从十月围城看中国革命
革国家之新， 利百姓之命
——从《十月围城》看中国革命
“革命”二字对我们来说究竟太过陌生。从前，对于我，它是一个个要死记硬背的时间，是一段段背景经过结果意义，提到“革命”，我的脑海里浮现出的，是一串串宣言、主张、口号，是孙中山、毛泽东那些伟大的领导者的名字，但在《十月围城》中，我更多的感受到，“革命”，是建立在无数平凡的不知名的人的牺牲之上的，我更多的看到，一个个鲜活的生命，在走向革命的路上，抛头颅、洒热血。
“臭豆腐”王复明，一个离开少林寺后一路南下的和尚，只因为被李玉堂在报社门口的一番话所折服，就一口答应参与保护行动，哪怕被刀刺的遍体鳞伤也依旧耗尽自己最后一丝生命掩护那个“不知名的人”离开，他本打算昨晚这件事就光明正大的回到少林寺，没想到，却永远的把自己的生命埋葬在了一堆废墟之下；“打女”方红，厌烦了随父亲颠沛流离的生活，渴望和同龄人一样过上平凡的生活，这样的她，却在父亲被杀害后毅然选择结果父亲的重担，她淡淡地说“我爹做什么，我就做什么”，就这样踏上了一条不归路，我想，她应该并不知道自己在做什么吧，只是想要报杀父之仇、为父亲完成遗愿，想要，带父亲回家，只是最后她却没能如愿，只能留下一句“父亲，女儿不孝”含恨而结束自己年轻的生命；阿四，一个小小的人力车夫，一心想着老爷少爷，用自己微薄的力量和身体尽全力保护着自
己尊重的人，说着“老板平安就好”，他单纯的爱着阿纯，不在意她身体的残疾，但是就在他刚刚要品尝爱情的果实，享受一下幸福的生活之时，人生便画上了句点；爱上了不该爱的女人，从此人生走向堕落的刘公子刘郁白，也只是因为李玉堂帮忙赎回家传铁扇，请他帮忙，便不问缘由地答应了李玉堂“帮我保护一个人”的请求，还说“把最危险的地方交给我”。
除了这些莫名其妙地加入“保镖”队伍的小人物们，再说说“李玉堂”，在香港，他是一个有头有脸的人物，各路人都得给他三分薄面。最初，对于好友林少白对于革命的慷慨陈词，他并不感兴趣，他只是出于情义给了好友经济上的支持，一早就言明“只出钱不出力”。而当他发现自己的儿子加入游行示威的队伍，他勃然大怒，去找林少白理论。他想让自己四十岁才得的这个儿子跟他一样成为一个商人，过着安稳的日子。但在林少白失踪、报社将被查封之时他还是选择站出来，支持了革命。林少白与他说的每一句话，他看似不经意，却字字听进了心里，并在之后策划组织了一系列保护孙中山的行动，从一个对革命漠不关心的人，摇身一变成热心爱国的革命者，而他转变的原因就在于，他自身的利益真正被威胁到了，他深爱的人处在了危险之中。
除了林少白、李重光等人，这部电影里的大多数人物，他们不是我们所熟知的标准意义上的革命者，他们没有畅想理想的资产阶级社
会，没有看清清政府的腐朽、摇摇欲坠和帝国主义对中国的蚕食，我猜他们并不懂得革命是什么，他们连自己保护的是谁，为了什么而牺牲都不清楚，那么是什么促使着他们如此为革命奉献呢，也许他们只为了一句承诺，一个应许，一个脑海中的美好的未来，就这样，献出了自己的生命。
在百年之后的今天，我们会记得孙中山的豪言壮语，运筹帷幄，然而，那些冲在革命队伍最前线，为了国家美好的明天，或者仅仅是自己的幸福生活而拼劲全力的人们，往往是潜藏在历史的缝隙中，不为人知。但是他们的生命推动着历史的车轮隆隆前行，革命才得已开展，走向成功。
革命不是纸上谈兵，没有一个个默默无闻的革命者，再美好的宣言和口号也只是空谈，也就是说，革命需要群众基础。回顾中国历史，大大小小的革命不计其数，但成功者屈指可数。以太平天国为例，起义之初，他们提出了《天朝田亩制度》，追求平等，那时，广大农民正遭受到清政府和帝国主义的双重压迫，这样一个制度，虽然是空想的不切实际的，却恰恰契合了农民们要求土地的愿望，给了农民们希望，让他们有了与太平天国一同谋求发展的愿望，因而这时的太平天国，是生机勃发的；然而在后期，随着领导集团的封建性和腐朽性逐渐暴露，继而提出的用以维系稳定的《资政新篇》也因为不符合农民
的意愿而无用武之地，从内部开始，天平天国走向了分崩离析。太平天国兴起于抓住了群众的心理，失败于丧失了群众的支持与信任。
细数各种革命运动，我们不乏伟大的精神领袖，他们有崇高的信仰、坚定的信念和理想、有着改变世界的豪情壮志，但他们并没有如他们所畅想的那样走向成功。而革命走向失败的一个重要的原因就是，他们没能给最底层的人民希望和参与革命的动力，丧失了群众基础，没有了人作为革命的最基础单位，空有几句口号又能有何作为呢？在我看来，“革命”二字，是由千千万万革命的参与者用生命挥写而成的。从“十月围城”看中国革命，我看到了，中国的革命，是群众的革命，是国民的革命，是人的革命。 唯有先抓住群众，才能抓住革命的命脉，孙文言：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦”，我想说“欲求革命之胜利，不得不求人民之拥护”。