12神游物外_教学简案

12 神游物外

教 材：语文出版社（高中）语文教学参考（5）

单 元：越世高谈，自开户牖

板 块：教学简案

教学目标

1.在反复诵读中理解文章大意，把握文言实词虚词的意义与用法。

2.在深入阅读中理解课文内容，体味庄子的哲学思想。

教学重点

1.在反复诵读中理解文章大意，把握文言实词虚词的意义与用法。

2.在深入阅读中理解课文内容，体味庄子的哲学思想。

教学难点

在理解、把握原文的基础上，对庄子的哲学思想进行辩证分析。

教学步骤

一、简单介绍庄子及著作。

庄子（约前369—前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

我们今天就来一起读三段庄子的文章，分别出自于《逍遥游》《养生主》《秋水》，三段文章都是节选。

二、自读课文。

1.不认识的字查字典读准字音。

2.把不明白意思的词圈画下来。

3.把文章和注解都认真阅读一遍。

三、朗读课文。

1.读出文句的语气。

2.读中揣摩文章大意。

四、讲读《逍遥游》节选

1.梳理文章的重点实词、虚词、句式。

找出文中的异体字、通假字：

(1) 三餐而反（返） ．

(2) 小知不及大知（智） ．．

(3) 此小大之辩也（辨） ．

(4) 而御六气之辩（变） ．

(5) 而征一国者（耐） ．

(6) 旬有五日而后反（又、返） ．

(7) 北冥有鱼(溟) ．

解释加点词意思：

(1)则风斯在下矣（就） ．

有土斯有粮。（就） ．

(2)之二虫又何知！（这） ．

之人也，之德也，将磅礴万物而为一。（这） ．．

(3)蟪蛄不知春秋，此小年也。（寿命） ．

(4)且适南冥也。（将要；到、往；海） ．．．

北山愚公者，年且九十。（将近） ．

(5)彼于致福者，未数数然也。（拼命追求的样子）［课文上有注释。］ ．．

找出文中出现的宾语前置句：

①而莫之夭阏者 ②奚以九万里而南为 ③之二虫又何知 ④奚以知其然也 ⑤彼且奚适也 ⑥其自视也，亦若此矣 ⑦彼且恶乎待哉

介宾后置句。

①覆杯水于坳堂之上 ②翱翔蓬蒿之间

成语。

鹏程万里：鹏，传说中的一种大鸟，能飞万里。后以“鹏程万里”比喻前程远大。

判断句。

①《齐谐》者，志怪者也。

② 穷发之北，有冥海者，天池也。

省略句。

①翱翔(于)蓬蒿之间

②众人匹(于)之

反问句。

奚以之九万里而南为？

2. 梳理文脉，把握主旨。

第一自然段：

首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。

接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。

语段大意：本段内容阐明世间万物都“有所待”。

第二自然段：

朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。

二方比较可知：“小年不及大年”。

彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。

汤之问棘，点名了“大小之辩”。

归纳上文，补充印证。

语段大意：小与大等一切关系都是相对的。

第三自然段：

本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还

是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。

语段大意：本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。

3.文本品读。

第一段通过鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等食物阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

第二段作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。

第三段作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是“有所待”，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。

五、讲读《秋水》节选：

1. 梳理文章的重点实词、虚词。

儵鱼出游从容：悠闲自在。

我非子，固不知子矣：本来。

既已知吾知之而问我：已经。

2. 梳理文脉，把握主旨。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”——惠诘庄

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄反诘惠

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”——惠子的推理

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”——庄子的智慧

3.语段大意：记叙了庄子与惠施的一段对话，展示了庄子谈论的机趣，以“耍赖”的方式，挡住了对方的“穷追不舍”。

4.文本品读。

这部分记录的是庄子与其论敌惠子之间一场意趣盎然的哲学对话，内容关乎认识的相对性问题，带有诡辩色彩。作为展示哲学家生活的文字，却非常具有文学价值。它突出的是庄子的机趣。其中的智慧、幽默，以及水中鱼儿“相忘于江湖”的自在与自适相应成趣。

板书设计（多媒体展示）

（一）

《逍遥游》节选的重点实词、虚词、句式。

异体字、通假字：

(1) 三餐而反（返） ．

(2) 小知不及大知（智） ．．

(3) 此小大之辩也（辨） ．

(4) 而御六气之辩（变） ．

(5) 而征一国者（耐） ．

(6) 旬有五日而后反（又、返） ．

(7) 北冥有鱼(溟) ．

解释加点词意思：

(1)则风斯在下矣（就） ．

有土斯有粮。（就） ．

(2)之二虫又何知！（这） ．

之人也，之德也，将磅礴万物而为一。（这） ．．

(3)蟪蛄不知春秋，此小年也。（寿命） ．

(4)且适南冥也。（将要；到、往；海） ．．．

北山愚公者，年且九十。（将近） ．

(5)彼于致福者，未数数然也。（拼命追求的样子）［课文上有注释。］ ．．

宾语前置句：

①而莫之夭阏者 ②奚以九万里而南为 ③之二虫又何知 ④奚以知其然也 ⑤彼且奚适也 ⑥其自视也，亦若此矣 ⑦彼且恶乎待哉

介宾后置句：

①覆杯水于坳堂之上 ②翱翔蓬蒿之间

成语：

鹏程万里：鹏，传说中的一种大鸟，能飞万里。后以“鹏程万里”比喻前程远大。

判断句：

①《齐谐》者，志怪者也。 ② 穷发之北，有冥海者，天池也。

省略句。

①翱翔(于)蓬蒿之间 ②众人匹(于)之

反问句：

奚以之九万里而南为？

（二）

梳理文脉，把握主旨

逍遥游

1．世间万物有所待：

（1）鲲鹏——形体的变化（描写）

——有所待

——依赖巨风（六月息）

（2）野马、尘埃

也有所待 善用比喻

（3）大舟、草芥想象奇特

（4）蜩与学鸠也有所待

2．世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）小知不及大知

（2）小年不及大年

——补充验证前文

（3）汤之问棘

（4）斥鴳之语

3．真正的逍遥游是不受外物的限制—————————无所待（人世间）

（1）知、行、德、征（耐）四种人

（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者

（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者

——————追求绝对的自由（主旨）

（三）

《秋水》节选：

1. 梳理文章的重点实词、虚词。

儵鱼出游从容：悠闲自在。

我非子，固不知子矣：本来。

既已知吾知之而问我：已经。

2. 梳理文脉，把握主旨。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”——惠诘庄

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄反诘惠

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”——惠子的推理

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”——庄子的智慧

（共3张ppt）