去经商，他无可奈何地辜负了自己的青梅竹马，人物内心的痛苦纠结，在这部剧中还是有不错的表达的。

三、家族题材电视剧中家族历史文化的启示

家族题材电视剧中的某个特定家族，实际上只是中国千千万万家庭的某个微小的缩影，在这个缩影之中的人，或是随波逐流、或是跳脱于时代之外，但不论什么样的家族，什么样的人物都不可避免地受到了社会等级、社会观念的影响。而在人的奋斗之中，人又不可抗拒地会受到社会大环境的影响，形成一种阻力或是助力。在地域环境之中，有个家族靠天吃饭，如鱼得水，而有些只能踏着一跳前人没有走过的小路踽踽独行。

家族题材电视剧的魅力或许也正是在此，通过一个人所处的家族兴衰来直观地反映出社会变迁、风俗习惯、社会意识甚至说是国仇家恨。在实行独生子女政策、生活节奏不断加快的今天，家庭被不断地解构，家庭成员由几十个上百个变为了组成家庭的最基本人数，三人。

复杂的家庭关系不复存在，甚至连有些对亲戚的称呼都在不断消失。

在没有家族意识的未来，家族是否只能成为一个可供选择的电视剧题材呢？

在这点上，我认为家族的根是不能断的，不仅仅是作为家族题材的电视剧不能消亡，在家族传承中的许多现在仍可以适用的优良传统更不能断流。

注 释

①家族电视剧：家族题材电视剧是电视剧创作中以家族母题作为审美表现对象，以三代及以上的大家族兴衰变迁作为叙事主干，以家族成员及家族间的关系作为叙事焦点，在家族史、民族史、个人史三者的交汇点上以家族命运反映自晚清以来中国历史的长篇镜像叙事艺术。

② 晋商精神：明清山西商人的成功，在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。

参 考 文 献

[1]张斌.现代性视域里的中国家族电视剧研究.中国传媒大学博士论文[D].2008年5月

[2]张斌.中国家族题材电视剧的现代性批判.戏剧（中央戏剧学院学报）[N].2009.29-37

[3]庞文娟.中国家族电视剧的叙事结构分析.黑龙江大学硕士研究生学位论文

[D].2012.12

谢 辞

大学四年学习时光已经接近尾声，在此我想对我的母校，我的父母、亲人们，我的老师和同学们表达我由衷的谢意。感谢我的家人对我大学四年学习的默默支持；感谢我的母校临沂大学给了我在大学四年深造的机会，让我能继续学习和提高；感谢临沂大学的老师和同学们三年来的关心和鼓励。

这次毕业论文设计我得到了很多老师和同学的帮助，其中我的论文指导老师杨若冰老师对我的关心和支持尤为重要。每次遇到难题，我最先做的就是向杨老师寻求帮助，而杨老师每次不管忙或闲，总会抽空来找我面谈，然后一起商量解决的办法。杨老师平日里工作繁多，但我做毕业论文的每个阶段，从选题到查阅资料，论文提纲的确定，中期论文的修改，后期论文格式调整等各个环节中都给予了我悉心的指导。这几个月以来，杨老师不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想给我以无微不至的关怀，在此谨向杨老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。

同时，感谢在整个毕业论文写作过程中曾经在各个方面给予过我帮助的伙伴们，在此，我再一次真诚地向帮助过我的老师和同学表示感谢！。

2016年3月30日